تفسير الآية 9 من سورة الفجر - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وثمود الذين جابوا الصخر بالواد

{ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ }- أي: وادي القرى، نحتوا بقوتهم الصخور، فاتخذوها مساكن.

تفسير البغوي : مضمون الآية 9 من سورة الفجر

( وثمود ) أي : وبثمود ، ( الذين جابوا الصخر ) قطعوا الحجر ، واحدتها : صخرة ، ( بالواد ) يعني [ وادي القرى ] كانوا يقطعون الجبال فيجعلون فيها بيوتا .
وأثبت ابن كثير ويعقوب الياء في الوادي وصلا ووقفا على الأصل ، وأثبتها ورش وصلا والآخرون بحذفها في الحالين على وفق رءوس الآي .

التفسير الوسيط : وثمود الذين جابوا الصخر بالواد

وقوله-تبارك وتعالى-: وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ.
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ معطوف على ما قبله.
والمراد بثمود: القبيلة المسماة بهذا الاسم، نسبة إلى جدها ثمود، وقد أرسل الله-تبارك وتعالى- إليهم نبيهم صالحا- عليه السلام- فكذبوه، فأهلكهم الله-تبارك وتعالى-.
وكانت مساكنهم بين الشام والحجاز، وما زالت معروفة حتى الآن باسم قرى صالح.
وقوله: جابُوا بمعنى قطعوا.
من الجواب بمعنى القطع والخرق، والصخرة الحجارة العظيمة.
والواد: اسم للأرض المنخفضة بين مكانين مرتفعين، وكان هؤلاء القوم يقطعون الصخور من الجبال، ليتخذوا منها بيوتهم بواديهم، أى: بالمكان الذي كانوا يسكنونه.
فقوله: بِالْوادِ علم بالغلبة للمكان الذي كانوا يسكنون فيه، ويسمى بوادي القرى، وقد قال-تبارك وتعالى- في شأنهم: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 9 من سورة الفجر

(وثمود الذين جابوا الصخر بالواد } يعني : يقطعون الصخر بالوادي . قال ابن عباس : ينحتونها ويخرقونها . وكذا قال مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد . ومنه يقال : " مجتابي النمار " . إذا خرقوها ، واجتاب الثوب : إذا فتحه . ومنه الجيب أيضا . وقال الله تعالى : { وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين } [ الشعراء : 149 ] . وأنشد ابن جرير وابن أبي حاتم هاهنا قول الشاعر :
ألا كل شيء - ما خلا الله - بائد كما باد حي من شنيف ومارد هم ضربوا في كل صماء
صعدة بأيد شداد أيدات السواعد
وقال ابن إسحاق : كانوا عربا ، وكان منزلهم بوادي القرى . وقد ذكرنا قصة " عاد " مستقصاة في سورة " الأعراف " بما أغنى عن إعادته .

تفسير الطبري : معنى الآية 9 من سورة الفجر

وقوله: ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يقول: وبثمود الذين خرقوا الصخر ودخلوه فاتخذوه بيوتا، كما قال جلّ ثناؤه: وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ والعرب تقول: جاب فلان الفلاة يجوبها جوبا: إذا دخلها وقطعها، ومنه قول نابغة:أتاكَ أبُو لَيْلَى يَجُوبُ بِهِ الدُّجَىدُجَى اللَّيلِ جَوّابُ الفَلاةِ عَمِيمُ ( 3 )يعني بقوله: يجوب يدخل ويقطع.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يقول: فخرقوها.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يعني: ثمود قوم صالح، كانوا ينحتون من الجبال بيوتا.
حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد في قوله: ( الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) قال: جابوا الجبال، فجعلوها بيوتا.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) : جابوها ونحتوها بيوتا.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: ( جَابُوا الصَّخْرَ ) قال: نَقبوا الصخر.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يقول: قَدُّوا الحجارة.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) : ضربوا البيوت والمساكن في الصخر في الجبال، حتى جعلوا فيها مساكن.
جابوا: جوّبوها تجوّبوا البيوت في الجبال، قال قائل:ألا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلا اللهَ بائِدٌكمَا بادَ حَيٌّ مِنْ شَنِيقٍ وَمارِدِهُمُ ضَرَبُوا فِي كُلّ صَلاءَ صَعْدَةٍبأيْدٍ شِدَادٍ أيِّدَاتِ السَّوَاعِدِ ( 4 )الهوامش:( 3 ) البيت لأبي ليلى النابغة الجعدي .
وفي ( اللسان : جوب ) وجاب الشيء جوبا واجتابه : خرقه ، وجاب الصخرة جوبا : نقبها وفي التنزيل العزيز : وثمود الذين جابوا الصخرة بالواد قال الفراء : جابوا : خرقوا الصخر فاتخذوه بيوتا .
ونحو ذلك قال الزجاج : واعتبره بقوله : وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين .
وجاب يجوب جوبا : قطع وخرق .
ا ه .
( 4 ) هذان البيتان لا أعرف قائلهما ، ولست على ثقة من بعض ألفاظهما ، ولعل قوله : " صلاء صعدة " محرف عن " صعداء صلة " والصعداء : الأكمة يصعب ارتقاؤها .
والصلة : الأرض اليابسة ، جمعها : صلال .

1. تفسير: ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم
2. تفسير: الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون
3. تفسير: لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون
4. تفسير: يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
5. تفسير: وأملي لهم إن كيدي متين
6. تفسير: لا ظليل ولا يغني من اللهب
7. تفسير: إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم
8. تفسير: أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة
9. تفسير: يشهده المقربون
10. تفسير: ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة