صحة حديث إن الضيافة ثلاثة فما زاد فهو صدقة

إنَّ الضِّيافَةَ ثلاثةٌ، فما زادَ فهو صَدَقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدقَةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةٌ فما زاد بعد ذلك فهو صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ فما زادَ بعد ذلكَ فهو صدَقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما زاد فهو صدقةٌ

حَديثٌ رَواه المُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، فما زادَ فهو صَدَقةٌ. وحَديثُ المُؤَمَّلِ، عن حَمَّادٍ، عن قَتادةَ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضِّيافةِ؟

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زاد فهو صدَقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدَقَةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زادَ فَهوَ صدقةٌ

"الضِّيافةُ ثلاثٌ، فما زاد على ذلك فهو صَدَقةٌ"

مَن كان يؤمِنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ ، فليُكْرِمْ جارَه ، و مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُكرِم ضيفَه جائزتَه قيلَ : و ما جائزتُه يا رَسولَ اللهِ ؟ قال : يومٌ و ليلةٌ ، و الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كان وَراءَ ذلِكَ فهوَ صَدقةٌ عليهِ و لا يَحلُّ لهُ أن يَثوي عِندَه حتَّى يُحْرِجَه مَن كانَ يؤمِنُ باللهِ و اليَومِ الآخرِ فليقُل خيرًا أو ليَصمُتْ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما وراءَها فهو صدقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ [، فما سوى ذلك فهو صدَقةٌ.]

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، فما سوى ذلك فهو صدَقةٌ

الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أيامٍ ؛ فما ورَاءها فهوَ صدقةٌ

"إذا أتَيْتَ على راعي إبلٍ فنادِ: يا راعيَ الإبلِ ثلاثًا، فإنْ أَجابَكَ، وإلَّا فاحلُبْ واشرَبْ من غيرِ أنْ تُفسِدَ، وإذا أتَيْتَ على حائطِ  بُستانٍ، فنادِ: يا صاحبَ الحائطِ ثلاثًا، فإنْ أَجابكَ وإلَّا فكُلْ"، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، فما زاد فصَدقةٌ"

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما كان بعد ذلك فهو صدقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ وجائزتُهُ يومٌ وليلةٌ وما أنفقَ عليْهِ بعدَ ذلِكَ فَهوَ صدقةٌ ولاَ يحلُّ لَهُ أن يثويَ عندَهُ حتَّى يحرجَهُ

الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ حقٌّ لازمٌ، فما سوى ذلكَ فهو صدقةٌ

الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أيامٍ حقٌّ لازِمٌ ، فما كان بعدَ ذلكَ فَصَدَقَةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، وجائِزَتُه يومٌ وليلةٌ، وما أُنْفِقَ عليه بعد ذلك فهو صدقةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَثْوِيَ عندَه حتى يُحْرِجَهُ