صحة حديث الخثعمي

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «رأيتُ كأني في دِرعٍ حَصينةٍ، ورأيتُ بَقرًا مُنحَّرةً، فأوَّلت أنَّ الدِّرعَ الحَصينةَ المدينةَ، وأنَّ البَقَرَ نَفَرٌ، واللهُ خيرٌ»، قال: فقال لأصحابِه: «لو أنَّا أقمنا بالمدينةِ فإن دخلوا علينا فيها قاتَلْناهم»، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما دُخِل علينا فيها في الجاهِليَّةِ، فكيف يُدخَلُ علينا فيها في الإسلامِ؟ -قال عفَّانُ في حديثِه: فقال: «شأنُكم إذًا»- قال: فلَبِس لأْمَتَه، قال: فقالت الأنصارُ: رَدَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيَه، فجاؤوا فقالوا: يا نبيَّ اللهِ، شأنُك إذًا، فقال: «إنَّه ليس لنبيٍّ إذا لَبِس لأْمَتَه أن يضَعَها حتَّى يقاتِلَ» «ورأيتُ نفَرًا مُنحَّرةً»، وقال فيه: إنَّ الدِّرعَ المدينةُ، والنَّفَرَ نَفَرٌ، هكذا بنونٍ وفاءٍ، وهو يؤيِّدُ الاحتمالَ المذكورَ. الخامِسُ: لمَّا ذبَّ فَرَسٌ بذَنَبِه فأصاب كُلَّابَ سَيفِه فسَلَّه، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتفاءَلُ ولا يعتافُ. قال أبو القاسِمِ الخَثعميُّ: وظاهِرُ الكلامِ أنَّ العيافةَ في المكروهِ خاصَّةً، والفألُ في المحبوبِ، وقد يكونُ في المكروهِ، والطِّيَرةُ تكونُ في المكروهِ والمحبوبِ

بينما نحنُ نسيرُ بأرضِ الرُّومِ في طائفةٍ عليها مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخَثعميُّ إذ مرَّ مالكٌ بجابرِ بنِ عبدِ اللهِ وهو يمشي يقودُ بغلًا له فقال له مالكٌ: أيْ أبا عبدِ اللهِ اركَبْ فقد حمَلك اللهُ، فقال جابرٌ: أُصلِحُ دابَّتي وأستغني عن قومي وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن اغبَرَّت قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النَّارِ ) فأعجَب مالكًا قولُه فسار حتَّى إذا كان حيثُ يُسمِعُه الصَّوتُ ناداه بأعلى صوتِه يا أبا عبدِ اللهِ اركَبْ فقد حمَلك اللهُ فعرَف جابرٌ الَّذي أراد برفعِ صوتِه وقال: أُصلِحُ دابَّتي وأستغني عن قومي وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن اغبَرَّت قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النَّارِ ) فوثَب النَّاسُ عن دوابِّهم فما رأَيْنا يومًا أكثرَ ماشيًا منه

بَيْنا نَسيرُ في دَربِ قَلَمْيةَ إذْ نادى الأميرُ مالِكُ بنُ عَبدِ اللهِ الخَثْعَميُّ رَجُلًا يَقودُ فَرَسَه في عِراضِ الجَبَلِ: يا أبا عَبدِ اللهِ، ألَا تَركَبُ؟ قال: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقول.. فذَكَرَه

بينا نسيرُ في دَرْبِ قَلَمْيَةَ إذ نادى الأميرَ مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخثْعمِيَّ رجلٌ يقودُ فرسَه في عِراضِ الجبلِ يا أبا عبدِ اللهِ ألا تركبُ قال إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ منِ اغبرَّتْ قدماهُ . . . ساعةً من نهارٍ فهما حرامٌ على النَّارِ

عن مالِكِ بنِ عَبدِ اللهِ الخَثعَميِّ، قال: «غَزَوتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فما صَلَّيتُ خَلفَ إمامٍ يَؤُمُّ النَّاسَ أخَفَّ صَلاةً مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»

