صحة حديث أتى الخلاء

إذا أتى الخَلاءَ، قال: أعوذُ باللهِ مِنَ الخُبُثِ والخَبيثِ -أوِ الخَبائِثِ-، قال شُعبةُ: وقد قالهما جَميعًا

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أتى الخلاءَ فقالَ ائتِني بثلاثةِ أحجارٍ فأتيتُهُ بحجرينِ وروثةٍ فأخذَ الحجَرينِ وألقَى الرَّوثةَ وقالَ هيَ رِجسٌ

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيتهُ بماءٍ في رَكوةٍ ، فاستَنْجَى ، ثم مسحَ يدهُ على الأرضِ ، ثم أتيتهُ بإناءٍ آخر فتوضّأ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتَى الخلاءَ أتَيتُهُ بماءٍ في تَورٍ ، أو رَكْوةٍ ، فاستنجَى ، ثمَّ مسحَ يدَهُ علَى الأرضِ ثمَّ أتَيتُهُ بإناءٍ آخرَ فتَوضَّأَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أتَى الخلاءَ وقال : ائتِني بثلاثةِ أحجارٍ فالتمست فوجدتُ حجَرينِ ولم أجدِ الثالثَ فأتَيتُه بحجرينِ ورَوَثةٍ فأخذ الحجرينِ وألقَى الروَثةَ وقال : إنها رِكسٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى الخَلاءَ، وقال: ائْتِني بثَلاثةِ أحْجارٍ، فالتمَستُ، فوَجَدتُ حَجرَينِ ولم أجِدِ الثَّالثَ، فأتَيتُه بحَجرَينِ ورَوْثةٍ، فأخَذَ الحَجرَينِ، وألْقى الرَّوْثةَ وقال: إنَّها رِكسٌ

إذا شربَ أحدُكم فلا يتنفَّسَ في إنائِه، وإذا أتى الخلاءَ فلا يمسَّ ذكرَه بيمينِه، ولا يتمسَّحْ بيمينِه

مَن استَجمرَ فليوتِرْ [مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]

مَن استجمرَ فليوتِرْ [يعني حديث: مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتى الخَلاءَ أتيتُهُ بماءٍ في رَكوَةٍ ، فاستَنجى ، ثُمَّ مسحَ يدَهُ على الأرضِ ، ثمَّ أتيتُهُ بإناءٍ آخَرَ فتوضَّأَ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتى الخلاءَ أتيتُه بماءٍ في تَوْرٍ أو رَكوةٍ فاستَنجى ثمَّ مسحَ يدَه على الأرضِ ثمَّ أتيتُه بإناءٍ آخرَ فتوضَّأ

كانَ النَّبيُّ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – إذا أتَى الخلاءَ؛ أتيتُه بماءٍ في تَورٍ أو رِكوةٍ فاستَنجَى، ثمَّ مسحَ يدَه على الأرضِ، ثمَّ أتيتُه بإناءٍ آخرَ فتوضَّأَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أتى الخَلاءَ أتَيتُه بماءٍ في تَوْرٍ، أو رَكْوةٍ، فاستَنْجى، ثمَّ مسَحَ يدَه على الأرضِ، ثمَّ أتَيتُه بإناءٍ آخَرَ، فتوضَّأَ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أتى الخَلاءَ أتَيتُه بماءٍ في تَوْرٍ أو رَكوةٍ، فاستَنجى. قال أبو داودَ: في حَديثِ وَكيعٍ: ثم مَسَحَ يَدَه على الأرضِ، ثم أتَيتُه بإناءٍ آخَرَ فتَوضَّأَ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا أتى الخلاءَ أتيتُه بماءٍ في تَوْرٍ أو ركوةٍ فاستنجى قال : أبو داودَ في حديثِ وكيعٍ ثم مسح يدَه على الأرضِ ثم أتيتُه بإناءٍ آخرَ فتوضأَ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أتى الخَلاءَ أتَيْتُه بماءٍ في تَوْرٍ، أو رَكْوةٍ، فاستَنْجى. قال أبو داوُدَ في حديثِ وَكيعٍ: "ثم مسَحَ يَدَه على الأرضِ، ثم أتَيْتُه بإناءٍ آخَرَ فتَوضَّأَ"

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أتَى الخَلاءَ، أتَيْتُه بماءٍ في تَورٍ -أو رِكوةٍ- فاسْتَنْجى

رأيتُ أنسَ بنَ مالِكٍ أتى الخلاءَ فتوضَّأَ ومسحَ على قُلَنْسيةٍ بيضاءَ مَزرورةٍ علَى جوربينِ أسودينِ مرعَّزَينِ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتَى الخلاءَ أتيتُه بماءٍ في تَوْرٍ أو رِكوةٍ فاستنجَى ، ثمَّ مسح يدَه على الأرضِ

مَن استجمرَ فليوترُ ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ ، ومَن لا فلا حرجَ ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ

مَنِ اكتحَل فلْيوتِرْ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا، فلا حرَجَ، ومَنِ استجمَر فلْيُوتِرْ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن أتى الخَلاءَ فلْيَستتِرْ، وإنْ لمْ يجِدْ إلَّا كَثيبَ رمْلٍ فلْيَجمَعْهُ فلْيَستدبِرْهُ، فإنَّ الشَّياطينَ تلعَبُ بمقاعِدِ بَني آدَمَ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن أكَل طعامًا فما تخلَّل فلْيُلْقِها، وما لاك بلِسانِهِ فلْيَبلَعْ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا فلا حرَجَ