صحة حديث أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج

إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أن توفوا بِهِ ما استحللتُمْ بِهِ الفروجَ

أحقُّ الشُّروطِ أنْ تُوفُوا به ما استَحْلَلْتُم به الفُروجَ

أحَقُّ الشُّروطِ أن توفوا به ما استَحلَلتُم به الفُروجَ

إن أحقَّ الشروطِ أن توفُّوا به ما استحللْتم به الفروجَ

إنَّ أحقَّ الشروطِ أن تُوفوا به ، ما اسْتحْلَلْتُم به الفروجَ

إنَّ أحَقَّ الشُّروطِ أن توفوا به ما استَحلَلتُم به الفُروجَ

إنَّ أحَقَّ الشُّروطِ أن تُوفُوا به ما استحلَلْتُم به الفُروجَ

أحَقُّ ما أوفَيتُم مِنَ الشُّروطِ أن توفوا به: ما استَحلَلتُم به الفُروجَ

إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أن يوفى بِها ما استحللتم بِهِ الفروجَ

أحقُّ الشُّروطِ أنْ يُوفَى به ما استحلَلْتُم به الفُروجَ

إنَّ أحَقَّ الشَّرطِ أن يوفى به ما استَحلَلتُم به الفُروجَ. هذا لَفظُ حَديثِ أبي بَكرٍ، وابنِ المُثَنَّى، غيرَ أنَّ ابنَ المُثَنَّى قال: الشُّروطِ

أنَّ أحقَّ ما وفَّيتُمْ به من الشُّروطِ ما استحللْتُمْ به الفروجَ

إن أحقَّ الشروطِ أن يوفى به ما استحللْتُم به الفروجَ

إنَّ أحقَّ الشروطِ أن يُوفَّى به ، ما استحللتُم به الفُروجَ

أحقُّ الشروطِ أن يُوفّى به ما استحللتُم بهِ الفُروجَ

إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أن يوفَّى بِهِ ما استحللتُمْ بِهِ الفروجَ

إن أحقّ الشروطِ أن يوفّى بها ما استحللتُم به الفروجَ

إنَّ أحقَّ الشَّرطِ أن يوفى بِهِ ما استحللتُم بِهِ الفروجَ

أن أحقَّ ما يلزمُ الوفاءُ به ما استُحِلَّتْ به الفروجُ

أحاديثُ الفَلْسِ [حديث أبي هريرة: إذا أفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ عِنْدَهُ سِلْعَتَهُ بعَيْنِها، فَهو أحَقُّ بها.] [وحديث سمرة بن جندب: إذا أَفْلَسَ الرجلُ، فوجد رجلٌ مالَهُ بعينِهِ فهو أَحَقُّ به من الغُرماءِ] [وحديث عبدالله بن عمر: إذا أَفْلَسَ الرجلُ فَوَجَدَ الرجلُ مالَهُ يَعْنِي عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فهُوَ أَحَقُّ بِهِ.] [وحديث أبي بكر بن عبدالرحمن: أيُّما رجلٍ باعَ متاعًا فأفلَسَ الَّذي ابتاعهُ ولم يقبِضْ من ثمنِهِ شيئًا فوُجِدَ بعينِهِ فهوَ أحقُّ بهِ وإن ماتَ الَّذي ابتاعَهُ فصاحبُ المتاعِ أسوةُ الغرماءِ]

خرَجَ زَيدُ بنُ حارثةَ إلى مكَّةَ، فقَدِمَ بابنةِ حَمزةَ، فقال جَعفرٌ: أنا آخُذُها، أنا أحَقُّ بها، ابنةُ عمي، وعندي خَالتُها، وإنما الخالةُ أُمٌّ، فقال علِيٌّ: أنا أحَقُّ بها، ابنةُ عمِّي، وعندي ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي أحَقُّ بها، فقال زيدٌ: أنا أحَقُّ بها، أنا خرجتُ إليها وسافرتُ، وقَدِمتُ بها، فخرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرَ حديثًا، قال: وأمَّا الجاريةُ فأقضي بها لجَعفرٍ، تكونُ مع خالتِها، وإنما الخالةُ أُمٌّ