صحة حديث التكبير عند سجود التلاوة خارج الصلاة

حَديثُ التَّكبيرِ عِندَ سُجودِ التِّلاوةِ خارِجَ الصَّلاةِ

حَديثُ: التَّكبيرِ عِندَ السُّجودِ في التِّلاوةِ

حَديثُ: التَّكبير عِندَ سُجودِ التِّلاوةِ والشُّكرِ

سُئِلَ أنسُ بنُ مالِكٍ عنِ التَّكبيرِ في الصَّلاةِ ؟ فقالَ : يُكبِّرُ إذا رَكعَ ، وإذا سجدَ ، وإذا رفعَ رأسَهُ منَ السُّجودِ ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ . فقالَ حُطَيمٌ : عمَّن تحفَظُ هذا ؟ فقالَ : عنِ النَّبيِّ ، وأبي بَكرٍ ، وعمرَ ، ثمَّ سَكتَ ، فقالَ لَهُ حُطَيمٌ : وعثمانُ ؟ قالَ : وعثمانُ

التَّكبيرُ في أوَّلِ السُّجودِ قائِلًا: اللهُ أكبَرُ [يَعني سُجودَ التِّلاوةِ]

حديثُ التَّكبيرِ والتَّسليمِ في سجودِ التِّلاوةِ [يعني حديث:كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرأُ علينا القرآنَ فإذا مرَّ بالسجدةِ كبَّر وسجد وسجدْنا]

القيامُ لسُجودِ التِّلاوةِ ثُمَّ التَّكبيُر ثُمَّ الهُويُّ إلى السُّجودِ مِن قيامٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَرَ بِلالًا أنْ يُدخِلَ إصبَعَه في أُذُنِه وقالَ: إنَّه أرفَعُ لصَوتِكَ، وإنَّ أذانَ بِلالٍ كانَ مَثْنى مَثْنى، وإقامَتَه مُفرَدةٌ، وقد قامَتِ الصَّلاةُ مرَّةً مرَّةً واحدةً، وإنَّه كانَ يؤذِّنُ يومَ الجمُعةِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانَ الفَيءُ مثلَ الشِّراكِ، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خرَجَ إلى العِيدَينِ سلَكَ على دارِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، ثمَّ على أصْحابِ الفَساطيطِ، ثمَّ يَبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطْبةِ، ثمَّ كبَّرَ في الأُولى سَبعًا قبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قبلَ القِراءةِ، ثمَّ خطَبَ النَّاسَ، ثمَّ انصرَفَ منَ الطَّريقِ الآخِرةِ مِن طَريقِ بَني زُرَيقٍ، فذبَحَ أُضحيَّتَه عندَ طَرفِ الزِّقاقِ بيَدِه بشَفْرةٍ، ثمَّ خرَجَ على دارِ عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ ودارِ أبي هُرَيرةَ بالبَلاطِ، وكانَ يَخرُجُ إلى العِيدَينِ ماشيًا، ويرجِعُ ماشيًا، وكانَ يُكبِّرُ بيْنَ أضْعافِ الخُطْبةِ، ويُكثِرُ التَّكْبيرَ في الخُطْبةِ للعِيدَينِ، وكانَ إذا خطَبَ في الحَربِ خطَبَ على قَوسٍ، وإذا خطَبَ في الجمُعةِ خطَبَ على عصًا، وإنَّ بِلالًا كانَ إذا كبَّرَ بالأذانِ استَقبَلَ القِبْلةَ، ثمَّ يَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ مرَّتَينِ، أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ مرَّتَينِ، ويَستَقبِلُ القِبْلةَ، ثمَّ يَنحرِفُ عنِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَنحرِفُ عنْ يَسارِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الفَلاحِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَستَقبِلُ القِبْلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ

كانَ ابنُ مَسعودٍ جالِسًا وعندَهُ حُذَيْفةُ ، وأبو موسَى الأشعَريُّ ، فَسألَهُم سَعيدُ بنُ العاصِ عن التَّكبيرِ في الصَّلاةِ يومَ الفِطرِ، والأضحى ؟ فقالَ ابنُ مسعودٍ يُكَبِّرُ أربعًا ثمَّ يَقرأُ، ثمَّ يُكَبِّرُ فيركعُ ، ثمَّ يقومُ في الثَّانيةِ فيقرأُ ثمَّ يُكَبِّرُ أربعًا بعدَ القراءةِ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ بينَ التَّكبيرِ والقِراءةِ . فقلتُ بأبي أنتَ وأمِّي أرأيتَ إسكاتَكَ بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ أخبِرني ما هوَ قالَ أقولُ اللَّهمَّ باعِد بيني وبينَ خطايايَ كما باعَدتَ بينَ المشرِقِ والمغرِبِ اللَّهمَّ نقِّني مِن خطايايَ كالثَّوبِ الأبيضِ منَ الدَّنسِ - قالَ جريرٌ كما يُنقَّى الثَّوبُ - اللَّهمَّ اغسِلني مِن خطايايَ بالثَّلجِ والماءِ والبَرَدِ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ في الصلاةِ سكَتَ بَيْنَ التَّكْبيرِ والقِراءَةِ، فقُلتُ: بأبي أنت وأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكاتَك بَيْنَ التَّكْبيرِ والقِراءَةِ، أَخْبِـرْني ما هو؟ قال: أَقولُ: اللَّهمَّ باعِدْ بَيْني وبَيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بَيْنَ الـمَشْرِقِ والـمَغْرِبِ، اللَّهمَّ نَقِّني مِن خَطايايَ كالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ -قال جريرٌ: كما يُنَقَّى الثَّوْبُ-، اللَّهمَّ اغْسِلْني مِن خَطايايَ بالثَّلْجِ والماءِ والبَرَدِ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ، فقُلتُ لَهُ: بأبي أنتَ وأمِّي، أرأيتَ سُكاتَكَ بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ، أخبِرني ما هوَ؟ قالَ: أقولُ: اللَّهمَّ باعِد بيني وبينَ خَطيئتي كَما باعَدتَ بينَ المشرقِ والمغرِبِ، اللَّهمَّ أنقِني مِن خطايايَ كالثَّوبِ الأبيضِ منَ الدَّنسِ، اللَّهمَّ اغسِلني مِن خطايايَ بالثَّلجِ والماءِ والبَرَدِ

عن أبي هُرَيرةَ قالَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّرَ في الصَّلاةِ سَكتَ بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ فقلتُ لَهُ بأبي أنتَ وأمِّي أرأيتَ سُكوتَكَ بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ أخبرَني ما تقولُ قالَ اللَّهُمَّ باعِدْ بَيني وبينَ خطايايَ كما باعَدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ اللَّهمَّ أنقِني من خطايايَ كالثَّوبِ الأبيضِ منَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغسِلني بالثَّلجِ والماءِ والبَرَدِ

عن مُعاويةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَميِّ، قال: "بَينا أنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ إذ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ فقُلتُ: يَرحَمُك اللهُ، فحَدقَني القَومُ بأبصارِهم، فقُلتُ: واثُكْلَ أمِّياه، ما لكُم تَنظُرونَ إليَّ؟! قال: فضَرَبوا بأيديهم على أفخاذِهم، قال: فلمَّا رَأيتُهم يُسكِتوني لكِنِّي سَكَتُّ، فلمَّا فرَغَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الصَّلاةِ دَعاني، فبأبي وأُمِّي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما رَأيتُ مُعَلِّمًا قَبلَه ولا بَعدَه أحسَنَ تَعليمًا مِنه، واللَّهِ ما كَهَرني ولا ضَرَبَني ولا سَبَّني، قال: «إنَّ صَلاتَنا لا يَصلُحُ فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النَّاسِ، إنَّما هيَ التَّكبيرُ والتَّسبيحُ وتِلاوةُ القُرآنِ»

عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ، ويقولُ حينَ يفتتِحُ الصَّلاةَ بعدَ التَّكبيرِ: وجَّهتُ وجهيَ للَّذي فَطرَ السَّمواتِ والأرضَ، فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ وقالَ: وأَنا منَ المسلِمينَ، [ وليسَ فيهِ ] واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهْدي لأحسَنِها إلَّا أنتَ، ولا واصرِف عنِّي سيِّئَها لا يصرِفُ سيِّئَها إلَّا أنتَ

حديث تحليلُها التسليمُ يعني الصلاةَ [يعني حديث: مِفتاحُ الصلاةِ الطُّهورُ وتحريمُها التَّكبيرُ وتحليلُها التَّسليمُ]

جاءَنا مالِكُ بنُ الحُوَيرِثِ، فصَلَّى بنا في مَسجِدِنا هذا، فقال: إنِّي لَأُصَلِّي بكُم وما أُريدُ الصَّلاةَ، ولَكِن أُريدُ أن أُريَكُم كيفَ رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي، قال أيُّوبُ: فقُلتُ لأبي قِلابةَ: وكيفَ كانَت صَلاتُه؟ قال: مِثلَ صَلاةِ شيخِنا هذا -يَعني عَمرَو بنَ سَلِمةَ- قال أيُّوبُ: وكان ذلك الشَّيخُ يُتِمُّ التَّكبيرَ، وإذا رَفَعَ رَأسَه عَنِ السَّجدةِ الثَّانيةِ جَلَسَ واعتَمَدَ على الأرضِ، ثُمَّ قامَ