صحة حديث الحدث في الصلاة

عن ابنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ قال: "سَمِعني أبي وأنا في الصَّلاةِ أقرَأُ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، فقال لي: مَهْ! إيَّاكَ والحَدَثَ، وإنِّي قد صَلَّيتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَعَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ، فكانوا يَفتَحونَ بـ{الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ}، ولم أرَ رَجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أشَدَّ عليه الحَدَثُ مِنه"

عن ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ قال سَمِعَني أبي وأنا في الصلاةِ أقولُ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فقال لي : أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ! إياك والحَدَثَ ، قال : ولم أَرَ أحدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أَبْغَضَ إليه الحَدَثُ في الإسلامِ يعني منه قال وقد صليتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومع أبي بكرٍ ومع عمرَ ومع عثمانَ فلم أسمعْ أحدًا منهم يقولُها فلا تَقُلْها إذا أنت صليتَ فقلْ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

سمِعني أبي وأنا في الصَّلاةِ أقولُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقالَ لي أي بُنَيَّ محدَثٌ إيَّاكَ والحدَثَ قالَ ولم أرَ أحَدًا من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ أبغَضَ إليهِ الحدثُ في الإسلامِ يعني منهُ قالَ وقد صَلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعَ أبي بكرٍ ومعَ عمرَ ومعَ عُثمانَ فلم أسمَعْ أحَدًا منهُم يقولُها فلاَ تقُلْها إذا أنتَ صلَّيتَ فقُلْ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

سَمِعَني أبي وأنا في الصلاةِ أقولُ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فقال لي : أَيْ بني مُحْدِثٍ ، إيَّاَك والحدثَ . قال : ولم أرَ أحدًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان أبغضَ إليه الحدثُ في الإسلامِ؛ يعني: منه. قال: وقد صَلَّيْتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ ومع عمرَ ومع عثمانَ، فلم أَسْمَعْ أحدًا منهم يقولُها، فلا تَقُلْها إذا أنت صلَّيْتَ، فقُلْ : ( الحمد لله رب العالمين )

عن أبي مريمَ الحنفيِّ أنَّ عمرَ قرأ بعد الحدثِ فقال له أبو مريمَ الحنفيِّ : إنَّك خرجت من الخلاءِ ، فقال له : أمسيلمةُ أفتاك بهذا

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: كان الجِنُّ يَصعَدونَ إلى السَّماءِ يَستَمِعونَ الوَحيَ، فإذا سَمِعوا الكَلِمةَ زادوا فيها تِسعًا، وأمَّا الكَلِمةُ فتَكونُ حَقًّا، وأمَّا ما زادوا فيكونُ باطِلًا، فلمَّا بُعِثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنِعوا مَقاعِدَهم، فذَكَروا ذلك لِإبليسَ، ولم تكنِ النُّجومُ يُرمى بها قبلَ ذلك، فقال لهم إبليسُ: ما هذا إلَّا لأمْرٍ قد حَدَثَ في الأرضِ، فبَعَثَ جُنودَه فوَجَدوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائِمًا يُصَلِّي بين جَبَلينِ -قال: أُراه قال: بأعْلى مكَّةَ، شَكَّ الفِرْيابيُّ- فأتَوْه فأخبَروه، فقال: هذا الحَدَثُ الذي حَدَثَ في الأرضِ

كانَ الجنُّ يصعدونَ إلى السَّماءِ يستمعونَ الوحيَ فإذا سمِعوا الكلمةَ زادوا فيها تسعًا فأمَّا الكلمةُ فتَكونُ حقًّا وأمَّا ما زادوهُ فيَكونُ باطلًا فلمَّا بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مُنِعوا مقاعدَهم فذَكروا ذلِكَ لإبليسَ ولم تَكنِ النُّجومُ يُرمَى بِها قبلَ ذلِكَ فقالَ لَهم إبليسُ ما هذا إلَّا من أمرٍ قد حدثَ في الأرضِ فبعثَ جنودَهُ فوجدوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي بينَ جبلينِ أُراهُ قالَ بمَكَّةَ فلقوهُ فأخبروهُ هذا الحدثُ الَّذي حدثَ في الأرضِ

قال ابنُ عَبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ سَمِعني أبي وأنا أقرَأُ بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ، فلمَّا انصَرَف قال: يا بُنَيَّ إيَّاكَ والحَدَثَ في الإسلامِ؛ فإنِّي صَلَّيتُ خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخَلفَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ فكانوا لا يَستَفتِحونَ القِراءةَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، ولم أرَ رَجُلًا قَطُّ أبغَضَ إليه الحَدَثُ مِنه

كان الجِنُّ يسمعون الوحيَ فيستمعونَ الكلمةَ فيَزيدونَ فيها عشرًا فيكونُ ما سمِعوا حقًّا وما زادوهُ باطلًا وكانت النجومُ لا يُرمى بها قبلَ ذلك فلمَّا بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان أحدُهم لا يَأتي مَقعدَهُ إلا رَمي بشهابٍ يَخرقُ ما أصاب فشكُوا ذلك إلى إبليسَ فقال : ما هذا إلا من أمرٍ قد حدث فبثَّ جنودَهُ فإذا هم بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي بينَ جَبَليْ نخلةَ فأتَوهُ فأخبروهُ فقال : هذا الحدثُ الذي حدثَ في الأرضِ

كان الجِنُّ يسمَعونَ الوَحْيَ فيستمِعونَ الكلمةَ فيَزيدونَ فيها عشرًا، فيكونُ ما سمعوا حقًّا، وما زادوه باطلًا، وكانت النجومُ لا يُرمَى بها قبلَ ذلك، فلمَّا بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أحدُهم لا يأتي مَقعَدَه إلَّا رُمِيَ بشِهابٍ يُحرِقُ ما أصابَ، فشَكَوْا ذلك إلى إبليسَ، فقال: ما هذا إلَّا من أمرٍ قد حدَثَ فبَثَّ جنودَه، فإذا هم بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بينَ جبَلَيْ نَخْلةَ، فأَتَوْه فأخبروه، فقال: هذا الحَدَثُ الذي حدَث في الأرضِ

عنِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ المُغَفَّلِ قال: سَمِعَني أبي وأنا أقرَأُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 1]...، فلَمَّا انصرَفَ قال: يا بُنيَّ، إياكَ والحدَثَ في الإسلامِ؛ فإنِّي صلَّيتُ خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخَلفَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ، فكانوا لا يَستَفتِحونَ القِراءةَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]. ولم أرَ رجُلًا قطُّ أبغَضَ إليه الحدثُ منه

عن حُصَينٍ المُزَنيِّ، قال: قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ على المِنبَرِ: أيُّها النَّاسُ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَقطَعُ الصَّلاةَ إلَّا الحَدَثُ، لا أَستَحْيِيكم ممَّا لا يَستَحْيي منه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: والحَدَثُ: أنْ يَفسُوَ أو يَضرِطَ

كان الجنّ يصعدونَ إلى السماءِ يستمعونَ الوحيَ فإذا سمعوا الكلمةَ زادوا فيها تسعا فأما الكلمةُ فتكونُ حقّا وأما ما زادوهُ فيكونُ باطلا فلما بُعِثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنِعوا مقاعدهُم فذكروا ذلك لإبليسَ ولم تكنِ النجومُ يُرمَى بها قبلَ ذلكَ فقال لهم إبليسُ ما هذا إلا مِنْ أمرٍ قد حدثَ في الأرضِ فبعثَ جنودهُ فوجدوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائِمًا يُصلّي بين جبلينِ أراهُ قال بمكةَ فلقوهُ فأخبروهُ هذا الحدثَ الذي حدثَ في الأرض

عن ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مغفلٍ قال سمعني أبي وأنا أقول بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال أي بني إياك والحَدَثَ قال ولم أرَ أحدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان أبغضَ إليهِ الحَدَثُ في الإسلامِ يعني منهُ قال وصليتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومع أبي بكرٍ ومع عمرَ ومع عثمانَ فلم أسمع أحدًا منهم يقولها فلا تقلها أنت إذا صليتَ فقل الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

لا يقطعُ الصَّلاةَ إلَّا الحدثُ ولا أستحييكم ممَّا لم يستحي منهُ رسولُ اللَّهِ والحدثُ أن تفسوَ أو تضرطَ

لا يَقطعُ الصَّلاةَ إلَّا الحدَثُ ولا أستَحييكُم مِمَّا لم يستَحِ منهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والحدثُ أن تَفسوَ أو تَضرطَ

لا يقطعُ الصَّلاةَ إلَّا الحدثَ لا أستحييكُم ممَّا لا يستحي منهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : والحدثُ أن يفسوَ أو يضرطَ

الحدَثُ حدَثانِ حدثُ اللِّسانِ وحدَثُ الفرجِ وحدثُ اللِّسانِ أشدُّ من حدَثِ الفرجِ وفيهما الوضوءُ

"الحَدَثُ حَدَثانِ: حَدَثُ اللِّسانِ، وحَدَثُ الفَرجِ. وحَدَثُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن حَدَثِ الفَرجِ، وفيهما الوُضوءُ"

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحدَثُ حدَثانِ: حدَثُ اللِّسانِ، وحدَثُ الفرْجِ، وحدَثُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن حدَثِ الفرْجِ، وفيهما الوضوءُ