تفسير الآية 88 من سورة التوبة - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم

يقول تعالى‏:‏ إذا تخلف هؤلاء المنافقون عن الجهاد، فاللّه سيغني عنهم، وللّه عباد وخواص من خلقه اختصهم بفضله يقومون بهذا الأمر، وهم ‏{‏الرَّسُولُ‏}‏ محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏{‏وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ‏}‏ غير متثاقلين ولا كسلين، بل هم فرحون مستبشرون، ‏{‏وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ‏}‏ الكثيرة في الدنيا والآخرة، ‏{‏وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}‏ الذين ظفروا بأعلى المطالب وأكمل الرغائب‏.‏

تفسير البغوي : مضمون الآية 88 من سورة التوبة

( لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات ) يعني : الحسنات ، وقيل: الجواري الحسان في الجنة .
قال الله تعالى : ( فيهن خيرات حسان ) ، جمع خيرة وحكي عن ابن عباس : أن الخير لا يعلم معناه إلا الله كما قال جل ذكره : " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين " ( السجدة - 17 ) .
( وأولئك هم المفلحون )

التفسير الوسيط : لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم

وقوله- سبحانه - لكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ استدراك لبيان حال الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، بعد بيان حال المنافقين.
أى: إذا كان حال المنافقين كما وصفنا من جبن وتخاذل وهوان ...
فإن حال المؤمنين ليس كذلك، فإنهم قد وقفوا إلى جانب رسولهم صلى الله عليه وسلم فجاهدوا معه بأموالهم وأنفسهم من أجل إعلاء كلمة الله، وأطاعوه في السر والعلن، وآثروا ما عند الله على كل شيء في هذه الحياة ...
وقد بين- سبحانه - جزاءهم الكريم فقال: وَأُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ أى: أولئك المؤمنون الصادقون لهم الخيرات التي تسر النفس، وتشرح الصدر في الدنيا والآخرة وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الفائزون بسعادة الدارين.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 88 من سورة التوبة

لما ذكر تعالى ذم المنافقين ، بين ثناء المؤمنين ، وما لهم في آخرتهم ، فقال : { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا } إلى آخر الآيتين من بيان حالهم ومآلهم .
وقوله : { وأولئك لهم الخيرات } أي: في الدار الآخرة ، في جنات الفردوس والدرجات العلى .

تفسير الطبري : معنى الآية 88 من سورة التوبة

القول في تأويل قوله : لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 88 )قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لم يجاهد هؤلاء المنافقون الذين اقتصصت قصصهم المشركين, لكن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والذين صدقوا الله ورسوله معه، هم الذين جاهدوا المشركين بأموالهم وأنفسهم, فأنفقوا في جهادهم أموالهم وأتعبوا في قتالهم أنفسهم وبذلوها ( 4 ) =( وأولئك )، يقول: وللرسول وللذين آمنوا معه الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم =( الخيرات ), وهي خيرات الآخرة, وذلك: نساؤها، وجناتها، ونعيمها.
* * *= واحدتها " خَيْرَة ", كما قال الشاعر: ( 5 )وَلَقَدْ طَعَنْتُ مَجَامِعَ الرَّبَلاتِرَبَلاتِ هِنْدٍ خَيْرَةِ المَلِكاتِ ( 6 )و " الخيرة "، من كل شيء، الفاضلة.
( 7 )* * *=( وأولئك هم المفلحون )، يقول: وأولئك هم المخلدون في الجنات، الباقون فيها، الفائزون بها.
( 8 )

---

الهوامش :( 4 ) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف ص : 411 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
( 5 ) لرجل من بني عدي ، عدي تيم تميم ، وهو جاهلي .
( 6 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 267 ، واللسان ( خير ) ، و " الربلات " جمع " ربلة " ( بفتح الراء وسكون الباء ، أو فتحها ) ، وهي لحم باطن الفخذ .
عنى أمرًا قبيحًا .
وقوله " خيرة " ، مؤنث " خير " ، صفة ، لا بمعنى التفضيل ، يقال : " رجل خير ، وامرأة خيرة " ، فإذا أردت التفضيل قلت : " فلانة خير الناس " .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 267 .
( 8 ) انظر تفسير " الفلاح " فيما سلف 13 : 574 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .

1. تفسير: كلا لا وزر
2. تفسير: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
3. تفسير: أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه
4. تفسير: الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
5. تفسير: إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم
6. تفسير: لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم
7. تفسير: وأنه هو أمات وأحيا
8. تفسير: فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
9. تفسير: إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا
10. تفسير: وأملي لهم إن كيدي متين