صحة حديث الحبلة

نحو [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بيعِ حَبَلِ الحَبلةِ] وحبَلُ الحبلَةِ، أن تُنتجَ النَّاقةُ بطنَها، ثمَّ تحمَلُ الَّتي نتجَت

أنَّهُ نهى عن بَيْعِ المَضَامِينَ والمَلاقِيحِ ، وحَبَلِ الحَبَلَةِ ، قال : والمَضَامِينُ : ما في أَصْلابِ الإِبِلِ ، والمَلاقِيحُ : ما في بُطُونِها وحَبَلُ الحَبَلَةِ : ولَدُ ولَدِ هذه النَّاقَةِ

كانَ أهلُ الجاهِليَّةِ يَتَبايَعونَ لَحمَ الجَزورِ إلى حَبَلِ الحَبَلةِ، وحَبَلُ الحَبَلةِ: أن تُنتَجَ النَّاقةُ ثُمَّ تَحمِلَ التي نُتِجَت، فنَهاهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك

كان أهلُ الجاهِليَّةِ يَتَبايَعونَ لُحومَ الجَزورِ إلى حَبَلِ الحَبَلةِ، قال: وحَبَلُ الحَبَلةِ أن تُنتَجَ النَّاقةُ ما في بَطنِها، ثُمَّ تَحمِلَ التي نُتِجَت، فنَهاهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك

رَأيتُني سابِعَ سَبعةٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما لنا طَعامٌ إلَّا وَرَقُ الحُبلةِ، أوِ الحَبَلةِ، حتَّى يَضَعَ أحَدُنا ما تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أصبَحَت بَنو أسَدٍ تُعَزِّرُني على الإسلامِ، خَسِرتُ إذًا وضَلَّ سَعيي!

لا تَقولوا: الكَرمُ، ولَكِن قولوا: الحَبلةُ. يعني العنبَ

لا تقولوا: الكَرْمُ، ولكِنْ قولوا: الحَبَلةُ أو العِنَبُ

لا يقولَنَّ أحدُكُم : الكَرْمُ ، قولوا : الحَبْلَةُ يَعني العِنبَ

أنَّه سأَل جابرَ بنَ عبدِ اللهِ فقال: لنا غَنمٌ وغلمانٌ وهم يخطبون على غَنمِهم هذه الثَّمرةَ الحُبلةَ وهي ثمرةُ السَّمُرِ فقال جابرٌ: لا، ثمَّ قال: لا يُخبَطُ ولا يُعضَدُ مُحرَمُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكن هشُّوا هشًّا ثمَّ قال: إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَينهانا أنْ نقطَعَ المسَدَ ومِرودَ البَكَرةِ

عن عُتبةَ بنِ غَزوانَ، يَقولُ: لَقد رَأيتُني سابِعَ سَبعةٍ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لَنا طَعامٌ إلَّا ورَقُ الحُبلةِ حَتَّى قَرِحَت أشداقُنا

كانوا يَتَبايَعونَ الجَزورَ إلى حَبَلِ الحَبَلةِ، فنَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنه، فسَّرَه نافِعٌ: أن تُنتَجَ النَّاقةُ ما في بَطنِها

عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ؛ أنَّه قال: لا رِبَا في الحيوانِ، وإنَّما نُهِي مِن الحيوانِ عن ثلاثةٍ: عن المَضامينِ، والمَلاقيحِ، وعن حَبَلِ الحَبَلةِ

سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَنهى عن بيعِ حَبلِ الحَبلةِ ، وذاكَ أنَّ أَهْلَ الجاهليَّةِ كانوا يَبيعونَ ذلِكَ البيعَ فنَهاهم عَن ذلِكَ

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهَى عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ، وذاكَ أنَّ أهْلَ الجاهليَّةِ كانوا يَبِيعونَ ذلكَ البَيْعَ، فنَهاهُم عن ذلكَ

السلفُ في حَبَلِ الحَبَلَةِ ربًا

السَّلَفُ في حَبَلِ الحبَلَةِ رِبًا

السَّلَفُ في حَبَلِ الحَبَلَةِ رِبًا

نَهَى عَنْ بيعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ

نَهى عن بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ

نحو [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بيعِ حَبَلِ الحَبلةِ] وحَبَلُ الحَبَلةِ أنْ تُنتِجَ الناقةُ بَطنَها، ثم تَحمِلَ التي نَتَجتْ

نَهى عنِ المَلاقيحِ، والمَضامينِ، وحبَلِ الحبَلَةِ