أحاديث عن: أمسكها
📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة
✔ صحيح
◑ حسن
✘ ضعيف
⊘ موضوع
◔ غير محدد
24 نتيجة — لكلمة: أمسكها
⭐ متفق عليه
📂 باب استذكار القرآن وتعاهده
عن عبد اللَّه بن عمر، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «إنّما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقَّلة إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبتْ».
متفق عليه رواه مالك في القرآن (٦) عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.
📚 كتاب الإيمان
📖 اقرأ الشرح
⭐ صحيح
📂 باب صيام التّطوع بغير تبييت...
عن عائشة أمّ المؤمنين، قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ ذات يوم: «يا عائشة، هل عندكم شيءٌ؟». قالت: فقلت: يا رسول الله، ما عندنا شيء. قال: «فإني صائم».
قالت: فخرج رسول الله ﷺ فأُهديت لنا هدية -أو جاءنا زَوْرٌ-. قالت: فلما رجع رسولُ الله ﷺ. قلتُ: يا رسول الله، أُهديت لنا هدية -أو جاءنا زَوْر- وقد خبّأتُ لك شيئًا. قال: «ما هو؟». قلت: حَيْس. قال: «هاتيه» فجئتُ به فأكل. ثم قال: «قد كنتُ أصبحتُ صائمًا».
قال طلحة: فحدثت مجاهدا بهذا الحديث. فقال: ذاك بمنزلة الرجل يُخرجُ الصّدقة من ماله.
فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها.
قالت: فخرج رسول الله ﷺ فأُهديت لنا هدية -أو جاءنا زَوْرٌ-. قالت: فلما رجع رسولُ الله ﷺ. قلتُ: يا رسول الله، أُهديت لنا هدية -أو جاءنا زَوْر- وقد خبّأتُ لك شيئًا. قال: «ما هو؟». قلت: حَيْس. قال: «هاتيه» فجئتُ به فأكل. ثم قال: «قد كنتُ أصبحتُ صائمًا».
قال طلحة: فحدثت مجاهدا بهذا الحديث. فقال: ذاك بمنزلة الرجل يُخرجُ الصّدقة من ماله.
فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها.
صحيح رواه مسلم في الصيام (١١٥٤) من طريق طلحة بن يحيى بن عبيدالله، حدثتني عائشة بنت طلحة (عمّته)، عن عائشة أمّ المؤمنين قالت (فذكرته).
📚 كتاب الصيام
📖 اقرأ الشرح
⭐ متفق عليه
📂 باب النهي عن تلقي الركبان...
عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا تلقوا الركبان للبيع، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها: إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر».
متفق عليه رواه مالك في البيوع (٩٦) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
📚 كتاب البيوع
📖 اقرأ الشرح
أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ امرأتي لا تَرُدَّ يدَ لامسٍ ، قال : طلِّقْها ، قال إني أُحبُّها ، قال : أَمسِكْها
لا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنمَ فمَن ابتاعها بعدَ ذلك فهو بخيرِ النَّظرينِ بعدَ أنْ يحلُبَها إنْ رضيها أمسَكها وإنْ سخِطها ردَّها وصاعًا مِن تمرٍ
لا تَصُرُّوا الإبلَ ولا الغنمَ فمن ابتاعها فهو بخيرِ النَّظرَينِ بعد أن يحلبَها ثلاثًا إن رضِيَها أمسكَها وإن سخِطها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ
لا تَلَقَّوُا البَيْعَ، ولا تُصَرُّوا الغَنَمَ والإبِلَ للبَيْعِ، فمَنِ ابْتاعَها بَعْدَ ذلك فهو بـخَيرِ النَّظَرَينِ: إنْ شاءَ أمسَكَها، وإنْ شاء رَدَّها بِصاعِ تَـْمرٍ، لا سَـمْراءَ
لا تلقَّوا الرُّكبانَ للبيعِ ، ولا يبِع بعضُكُم على بيعِ بعضٍ ، ولا تَصرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمنِ ابتاعَها بعدَ ذلِكَ فَهوَ بخيرِ النَّظرينِ ، بَعدَ أن يحلبَها فإن رضيَها أمسَكَها ، وإن سَخطَها ردَّها ، وصاعًا من تمرٍ
لا تَلَقُّوا الركبانَ للبيعِ ، ولا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، ولا تناجشوا ، ولا يبعْ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تُصَرُّوا الغنمَ ، ومن ابتاعها ، فهو بخيرِ النَّظَرَيْنِ بعدَ أن يحلبَها ، إنْ رضيَها أمسكَها ، وإنْ سخِطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ
مثلُ القرآنِ مثلُ الإبلِ المعقلةِ إنْ تعاهدها صاحبُها أمسكَها وإن تركَها ذهبتْ
: مَثَلُ القُرآنِ مَثَلُ الإبِلِ المُعَقَّلةِ؛ إنْ تَعاهَدْها صاحِبُها أمسَكَها، وإنْ تَرَكَها ذَهَبَتْ
إنَّما مثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلةِ فإن تعاهدها أَمْسَكَهَا وإن أَطْلَقَها ذهبتْ
مَثَلُ القرآنِ مَثَلُ الإبلِ المعقَّلةِ ، إن تعاهَدَها صاحبُها بعقلِها أمسَكَها عليهِ ، وإن أطلقَ عُقلَها ذَهَبت
إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كَمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعقَّلَةِ، فإنْ تَعاهَدَها أمْسَكَها، وإنْ أطْلَقَها ذَهَبَتْ
إنَّما مثلُ القرآنِ مثلُ الإبلِ المَعَقَّلةِ إنْ تعاهدها صاحبُها بعُقُلِهَا أمْسَكَها عليهِ وإن أطلقَ عُقُلَهَا ذهبتْ
إنَّما مَثَلُ القُرآنِ مَثَلُ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إنْ تَعاهَدَها صاحِبُها بعُقُلِها أمسَكَها عليه، وإنْ أطلَقَ عُقُلَها ذَهَبَتْ
مَنِ اشتَرى غَنَمًا مُصَرَّاةً فاحتَلَبَها، فإن رَضيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها ففي حَلبَتِها صاعٌ مِن تَمرٍ
منِ اشترى غنمًا مصرَّاةً ، احتلبَها فإن رضيَها أمسَكَها ، وإن سخِطَها ففي حلبتِها صاعٌ من تمرٍ
لا تُصَرُّوا الإبلَ ولا الغنمَ فمن ابتاع مصَرَّاةً فهو بخيرِ النظرين بعد أن يحلُبَها ، إن رضيها أمسكها وإن سخطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ
لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ، ولا تَناجَشوا، ولا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ للبَيعِ، ولا تَصُرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ للبَيعِ، فمنِ ابتاعَ من ذلك شيئًا فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ؛ إنْ شاء أمسَكَها، وإنْ شاء أنْ يَرُدَّها ردَّها وصاعًا من تَمرٍ لا سَمراءَ
مثلُ صاحبِ القرآنِ كمثل الإبل المعقلة إذا عاهدَ عليْها أمسَكَها وإن أطلقَها ذَهبت
إنَّما مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ كصاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها أمسَكها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْ
مثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلَةِ إن عاهدَ عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبتْ
مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كَمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت
الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.
كلمات رئيسية من الأحاديث
(83)
لا يبع بعضكم على بيع بعضلا تصروا الإبل والغنمفي حلبتها صاع من تمرردها مع صاع من تمرتصروا الإبل والغنملا يبيع حاضر لبادلا تلقوا الركبانإن رضيها أمسكهالا ترد يد لامسإن سخطها ردهاتلقوا الركبانالإبل المعقلةبخير النظرينيحلبها ثلاثاخيار النظرينصاعا من تمرخير النظرينتصروا الغنمصاحب القرآنأطلقها ذهبتالركبان...تلقي البيعصاع من تمرأطلق عقلهامثل القرآناشترى غنماغنما مصراةعاهد عليهاحاضر لبادتبييت...لا تصروالا سمراءالمواظبةالمعقلةاستذكاروتعاهدهالركبانيد لامسصاع تمرتناجشواتعاهدهاالنسياناحتلبهاالقرآنالتطوعللبيع،أمسكهاأطلقهاحلبتهاالإبلعائشةعندكمتلقوابعضكمالنهيطلقهاأحبهاامرأةالغنمتصريةتركهاتعاهدعقلهامصراةرضيهاسخطهااشترىتناجشإنماصاحبكمثلفإنيصائمصيامبغيرتلقيذهبتأمسكعاهدمثلشيءيبعترك
تخريج حديث أمسكها
أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, July 28, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








