تفسير الآية 64 من سورة الزخرف - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا

{ إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ } ففيه الإقرار بتوحيد الربوبية، بأن الله هو المربي جميع خلقه بأنواع النعم الظاهرة والباطنة، والإقرار بتوحيد العبودية، بالأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، وإخبار عيسى عليه السلام أنه عبد من عباد الله، ليس كما قال فيه النصارى: "إنه ابن الله أو ثالث ثلاثة" والإخبار بأن هذا المذكور صراط مستقيم، موصل إلى الله وإلى جنته.

تفسير البغوي : مضمون الآية 64 من سورة الزخرف

" إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم "

التفسير الوسيط : إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا

وإن الله-تبارك وتعالى- هو ربي وربكم فأخلصوا له العبادة والطاعة، وهذا الذي آمركم به أو أنهاكم عنه، هو الطريق القويم، الذي يوصلكم إلى السعادة الدنيوية والأخروية.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 64 من سورة الزخرف

{ إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم } أي: أنا وأنتم عبيد له ، فقراء إليه ، مشتركون في عبادته وحده لا شريك له ، { هذا صراط مستقيم } أي: هذا الذي جئتكم به هو الصراط المستقيم ، وهو عبادة الرب ، عز وجل ، وحده .

تفسير الطبري : معنى الآية 64 من سورة الزخرف

وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ) يقول: إن الله الذي يستوجب علينا إفراده بالألوهية وإخلاص الطاعة له, ربي وربكم جميعا, فاعبدوه وحده, لا تشكروا معه في عبادته شيئا, فإنه لا يصلح, ولا ينبغي أن يُعبد شيء سواه.
وقوله: ( هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ) يقول: هذا الذي أمرتكم به من اتقاء الله وطاعتي, وإفراد الله بالألوهة, هو الطريق المستقيم, وهو دين الله الذي لا يقبل من أحد من عباده غيره.

1. تفسير: مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر
2. تفسير: والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون
3. تفسير: وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما
4. تفسير: للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه
5. تفسير: يشهده المقربون
6. تفسير: قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى
7. تفسير: ومن شر حاسد إذا حسد
8. تفسير: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون
9. تفسير: سلام قولا من رب رحيم
10. تفسير: الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا