أحاديث عن: أقيم عليه

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

22 نتيجة — لكلمة: أقيم عليه

عن المغيرة بن شعبة أنه سُئِل: هل أَمَّ النبيَّ ﷺ أحدٌ من هذه الأمة غيرُ أبي بكر رضي الله عنه؟ فقال: نعم كنَّا مع النبيِّ ﷺ في سَفَر، فلما كان من السَّحَر، ضَرَبَ عُنقَ راحلتي، فظننتُ أن له حاجة، فعَدَلتُ معه، فانطلقنا حتَّى بَرَزْنا عن الناس، فنزل عن راحلته، ثم انطَلقَ فتغيَّب عني حتَّى ما أراه، فمكثَ طويلًا، ثم جاء فقال: «حاجَتَكَ يا مُغِيرَة؟ «قلت: ما لي حاجة. فقال: «هَلْ مَعكَ ماءٌ» فقلت: نعم، فقمتُ إلى قِرْبَةٍ أو إلى سَطِيحَةٍ معلّقةٍ في آخِرَةِ الرَّحْل، فأتيتُه بماء، فصببتُ عليه، فغسلَ يَدَيْه، فأحسن غَسْلَهما - قال: وأشكُّ أقالَ: دَلكهما بتراب أم لا - ثم غسل وجهه، ثم ذهب يحْسُرُ عن يديه وعليه جُبّةٌ شاميّة ضيقةُ الكُمَّين، فضاقت، فأخرج يَدَيْه من تحتها إخراجًا، فغسل وجهه ويديه - قال فيجيء في الحديث غسل
الوجه مرتين؟ قال: لا أدري أهكذا كان أم لا - ثم مسحَ بناصيته، ومسح على العِمامة، ومسح على الخفين، وركبنا فأدركنا الناسَ وقد أُقيمتِ الصلاةُ، فتقدَّمهم عبد الرحمن بن عوف، وقد صلَّى بهم ركعةً، وهمَّ في الثانية، فذهبتُ أُوذِنُه، فنهاني، فصلَّينا الركعة التي أدركْنا، وقضينا الركعة التي سُبِقْنا.
صحيح رواه الإمام أحمد (١٨١٣٤) قال: حدَّثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب، عن محمد، عن عمرو بن وهب الثقفي قال: كنَّا مع المغيرة بن شعبة فسئل فذكر الحديث.
📚 كتاب الوضوء 📖 اقرأ الشرح
فيمَن أحدَثَ حَدثًا في غيرِ الحَرمِ، ثُمَّ لَجَأَ إلى الحَرمِ: لم يُكلَّمْ ولم يُبايَعْ ولم يُؤذَ حتى يَخرُجَ مِن الحَرمِ، فإذا خَرَجَ من الحَرمِ أُخِذَ وأُقيمَ عليه ما عليه، وما أحدَثَ في الحَرمِ أُقيمَ عليه ما أحدَثَ فيه مِن شيءٍ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم9/378
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرح مسلم
مَن أصابَ حَدًّا في الحَرمِ أُقيمَ عليه، وإنْ أصابَه خارجَ الحَرمِ، ثُمَّ دَخَلَ الحَرمَ؛ لم يُكلَّمْ ولم يُجالَسْ ولم يُبايَعْ حتى يَخرُجَ مِن الحَرمِ؛ فيُقامُ عليه الحَدُّ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم9/376
خلاصة حكم المحدثصحيح لغيره
قال ابن عباس: مَن سرَق أو قتَل في الحِلِّ ثم دخَل الحرَمَ، فإنَّه لا يُجالَسُ ولا يُكلَّمُ ولا يؤوى، ولكنَّه يُناشَدُ حتى يخرُجَ، فيؤخَذَ فيقامَ عليه الحَدُّ، وإن سرَق أو قتَل في الحرَمِ، أُقِيمَ عليه في الحرَمِ
الراويطاووس
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم3/393
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
أيُّما عبدٍ أصاب شيئًا مما نهَى اللهُ عنه ثم أُقيمَ عليه حدُّه كفَّر عنه ذلك الذنبَ , وفي روايةٍ مَن أصاب ذنبًا وأُقيمَ عليه حدُّ ذلك الذنبِ فهو كفارتُه
الراويخزيمة بن ثابت
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم6/268
خلاصة حكم المحدثفيه راو لم يسم وهو ابن خزيمة , وبقية رجاله ثقات
