صحة حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه

أنَّ ابنَ عمرَ كان يقولُ من وضع جبهتَه بالأرضِ ؛ فَلْيَضَعْ كفيه على الذي وضع عليه جبهتَه، ثم إذا رفع فَلْيَرْفَعْهما ؛ فإن اليدين تسجدان كما يسجدُ الوَجْهُ

إن اليدينِ يسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ فإذا وضع أحدُكم وجهَه فليضعْ يدَيه وإذا رفَعه فليرفعْهما

إنَّ اليدَينِ يسجُدانِ كما يسجُدُ الوجهُ، فإذا وضَعَ أحَدُكم وجهَه فلْيضَعْ يدَيْه، وإذا رفَعَه فلْيرفَعْهما

إنَّ اليدينِ يسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ، فإذا وَضعَ أحدُكم وجهَهُ، فليضعْ يديهِ، و إذا رفعهُ فليرفعهما

إنَّ اليدَين يسجدان كما يسجدُ الوجهُ ، فإذا وضَع أحدُكم وجهَه ، فلْيضَعْ يدَيه ، و إذا رفعه فلْيرفَعْهما

إذا سجد أحدُكم فلْيَضَعْ يدَه بالأرضِ فإنَّ اليدَينِ يسجُدانِ كما يسجدُ الوجهُ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى ركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بنُ عبدِ عمرٍو: يا رسولَ اللهِ أقصُرتِ الصلاةُ أم نسيتَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لم تقصرِ الصلاةُ ولم أنسَ قال ذو الشِّمالين: قد كان ذلك يا رسولَ اللهِ فأقبل رسولُ اللهِ على الناسِ فقال: أصدق ذو اليدين؟ قالوا: نعم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتمَّ ما بقيَ من الصلاةِ ولم يسجدِ السجدتين اللتين تسجدان إذا شكَّ الرجلُ في صلاتِه حين لقاه الناسُ

إذا توضأ العبدُ المؤمنُ فمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديثَ وفيه فإذا مسح رأسَه خرجت الخطايا من رأسِه حتى تخرُجَ من أُذُنَيه إلى آخرِه كما قال في الوجهِ من أشفار عينَيه وفي اليدَينِ من تحتِ أظفارِه

خَبَرُ ذي اليَدَينِ [يعني حديث: صَلَّى بنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيِ العَشِيِّ - قَالَ ابنُ سِيرِينَ: سَمَّاهَا أبو هُرَيْرَةَ ولَكِنْ نَسِيتُ أنَا - قَالَ: فَصَلَّى بنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ إلى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ في المَسْجِدِ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأنَّهُ غَضْبَانُ، ووَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى علَى اليُسْرَى، وشَبَّكَ بيْنَ أصَابِعِهِ، ووَضَعَ خَدَّهُ الأيْمَنَ علَى ظَهْرِ كَفِّهِ اليُسْرَى، وخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِن أبْوَابِ المَسْجِدِ، فَقالوا: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ وفي القَوْمِ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فَهَابَا أنْ يُكَلِّمَاهُ، وفي القَوْمِ رَجُلٌ في يَدَيْهِ طُولٌ، يُقَالُ له: ذُو اليَدَيْنِ، قَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنَسِيتَ أمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: لَمْ أنْسَ ولَمْ تُقْصَرْ، فَقَالَ: أكما يقولُ ذُو اليَدَيْنِ؟ فَقالوا: نَعَمْ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى ما تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أوْ أطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أوْ أطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وكَبَّرَ، فَرُبَّما سَأَلُوهُ: ثُمَّ سَلَّمَ؟ فيَقولُ: نُبِّئْتُ أنَّ عِمْرَانَ بنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ.]

صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إحدَى صلاتيِ العشيِّ رَكعتَينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ قامَ إلى خشبةٍ كانت في المسجدِ يستَندُ إليها فخرجَ سَرعانُ النَّاسِ يقولونَ قَصُرَتِ الصَّلاةُ وفي القومِ أبو بَكرٍ وعمرُ فَهاباهُ أن يقولا لَه شيئًا وفي القومِ رجلٌ طويلُ اليدينِ يُسمَّى ذا اليدينِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أقَصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ فقالَ لم تَقْصُرْ ولم أنسَ قالَ فإنَّما صلَّيتَ رَكعتَينِ فقالَ أكما يقولُ ذو اليدينِ فقالوا نعم فقامَ فصلَّى رَكعتَينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتينِ ثمَّ سلَّمَ

سجدَهُما بَعدَ التَّسليمِ [يعني حديث: صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إحدَى صلاتيِ العشيِّ رَكعتَينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ قامَ إلى خشبةٍ كانت في المسجدِ يستَندُ إليها فخرجَ سَرعانُ النَّاسِ يقولونَ قَصُرَتِ الصَّلاةُ وفي القومِ أبو بَكرٍ وعمرُ فَهاباهُ أن يقولا لَه شيئًا وفي القومِ رجلٌ طويلُ اليدينِ يُسمَّى ذا اليدينِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أقَصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ فقالَ لم تَقْصُرْ ولم أنسَ قالَ فإنَّما صلَّيتَ رَكعتَينِ فقالَ أكما يقولُ ذو اليدينِ فقالوا نعم فقامَ فصلَّى رَكعتَينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتينِ ثمَّ سلَّمَ]

صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ -قال ابنُ سيرينَ: سَمَّاها أبو هُرَيرةَ ولَكِن نَسيتُ أنا- قال: فصَلَّى بنا رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فقامَ إلى خَشَبةٍ مَعروضةٍ في المَسجِدِ، فاتَّكَأ عليها كَأنَّه غَضبانُ، ووضَعَ يَدَه اليُمنى على اليُسرى، وشَبَّكَ بينَ أصابِعِه، ووضَعَ خَدَّه الأيمَنَ على ظَهرِ كَفِّه اليُسرى، وخَرَجَتِ السَّرَعانُ مِن أبوابِ المَسجِدِ، فقالوا: قَصُرَتِ الصَّلاةُ؟ وفي القَومِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فهابا أن يُكَلِّماه، وفي القَومِ رَجُلٌ في يَدَيه طولٌ، يُقالُ له: ذو اليَدَينِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، أنَسيتَ أم قَصُرَتِ الصَّلاةُ؟ قال: لَم أنسَ ولَم تُقصَرْ، فقال: أكما يقولُ ذو اليَدَينِ؟ فقالوا: نَعَم، فتَقدَّمَ فصَلَّى ما تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سُجودِه أو أطولَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه وكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سُجودِه أو أطولَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَه وكَبَّرَ، فرُبَّما سَألوه: ثُمَّ سَلَّمَ؟ فيَقولُ: نُبِّئتُ أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ قال: ثُمَّ سَلَّمَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلَّم مِن اثنتَيْنِ مِن صلاةِ العَشيِّ فقام إليه ذو اليدينِ فقال: أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال: ( كلُّ ذلك لم يكُنْ ) ثمَّ أقبَل على النَّاسِ فقال: ( أكما يقولُ ذو اليدينِ ؟ ) قالوا: نَعم فأتَمَّ ما بقي مِن الصَّلاةِ ثمَّ سلَّم ثمَّ سجَد سجدتَيِ السَّهوِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سَها فسلَّمَ في الرَّكعتينِ فقالَ لَهُ رجلٌ يقالُ لَهُ ذو اليدينِ يا رسولَ اللَّهِ أقصُرَتْ أم نسيتَ قالَ ما قصُرَت وما نسيتُ قالَ إذًا فصلَّيتَ رَكعتينِ قالَ أَكما يقولُ ذو اليدينِ قالوا نعم فتقدَّمَ فصلَّى رَكعتينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ

صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدَى صلاتَيِ العشِيِّ ركعتَيْن فقال له ذو اليدَيْن : نسيتَ يا رسولَ اللهِ أم قصُرتِ الصَّلاةُ ؟ قال : ما نسيتُ ولا قصُرتِ الصَّلاةُ . قال : فإنَّك قد صلَّيْتَ ركعتَيْن ، فأقبل على القومِ فقال : أكما يقولُ ذو اليدَيْن ؟ قالوا : نعم ، فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ كبَّر فسجد سجدتَيِ السَّهوِ

إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سها ، فسلم في الركعتين فقال له رجلٌ يقالُ له ذو اليدين: يا رسولَ اللهِ ، أقُصِرتْ الصلاةُ، أم نَسِيتَ ؟ قال:ما قُصِرتْ وما نَسِيتُ، قال: إنك صلَّيْتَ ركعتين، قال:أكما يقولُ ذو اليدين؟ قالوا: نعم، فتقدمَ فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهوِ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَخمَ اليَدَينِ والقدَمَينِ، حَسَنَ الوجهِ، لَم أرَ بَعدَه ولا قَبلَه مِثلَه، وكان بَسِطَ الكَفَّينِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى، فسَها، فسلَّمَ في الرَّكعتينِ، فقالَ لَهُ ذو اليدَينِ: أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ؟ فقالَ: ما قصُرتِ الصَّلاةُ وما نَسيتُ، فقالَ: أَكَما يقولُ ذو اليدينِ؟ فقامَ فصلَّى ثمَّ سجدَ سَجدَتينِ