صحة حديث الباس

أذْهِبِ الباسَ، ربَّ الناسِ -وأحسَبُه قال:- اشْفِ أنت الشافي. وكان يَتْفُلُ

دَخَلتُ أنا وثابِتٌ على أنَسِ بنِ مالِكٍ، فقال ثابِتٌ: يا أبا حَمزةَ، اشتَكَيتُ، فقال أنَسٌ: ألا أرقيكَ برُقيةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: بَلى، قال: اللهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذهبَ الباسِ، اشفِ أنتَ الشَّافي، لا شافيَ إلَّا أنتَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا

دخلتُ أنا وثابتٌ ، على أنسِ بنِ مالكٍ فقال ثابتٌ : يا أبا حمزةَ اشتكَيْتُ . فقال أنسٌ : أفلا أَرقيك برُقيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّم ؟ قال : بلى ، فقال اللَّهمَّ ربَّ النَّاسِ مُذهِبَ الباسِ اشفِ أنت الشَّافي لا شافيَ إلَّا أنت ، اشفِ شفاءً لا يغادرُ سَقَمًا

دخلتُ أنا وثابتٌ ، على أنسِ بنِ مالكٍ فقال ثابتٌ : يا أبا حمزةَ اشتكَيْتُ . فقال أنسٌ : أفلا أَرقِيك برُقيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : بلى ، فقال اللَّهمَّ ربَّ النَّاسِ مُذهِبَ البَاسِ اشفِ أنت الشَّافي لا شافيَ إلَّا أنت ، اشفِ شفاءً لا يغادرُ سَقَمًا

أنها [ أي والدةَ محمدِ بنِ حاطبٍ ] قالت يا محمدُ احترقَتْ يدُ محمدٍ وفي روايةٍ عندَه فانطلقَتْ بي أمي إلى رجلٍ جالسٍ في الجبَّانةِ فقالت يا رسولَ اللهِ فقال لبَّيكِ وسعدَيْكِ ثم أَدْنَتْني منه فجعل ينفِثُ ويتكلَّمُ بكلامٍ لا أدري ما هو فسألتْ أمي بعد ذلك ما كان يقولُ قالت كان يقولُ أذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ اشْفِ أنتَ الشَّافي لا شافِيَ إلا أنت

أَذْهِبْ الباسَ ، رَبَّ الناسِ ! – وأكثرُ عِلْمِي أنَّهُ قال – أنتَ الشَّافي لا شَافِيَ إلَّا أنتَ

تَناوَلْتُ قِدْرًا لنا فاحْتَرَقَتْ يَدي، وانْطَلَقَتْ بي أُمِّي إلى رَجُلٍ جالِسٍ في الجَبَّانةِ، فقالَتْ له: يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: «لَبَّيْكِ وسَعْدَيكِ»، ثُمَّ أَدْنَتْني مِنه، فجَعَلَ يَنفُثُ ويَتَكلَّمُ، لا أَدْري ما هو، فسَألْتُ أُمِّي بَعْدَ ذلك: ما كانَ يقولُ؟ قالَتْ: كانَ يقولُ: «أَذهِبِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، واشْفِ أنت الشَّافي، لا شافِيَ إلَّا أنت»

انصبَّتْ على يدي مرَقةٌ فأحرَقَتها فذهَبَت بي أمِّي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْناه وهو في الرَّحْبةِ فأحفَظُ أنَّه قال: ( أذهَبِ الباسَ ربَّ النَّاسِ ) وأكثَرُ عِلمي أنَّه قال: ( أنتَ الشَّافي لا شافيَ إلَّا أنتَ )

اللَّهمَّ ربَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ الباسِ ، اشفِ أنتَ الشَّافي ، لا شافيَ إلَّا أنتَ ، شفاءً لا يغادرُ سقمًا

اللَّهمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذهِبَ الباسِ، اشفِ أنتَ الشَّافي، لا شافيَ إلَّا أنتَ، اشفِ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا

اللَّهمَّ ربَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الباسِ، اشفِ أنتَ الشَّافي ، لا شافيَ إلَّا أنتَ ، اشفِهِ شفاءً لا يغادِرُ سقمًا