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ قالَ : إيتوني برجُلٍ أقيمُ عليهِ الحدَّ يعني ثلاثًا ثمَّ سَكِرَ فإن لَم أقتُلهُ فأنا كذَّابٌ
الراويالحسن البصري
المحدثالسخاوي
الصفحة أو الرقم3/70
خلاصة حكم المحدثالحسن لم يسمع من ابن عمرو
مَن أُقيمَ عليه حَدٌّ أربَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أُتيَ به الخامِسةَ قُتِلَ، ثُمَّ أُتيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَجُلٍ قد أُقيمَ عليه الحَدُّ أربَعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أُتيَ به الخامِسةَ فحَدَّه ولَم يَقتُلْه
الراوي-
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم17387
خلاصة حكم المحدث[مرسل]
أبو لُبابَةَ الأَسلميُّ: أنَّ ناقةً مِن بِلادِه سُرِقت فوَجَدها عندَ رَجلٍ منَ الأَنصارِ، قال: فقُلتُ لَه: ناقَتي أُقيمُ عَليها البَيِّنةَ، فأَقمتُ البَيِّنةَ وأقامَ البَيِّنةَ عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم أنَّه اشْتَراها بِثَمانيَ عَشرةَ شاةً مِن مُشركٍ مِن أَهلِ الطَّائفِ، فتَبسَّم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم ثُمَّ قال: ما شِئتَ يا أَبا لُبابةَ، إن شئتَ دَفعتَ إليه ثَمانيَ عشرةَ شاةً وأَخذتَ الرَّاحلةَ، وإن شئتَ خَليتَ عَنها. قال: فقُلتُ لَه: لَه ما عِندي ما أُعطيه اليومَ ولكن يُؤخِّرُ ثَمنَه إلى صِرامِ النَّخلِ. قال: فَقوَّم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم كلَّ شاةٍ بِثَلاثينَ صاعًا مِن تَمرٍ إلى صِرامِ النَّخلِ
الراويأبو لبابة الأسلمي
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم4/168
خلاصة حكم المحدث[فيه] أبو مريم فيه ضعف
رُجِمَتِ امرأةٌ في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلما فرغْنا منها جئناهُ . . أيُّما عبدٍ أصاب شيئًا مما نهى اللهُ عنه ثم أُقيمَ عليه حدُّهُ كُفِّرَ عنه ذلك الذَّنبُ
الراويالشريد بن سويد الثقفي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4/348
خلاصة حكم المحدثرجاله ثقات غير يحيى بن سليمان [وروي] عن عمرو بن الشريد مرسلا وهو أصح
خرَجَ ابنُ مَسْعودٍ على أَهْلِ الدارِ فقال لهم: مَن جاءَ منكم مستفتِيًا فلْيجلِسْ [حتَّى نُفتيَه]، ومنْ جاءَ منكم مخاصِمًا فلْيُكرِمْ خَصْمَه حتى يُقضَى بَينَهما، ومَن جاءَ منكم يطلِعُنا على عَورةٍ ستَرَها اللهُ فلْيَستَتِرْ بسِتْرِ اللهِ، وليُسرَّها إلى مَن يملِكُ مغفرَتَها؛ فإنِّي لا أملِكُ مغفرَتَها، أُقيمُ عليه حَدًّا، وباءَ بعارِها
الراويمسروق بن الأجدع
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم6/250
خلاصة حكم المحدثفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
لا يَغرَمُ السَّارِقُ إذا أُقيمَ عليه الحَدُّ
الراويعبد الرحمن بن عوف
المحدثابن المنذر
الصفحة أو الرقم17237
خلاصة حكم المحدثلا يثبت
لا يغرمُ السارقُ إذا أُقيمَ عليه الحدُّ
الراويعبدالرحمن بن عوف
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم8/277
خلاصة حكم المحدثمختلف فيه، وروي منقطعاً
لا يَغرَمُ السارقُ ، إذا أُقيمَ عليه الحدُّ
