صحة حديث استجمر

كانَ إذا اكتحلَ اكتحلَ وِترًا وإذا استَجمرَ استَجمرَ وِترًا

كان إذا اكتَحَل اكتَحَل وِترًا، وإذا استَجمَرَ استَجمَرَ وِترًا

كان إذا اكْتَحَلَ اكْتَحَلَ وِتْرًا ، و إذا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ وِتْرًا

ومَنِ استَجمَرَ فليُوتِرْ [يعني حديث: مَن تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.]

كانَ ابنُ عُمَرَ إذا استَجمَرَ استَجمَرَ بالأَلُوَّةِ غيرَ مُطَرَّاةٍ، وبكافورٍ يَطرَحُه مع الأَلُوَّةِ، ثُمَّ قال: هَكَذا كان يَستَجمِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

كان ابنُ عمرَ إذا استجمَر استجمَر بالأَلُوَّةِ غيرَ مُطرَّاةٍ وبكافورٍ يطرَحُه مع الأَلُوَّةِ ثمَّ قال: هكذا كان يستجمِرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

كان ابنُ عمرَ ، إذا استجمَرَ استجمرَ بالأَلُوَّةِ ، غيرِ مُطَرَّاةٍ ، وبكافورٍ يَطْرَحُه مع الأَلُوَّةِ . ثم قال : هكذا كان يَسْتَجْمِرُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

مَن استجمرَ فليوتِرْ [يعني حديث: مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]

الاستِجمارُ تَوٌّ، ورَميُ الجِمارِ تَوٌّ، والسَّعيُ بينَ الصَّفا والمَروةِ تَوٌّ، والطَّوافُ تَوٌّ، وإذا استَجمَرَ أحَدُكُم فليَستَجمِرْ بتَوٍّ

الاستجمارُ تَوٌّ ، و رميُ الجمارِ تَوٌّ ، و السعيُ بين الصفا و المروةِ تَوٌّ ، و الطوافُ تَوٌّ ، و إذا استجمَر أحدُكم فلْيستَجْمِرْ بتَوٍّ

منِ اكتحلَ، فليوتِرْ، من فعلَ فقد أحسنَ، ومن لا، فلا حَرجَ ومنِ استجمرَ، فليوتِرْ، ومَن فعلَ فقد أحسنَ، ومن تخلَّلَ فليلفِظ ومَن لاكَ بلسانِهِ فليبتَلِعْ، مَن فعلَ فقد أحسنَ، ومن لا، فلا حرجَ، ومن أتى الغائطَ فليستتِرْ، فإن لم يجِدْ إلَّا كَثيبًا يجمعُهُ، فليستَدبِرْهُ فإنَّ الشَّيطانَ يتلاعبُ بمقاعدِ بَني آدمَ

إذا اكتحل أحدُكم فليكتحلْ وترًا ، و إذا استجمر فلْيستجمِرْ وترًا

إذا اكتحل أحدُكم فلْيكتحلْ وترًا وإذا اسْتَجْمَرَ فلْيستجمرْ وترًا

إذا اكتحلَ أحدُكُم فليَكْتحِلْ وِترًا ، وإذا استَجمرَ فليَستَجمِرْ وِترًا

إذا اكتحل أحدُكم فلْيَكْتَحِلْ وترًا ، وإذا استجْمَرَ فلْيَسْتَجْمِرْ وترًا

مَن استَجمرَ فليوتِرْ [مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]

مَنِ اكتحل فلْيوتر منْ فعَل فقد أحسن ومنْ لا فلا حرَجَ ، ومنِ استَجمر فلْيوتر منْ فعَل فقد أحسن ومنْ لا فلا حرَجَ ، ومنْ أكَل فما تَخلَّل فليَلْفِظْ وما لاك بلسانِه فلْيَبتلِعْ مَنْ فعَل فقدْ أحسن ومَنْ لا فلا حرَجَ ، ومن أتى الغائطَ فليَستتر فإنْ لم يَجِدْ إلا أنْ يَجمعَ كثِيبًا منْ رملٍ فليَستدْبِره فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، منْ فعَل فقد أحسَن ومَنْ لا فَلا حرَج

مَن استجمَر فلْيُوتِرْ، مَن فعَل فقد أحسَن، ومَن أتى الغائطَ فلْيستتِرْ وإنْ لم يجِدْ إلَّا كثيبًا مِن رملٍ فإنَّ الشَّيطانَ يلعَبُ بمقاعدِ بني آدَمَ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الكيِّ وكان يكرهُ شربَ الحميمِ وكان إذا اكتحلَ اكتحل وترًا وإذا استجمر استجمر وترًا

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الكَيِّ، وكان يَكرَهُ شُربَ الحَميمِ، وكان إذا اكتَحَلَ اكتَحَلَ وِتْرًا، وإذا استَجمَرَ استَجمَرَ وِتْرًا

حديثُ: مَن استَجمَرَ فليوتِرْ وليس بواجِبٍ