إنَّ الرُّقى، والتَّمائمَ، والتِّولَةَ شركٌ وقال: أذهِبِ الباس ربَّ النَّاس، اشفِ أنتَ الشَّافي، لا شفاءَ إلَّا شفاؤُكَ، شفاءً لا يغادرُ سقمًا

كانَ يُعَوِّذُ بَعضَ أهلِه يَمسَحُه بيَمينِه، فيَقولُ: أذهِبِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، واشفِ إنَّكَ أنتَ الشَّافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا

كُنتُ أُعَوِّذُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بدُعاءٍ إذا مرِضَ، كان جِبريلُ يُعوِّذُه به، ويَدْعو له به إذا مرِضَ، قالَتْ: فذَهَبتُ أُعَوِّذُه به: أذْهِبِ الباسَ رَبَّ الناسِ، بيَدِكَ الشِّفاءُ، لا شافيَ إلَّا أنتَ، اشْفِ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا، قالَتْ: فذَهَبتُ أدْعو له به في مَرَضِه الذي تُوفِّيَ فيه، فقال: ارْفَعي عنِّي، قال: فإنَّما كان يَنفَعُني في المُدَّةِ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتى المَريضَ يَدعو له قال: أذهِبِ الباسَ، رَبَّ النَّاسِ، واشفِ أنتَ الشَّافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا. وفي رِوايةِ أبي بَكرٍ: فدَعا له، وقال: وأنتَ الشَّافي

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَوِّذُ بَعضَهم، يَمسَحُه بيَمينِه: أذهِبِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، واشفِ أنتَ الشَّافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أُتي بالمريضِ يدعو ويقولُ: ( أذهِبِ الباسَ ربَّ النَّاسِ اشْفِ أنتَ الشَّافي لا شفاءَ إلَّا شفاؤُك شفاءً لا يُغادِرُ سَقمًا )

يا ابنَ أخي، ألَا أَرقِيكَ برُقْيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قلتُ: بلى، قالتْ: بِسمِ اللهِ أَرْقيكَ، واللهُ يَشْفيكَ، من كلِّ داءٍ فيكَ، أَذهِبِ الباسَ ربَّ النَّاسِ، واشفِ أنت الشَّافي، لا شافِيَ إلَّا أنت

عن زَينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ، قالتْ: كان عبدُ اللهِ إذا جاء مِن حاجةٍ فانْتَهى إلى البابِ، تنَحنَحَ وبزَقَ؛ كراهيَةَ أنْ يهجُمَ منَّا على شيءٍ يكرَهُه، قالتْ: وإنَّه جاء ذاتَ يومٍ، فتنَحنَحَ، قالت: وعندي عجوزٌ تَرقيني مِن الحُمْرةِ، فأدخَلْتُها تحتَ السَّريرِ، فدخَلَ، فجلَسَ إلى جَنبي، فرَأى في عُنُقي خَيطًا، قال: ما هذا الخَيطُ؟ قالتْ: قُلْتُ: خَيطٌ أُرقيَ لي فيه، قالتْ: فأخَذَه فقطَعَه، ثُمَّ قال: إنَّ آلَ عبدِ اللهِ لَأغنياءُ عن الشِّركِ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "إنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلةَ شِركٌ"، قالتْ: فقُلْتُ له: لِمَ تقولُ هذا وقد كانتْ عَيني تقذِفُ، فكنتُ أختلِفُ إلى فُلانٍ اليهوديِّ يَرقيها، وكان إذا رَقاها سكَنَتْ؟ قال: إنَّما ذلك عملُ الشَّيطانِ، كان ينخُسُها بيَدِه، فإذا رَقَيْتِها كَفَّ عنها، إنَّما كان يَكفيكِ أنْ تَقولي كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أَذهِبِ البَاسَ ربَّ النَّاسِ، اشْفِ أنتَ الشَّافي، لا شفاءَ إلَّا شفاؤكَ، شفاءً لا يُغادِرُ سَقمًا"

دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ابنِ نعيمانَ فقال أذهبِ الباسَ ربَّ الناسِ إلهَ الناسِ

دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم على ابنِ نعيمانَ، فقال: «أذهِبِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ إلهَ النَّاسِ»