الراويعبدالرحمن بن عوف
المحدثابن عبدالبر
المصدرالاستذكار
الصفحة أو الرقم6/564
خلاصة حكم المحدثليس بالقوي، وغير ثابت، وروي منقطعاً وموصولاً
لا يُغرَّمُ السارقُ إذا أقيمَ عليه الحدُّ
الراويعبدالرحمن بن عوف
المحدثابن عثيمين
الصفحة أو الرقم5/402
خلاصة حكم المحدثمنكر متناً ومنقطع سنداً
لا يُغَرَّمُ صاحِبُ سرقةٍ إذا أُقِيمَ عليه الحَدُّ
الراويعبدالرحمن بن عوف
المحدثالنسائي
الصفحة أو الرقم4984
خلاصة حكم المحدثمرسل ليس بثابت
لا يُغرَّمُ السارقُ إذا أُقيمَ عليهِ الحدُّ
الراويعبدالرحمن بن عوف
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم3/104
خلاصة حكم المحدثمرسل
فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو إيتوني برجلٍ أقيمُ عليه الحدَّ ثلاثَ مرَّاتٍ فإن لم أقتلْه فأنا كذَّابٌ
الراويالحسن البصري
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم19
خلاصة حكم المحدثمنقطع بين الحسن وعبد الله
حديث : لا يُغَرَّمُ صاحِبُ السَّرِقَةِ [إذا أُقِيمَ عليهِ الحَدُّ]
الراويعبدالرحمن بن عوف
المحدثالنسائي
الصفحة أو الرقم10/149
خلاصة حكم المحدثمرسل وليس بثابت
حَديثٌ رواه مُفَضَّلُ بنُ فَضالةَ، عن يُونُسَ بنِ يَزيدَ الأَيْليِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن المِسْوَرِ بنِ إبراهيمَ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يُغَرَّمُ السَّارِقُ إذا أُقيمَ عليه الحَدُّ؟
الراويعبد الرحمن بن عوف
المحدثأبو حاتم الرازي
الصفحة أو الرقم1357
خلاصة حكم المحدثهذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومِسْوَرٌ لم يَلْقَ عَبدَ الرَّحمنِ، هو مُرْسَلٌ أيضًا.
مَن أعتَق شركًا له في عبدٍ أقيم عليه قيمةَ عدلٍ فأعطي شركاؤه وقد عتَق عليه العبدُ إن كان موسِرًا و إلا عتَق منه ما عتَق ورقَّ ما بقي
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالعراقي
الصفحة أو الرقم6/194
خلاصة حكم المحدثإسناده جيد
حديث: "أنَّ جاريةً لرَسولِ اللهِ زَنَت [فأرسلني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أُقيمَ عليها الحدَّ، فوجدتُها في الدِّماءِ لم تجفَّ عنها، فرجعتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه، فقال: إذا جفَّ الدَّمُ عنها فاجلِدْها الحدَّ. وقال: أقيموا الحدَّ على ما ملَكَت أيمانُكم]"
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم1/112
خلاصة حكم المحدثتفرد به أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن وكيع، عن الثوري، عن علي بن الأقمر والمحفوظ عن الثَّورِيّ ، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن أبي جميلة عن علي
مَن قَذفَ مَملوكَه بالزِّنا أُقيمَ عليه الحَدُّ يَومَ القيامةِ
الراويأبو هرَيرةَ
المحدثالطبراني
الصفحة أو الرقم200
خلاصة حكم المحدثلم يروه عن زياد بن فياض إلا عمرو بن أبي قيس، تفرد به سهل بن عبد ربه.

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

🏷️ كلمات رئيسية من الأحاديث (100)

تخريج حديث أقيم عليه



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب