صحة حديث إبل لي ضلت

بينا أنا أطوفُ ، على إبلٍ لي ضلَّت ، إذ أقبل ركبٌ – أو فوارِسُ – معهم لواءٌ فجعل الأعرابُ يَطيفون بي ، لمنزلتي من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذ أتَوْا قُبَّةً ، فاستخرجوا منها رجلًا فضربوا عنقَه ، فسألتُ عنه ؟ فذكروا : أنَّه أعرس بامرأةِ أبيه

بَيْنا أنا أَطوفُ على إبِلٍ لي ضلَّتْ، إذْ أُقيلَ رَكْبٌ أو فَوارسُ معهم لواءٌ، فجعَلَ الأعرابُ يَطوفونَ بي لمَنزِلَتي منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذْ أَتَوْا قُبَّةً، فاستخرَجوا منها رجُلًا فضرَبوا عُنقَهُ، فسألْتُ عنه، فذكَروا أنَّه أعْرَس بامرأةِ أبيهِ

بَينا أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضلَّتْ؛ إذ أقبَلَ رَكبٌ، أو فَوارسُ معَهم لواءٌ، فجعَلَ الأعرابُ يُطيفونَ بي لمَنزِلَتي منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ أتَوْا قُبةً، فاستَخْرَجوا منها رجُلًا، فضَرَبوا عُنُقَه، فسألْتُ عنه، فذَكَروا أنَّه أعرَسَ بامرأةِ أبيه

بَيْنا أنا أطُوفُ على إبلٍ لي ضَلَّتْ إذ أقبَل رَكْبٌ أو فوارِسُ معهم لواءٌ، فجعَل الأعرابُ يُطِيفون بي لمنزلتي مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أتَوْا قُبَّةً، فاستخرَجوا منها رجُلًا، فضرَبوا عُنُقَهُ، فسأَلْتُ عنه، فذكَروا أنَّه أعرَس بامرأةِ أبيه

بيْنا أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضَلَّت، إذ أقبَلَ رَكْبٌ أو فَوارسُ معهم لِواءٌ، فجَعَلَ الأعرابُ يُطِيفون بي لِمَنزلِتي مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ أتَوْا قُبَّةً اسْتَخْرَجوا منها رجُلًا فضَرَبوا عُنُقَه، فسَأَلْتُ عنه، فذَكَروا أنَّه أعرَسَ بامْرأةِ أبيهِ

بينا أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضَلَّت إذ أقبل رَكبٌ -أو فوارسُ- معهم لواءٌ، فجعل الأعراب يطيفون بي؛ لمنزلتي من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ أَتَوا قُبَّةً، فاستخرجوا منها رجلًا فضَرَبوا عُنُقَه، فسألتُ عنه؟ فذكروا: أنه أعرَسَ بامرأةِ أبيه

بينما أنا أطوفُ على إبِلٍ لي ضَلَّتْ؛ إذ أقبَلَ رَكْبٌ، أو فوارسُ، معهم لواءٌ، فجعَلَ الأعرابُ يُطِيفونَ بي لمَنْزِلتي من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذ أتَوْا قُبَّةً، فاستخرجوا منها رجُلًا فضَرَبوا عُنُقَه، فسألَتُ عنه، فذَكَروا أنَّه أعرَسَ بامرأةِ أبيه

إنِّي لأَطوفُ على إبِلٍ لي ضَلَّتْ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبيْنا أنا أَجولُ في أبياتٍ، فإذا أنا بِرَكْبٍ وفَوارسَ، جاؤوا فأَطافوا، فاسْتَخرَجوا رَجلًا، فما سَأَلوه، ولا كَلَّموه، حتَّى ضَربوا عُنُقَه، فلمَّا ذَهَبوا سَألتُ عنه، قالوا: عَرَّسَ بامرأةِ أبيه

عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قال: إنِّي لَأطوفُ على إبِلٍ لي ضَلَّت، فأنا أجُولُ في أبياتٍ، فإذا أنا براكبٍ وفَوارسَ، فجَعَل أهلُ الماءِ يَلوذُون بمَنْزلي إذ أطافُوا بِفِنائي، واستَخرَجوا منه رجُلًا، فما كَلَّموه ولا سَألوه عن شَيءٍ حتَّى ضَرَبوا عُنقَه، فلمَّا ذَهَبوا سألتُ عنه، فقالوا: عرَّسَ بامرأةِ أبيهِ

بينَما أَنا أَطوفُ، علَى إبلٍ لي ضلَّت، إذْ أقبلَ رَكْبٌ أو فَوارِسُ معَهُم لواءٌ، فجَعلَ الأعرابُ يُطيفونَ بي لِمنزِلَتي منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذ أتوا قبَّةً فاستَخرَجوا مِنها رجُلًا فضَربوا عنقَهُ، فسَألتُ عنهُ فذَكَروا أنَّهُ أعرَسَ بامرأةِ أبيهِ

عنِ البراءَ بنِ عازبٍ قال بينما [ بينا ] أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضلَّتْ إذ أقبلَ ركبٌ أو فوارسٌ معهم لواءٌ فجعل الأعرابُ يُطيفون بي لِمنزلتي منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا [ إذ ] أتَوا قُبَّةً فاستخرَجوا منها رجلًا فضربوا عُنُقَه فسألت عنه فذكروا أنه أعرسَ بامرأةِ أبيهِ

بينا أنا أطوفُ على إبلٍ لي قد ضَلَّتْ إذ أقبلَ ركْبٌ أو فوارسُ معهم لِواءٌ فجعلَ الأعرابُ يَطيفونَ بي لمنزلتي من النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أَتَوا قُبَّةً فاستخرجوا منها رجلًا فضربوا عُنُقَه فسألتُ عنهُ فذكروا أنه أَعْرَسَ بامرأةِ أبيهِ

إنِّي لأطوفُ على إبلٍ ضَلَّتْ لي في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنا أجولُ في أبْياتٍ، فإذا أنا برَكبٍ وفَوارسَ، إذ جاؤوا، فطافوا بفِنائي، فاستَخرَجوا رَجُلًا، فما سَأَلوه، ولا كَلَّموه، حتى ضَرَبوا عُنُقَه، فلمَّا ذَهَبوا، سَأَلتُ عنه، فقالوا: عَرَّسَ بامرأةِ أبيه

سألتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ، فقُلتُ: إنَّا بأرضٍ ليس بها دينارٌ ولا دِرهَمٌ، وإنَّما نُبايِعُ بالإبِلِ والغَنَمِ إلى أجَلٍ، فما تَرى في ذلك؟ قال: على الخَبيرِ سَقَطتَ، جَهَّزَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَيشًا على إبِلٍ مِن إبِلِ الصَّدَقةِ، حتى نَفِدَتْ، وبَقيَ ناسٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشتَرِ لنا إبِلًا مِن قَلائِصَ مِن إبِلِ الصَّدَقةِ، إذا جاءَتْ حتى نُؤدِّيَها إليهم. فاشتَرَيتُ البَعيرَ بالاثنَينِ، والثَّلاثِ، قَلائِصَ، حتى فَرَغتُ، فأدَّى ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إبِلِ الصَّدَقةِ

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قلت: يا أبا محمد إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحنُ نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة نظرة إلى أجل والبعير بالبقرات والفرس بالأباعر كل ذلك إلى أجل فهل علينا في ذلك من بأس ؟ فقال: على الخبير سقطت أمرني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أبعث جيشا على إبل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتى نفدت الإبل وبقيت بقية من الناس قال فقلت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا رسولَ اللهِ الإبل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم قال فقال لي رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابتع علينا إبلا بقلائص من إبل الصدقة إلى محلها حتى ننفذ هذا البعث قال فكنت أبتاع البعير بالقلوصين والثلاث من إبل الصدقة إلى محلها حتى نفذت ذلك البعث قال فلما حلت الصدقة أداها رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عَن أبي رافِعٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسلَفَ مِن رَجُلٍ بَكرًا، فأتَتْه إبِلٌ مِن إبِلِ الصَّدَقةِ، فقال: أعطوه، فقالوا: لا نَجِدُ له إلَّا رَباعيًا خِيارًا، قال: أعطوه؛ فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسَنُهم قَضاءً

سمِع عُثمانُ أنَّ وفدَ أهلِ مِصرَ قد أقبَلوا فاستقبَلهم فلمَّا سمِعوا به أقبَلوا نحوَه إلى المكانِ الَّذي هو فيه فقالوا له : ادعُ المُصحَفَ فدعا بالمُصحَفِ فقالوا له : افتَحِ السَّابعةَ قال : وكانوا يُسمُّونَ سورةَ يُونُسَ السَّابعةَ فقرَأها حتَّى أتى على هذه الآيةِ : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: 59] قالوا له : قِفْ أرأَيْتَ ما حمَيْتَ مِن الحِمى آللهُ أذِن لكَ به أم على اللهِ تفتري ؟ فقال : أمضِه نزَلَتْ في كذا وكذا وأمَّا الحِمى لإبلِ الصَّدقةِ فلمَّا ولَدَتْ زادتْ إبلُ الصَّدقةِ فزِدْتُ في الحِمى لِما زاد في إبلِ الصَّدقةِ أمضِه قالوا : فجعَلوا يأخُذونَه بآيةٍ آيةٍ فيقولُ : أمضِه نزَلَتْ في كذا وكذا فقال لهم : ما تُريدونَ ؟ قالوا : ميثاقَك قال : فكتَبوا عليه شرطًا فأخَذ عليهم ألَّا يشُقُّوا عصًا ولا يُفارِقوا جماعةً ما قام لهم بشَرطِهم وقال لهم : ما تُريدونَ ؟ قالوا : نُريدُ ألَّا يأخُذَ أهلُ المدينةِ عطاءً قال : لا إنَّما هذا المالُ لِمَن قاتَل عليه ولهؤلاءِ الشُّيوخِ مِن أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فرَضُوا وأقبَلوا إلى المدينةِ راضينَ قال : فقام فخطَب فقال : ألَا مَن كان له زرعٌ فلْيلحَقْ بزرعِه ومَن كان له ضَرْعٌ فلْيحتلِبْه ألَا إنَّه لا مالَ لكم عندَنا إنَّما هذا المالُ لِمَن قاتَل عليه ولهؤلاءِ الشُّيوخِ مِن أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فغضِب النَّاسُ وقالوا : هذا مكرُ بني أميَّةَ قال : ثمَّ رجَع المِصريُّونَ فبَيْنما هم في الطَّريقِ إذا هُمْ براكبٍ يتعرَّضُ لهم ثمَّ يُفارِقُهم ثمَّ يرجِعُ إليهم ثمَّ يُفارِقُهم ويسُبُّهم قالوا : ما لكَ إنَّ لك الأمانَ ما شأنُك ؟ قال : أنا رسولُ أميرِ المُؤمِنينَ إلى عاملِه بمِصْرَ قال : ففتَّشوه فإذا هُمْ بالكتابِ على لسانِ عُثمانَ عليه خاتَمُه إلى عامِلِه بمِصْرَ أنْ يصلِبَهم أو يقتُلَهم أو يقطَعَ أيديَهم وأرجُلَهم فأقبَلوا حتَّى قدِموا المدينةَ فأتَوْا علِيًّا فقالوا : ألَمْ ترَ إلى عدوِّ اللهِ كتَب فينا بكذا وكذا وإنَّ اللهَ قد أحَلَّ دمَه قُمْ معنا إليه قال : واللهِ لا أقومُ معكم قالوا : فلِمَ كتَبْتَ إلينا ؟ قال : واللهِ ما كتَبْتُ إليكم كتابًا قطُّ فنظَر بعضُهم إلى بعضٍ ثمَّ قال بعضُهم إلى بعضٍ : ألهذا تُقاتِلونَ أو لهذا تغضَبونَ فانطلَق علِيٌّ فخرَج مِن المدينةِ إلى قريةٍ وانطلَقوا حتَّى دخَلوا على عُثمانَ فقالوا : كتَبْتَ بكذا وكذا فقال : إنَّما هما اثنتانِ : أنْ تُقيموا علَيَّ رجُلَيْنِ مِن المُسلِمينَ أو يميني باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا اللهُ ما كتَبْتُ ولا أملَيْتُ ولا علِمْتُ وقد تعلَمونَ أنَّ الكتابَ يُكتَبُ على لسانِ الرَّجُلِ وقد يُنقَشُ الخاتَمُ على الخاتَمِ فقالوا : واللهِ أحَلَّ اللهُ دمَك ونقَضوا العهدَ والميثاقَ فحاصَروه فأشرَف عليهم ذاتَ يومٍ فقال : السَّلامُ عليكم فما أسمَع أحدًا مِن النَّاسِ ردَّ عليه السَّلامَ إلَّا أنْ يرُدَّ رجُلٌ في نفسِه فقال : أنشُدُكم اللهَ هل علِمْتُم أنِّي اشترَيْتُ رُومةَ مِن مالي فجعَلْتُ رِشائي فيها كرِشاءِ رجُلٍ مِن المُسلِمينَ ؟ قيل : نَعم قال : فعَلامَ تمنَعوني أنْ أشرَبَ منها حتَّى أُفطِرَ على ماءِ البحرِ ؟ ! أنشُدُكم اللهَ هل علِمْتُم أنِّي اشترَيْتُ كذا وكذا مِن الأرضِ فزِدْتُه في المسجدِ ؟ قيل : نَعم قال : فهل علِمْتُم أنَّ أحدًا مِن النَّاسِ مُنِع أنْ يُصَلِّيَ فيه قبْلي ؟ أنشُدُكم اللهَ هل سمِعْتُم نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ كذا وكذا ؟ أشياءَ في شأنِه عدَّدَها قال : ورأَيْتُه أشرَف عليهم مرَّةً أخرى فوعَظهم وذكَّرهم فلَمْ تأخُذْ منهم الموعظةُ وكان النَّاسُ تأخُذُ منهم الموعظةُ في أوَّلِ ما يسمَعونَه فإذا أُعيدَتْ عليهم لَمْ تأخُذْ منهم فقال لامرأتِه : افتَحي البابَ ووضَع المُصحَفَ بيْنَ يدَيْهِ وذلك أنَّه رأى مِن اللَّيلِ أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ له : ( أفطِرْ عندَنا اللَّيلةَ ) فدخَل عليه رجُلٌ فقال : بَيْني وبَيْنَك كتابُ اللهِ فخرَج وترَكه ثمَّ دخَل عليه آخَرُ فقال : بَيْني وبَيْنَك كتابُ اللهِ والمُصحَفُ بيْنَ يدَيْهِ قال : فأهوى له بالسَّيفِ فاتَّقاه بيدِه فقطَعها فلا أدري أقطَعها ولَمْ يُبِنْها أم أبانها ؟ قال عُثمانُ : أمَا واللهِ إنَّها لَأوَّلُ كفٍّ خطَّتِ المُفصَّلَ - وفي غيرِ حديثِ أبي سعيدٍ : فدخَل عليه التُّجِيبيُّ فضرَبه مِشقَصًا فنضَح الدَّمُ على هذه الآيةِ : {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137] قال : وإنَّها في المُصحَفِ ما حُكَّتْ قال : وأخَذَتْ بنتُ الفَرافِصةِ - في حديثِ أبي سعيدٍ - حُلِيَّها ووضَعَتْه في حِجْرِها وذلك قبْلَ أنْ يُقتَلَ فلمَّا قُتِل تفاجَّتْ عليه قال بعضُهم : قاتَلها اللهُ ما أعظَمَ عَجيزتَها فعلِمَتْ أنَّ أعداءَ اللهِ لَمْ يُريدوا إلَّا الدُّنيا

إنَّها سَتَكونُ فِتَنٌ، ألا ثُمَّ تَكونُ فِتنةٌ القاعِدُ فيها خَيرٌ مِنَ الماشي فيها، والماشي فيها خَيرٌ مِنَ السَّاعي إليها. ألا فإذا نَزَلَت -أو وقَعَت- فمَن كانَ له إبِلٌ فليَلحَقْ بإبِلِه، ومَن كانَت له غَنَمٌ فليَلحَقْ بغَنَمِه، ومَن كانَت له أرضٌ فليَلحَقْ بأرضِه. قال: فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ مَن لَم يَكُنْ له إبِلٌ ولا غَنَمٌ ولا أرضٌ! قال: يَعمِدُ إلى سَيفِه فيَدُقُّ على حَدِّه بحَجَرٍ، ثُمَّ ليَنجُ إنِ استَطاعَ النَّجاءَ، اللهمَّ هل بَلَّغتُ؟ اللهمَّ هل بَلَّغتُ؟ اللهمَّ هل بَلَّغتُ؟ قال: فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إن أُكرِهتُ حتَّى يُنطَلَقَ بي إلى أحَدِ الصَّفَّينِ -أو إحدى الفِئَتَينِ- فضَرَبَني رَجُلٌ بسَيفِه أو يَجيءُ سَهمٌ فيَقتُلُني؟ قال: يَبوءُ بإثمِه وإثمِك، ويَكونُ مِن أصحابِ النَّارِ

[ عن أبي لاسٍ : ( حملنا النبي صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ) ] على إبلٍ من إبلِ الصَّدقةِ ضعاف للحجِ ، فقلنا يا رسولَ اللهِ ما نرى أن تحملَ هذه ، فقال : إنما يحملُ اللهُ

حَمَلَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على إبِلٍ مِن إبِلِ الصَّدَقةِ ضِعافٍ لِلحَجِّ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ما نَرى أنْ تَحمِلَ هذه. فقال: إنَّما يَحمِلُ اللهُ

عن أبي رافعٍ مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَرًا ، فجاءته إبلٌ من إبلِ الصَّدقةِ ، قال أبو رافعٍ : فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقضيَ الرَّجلَ بكَرَه ، فقلتُ : لم أجِدْ في الإبل إلَّا جملًا خيارًا رَباعِيًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعطِه إيَّاه فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهم قضاءً