عن دُكَينِ بنِ سَعيدٍ الخَثعَميِّ، قال: أتَينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ أربَعونَ وأربَعُمِائةٍ، فذَكَرَ الحَديثَ [عَن دُكَينِ بنِ سَعيدٍ المُزَنيِّ، قال: أتَينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربَعينَ راكِبًا وأربَعَ مِائةٍ، نَسألُه الطَّعامَ، فقال لعُمَرَ: اذهَبْ فأعطِهم. فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما بَقيَ إلَّا آصُعٌ مِن تَمرٍ، ما أرى أن يُقَيِّظَني. قال: اذهَبْ فأعطِهم. قال: سَمعًا وطاعةً. قال: فأخرَجَ عُمَرُ المِفتاحَ مِن حُجزَتِه، ففَتَحَ البابَ، فإذا شِبْهُ الفَصيلِ الرَّابِضِ مِن تَمرٍ، فقال لَنا: خُذوا. فأخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ما أحَبَّ، ثُمَّ التَفَتُّ، وكُنتُ مِن آخِرِ القَومِ، وكَأنَّا لم نَرزَأْ تَمرةً]

غزا مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخَثْعَمِيُّ أرضَ الرومِ فغَلَّ رجلٌ مائةَ دينارٍ ، ثم أَتَى بها معاويةَ بنَ أبي سفيانَ بعدَ افتراقِ الجيشِ ، فأَبَى أن يأخذَها وقال : قد نفر الجيشُ وتفرقوا ، فأَتَى بها عبادةَ بنَ الصامتِ ، فذَكَرَ ذلك له ، فقال : ارجعْ إليه ، فقُلْ : خُذْ خُمُسَهَا أنتَ ثم تصدقْ أنتَ بالبقيةِ ، فإنَّ اللهَ عالمٌ بهم جميعًا ، فأَتَى معاويةَ فأخبرَهُ ، فقال : لئن كنتُ أنا أَفتِيتُك بها أَحَبَّ إليَّ من كذا وكذا

بينا نحنُ نسيرُ بأرضِ الرُّومِ في طائفةٍ عليها مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخثْعميُّ إذ مرَّ مالكٌ بجابرِ بنِ عبدِ اللهِ وهو يمشي يقودُ بغلًا له فقال له مالكٌ أي أبا عبدَ اللهِ اركبْ فقد حملك اللهُ فقال جابرٌ أصلِحْ دابَّتي وأستغنِي عن قومي وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النارِ فسار حتى إذا كان حيث يسمعُه الصوتُ ناداه بأعلى صوتِه يا أبا عبدِ اللهِ اركبْ فقد حملك اللهُ فعرف جابرٌ الذي يريدُ فرفع صوتَه فقال أصلِحْ دابَّتي وأستغْني عن قومي وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النارِ فتواثب الناسُ عن دوابِّهم فما رأيتُ يومًا أكثر ماشيًا منه

عن أبي الغَوْثِ بنِ حُصَيْنٍ الخَثْعَميِّ، أنَّه استفتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حجَّةٍ كانتْ على أبيهِ

عن أبي الغَوْثِ بنِ الحُصَيْنِ الخَثْعَميِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي أَدرَكَتْه فَريضةُ اللهِ في الحَجِّ، وهو شَيْخٌ كَبيرٌ لا يَتَمالَكُ على الرَّاحِلةِ، [فما تَرى] أن أَحُجَّ عنه؟ قالَ: "نَعمْ، حُجَّ عنه"، قالَ: يا رَسولَ اللهِ، وكذلك مَن ماتَ مِن أَهْلينا، ولم يُوصِ بحَجٍّ، أَفنَحُجُّ عنه؟ قالَ: "نَعمْ، وتُؤْجَرونَ"، [قالَ: و] يُتَصدَّقُ عنه ويُصامُ عنه؟ قالَ: "نَعمْ، والصَّدَقةُ أَفضَلُ"، وكذلك في النُّذورِ والمَشْيِ إلى المَساجِدِ

حَديثٌ رَواه إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ مُسلِمٍ الخَثْعميِّ، عن نافِعٍ: سَألْتُ عائِشةَ عن رَكْعتَينِ بَعْدَ العَصْرِ...؟

حَديثٌ رواه ابنُ وَهبٍ، عن مَسلَمةَ بنِ عَلِيٍّ، عن سَعيدِ بنِ يَسارٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ مُسلِمٍ الخَثْعميِّ، عن رَوحِ بنِ زِنباعٍ، عن تميمٍ الدَّاريِّ؛ قال: سَمِعْتُ عائِشةَ أمَّ المؤمِنينَ تقولُ: خرَجْتُ يَوْمًا فَإِذَا أنا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ بِردائِه عن ظَهْرِ فَرَسِه، قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَبثوبِكَ تمسَحُ عَنْ فَرَسِك؟ قَالَ: نَعَمْ يَا عَائِشَةُ، مَا يُدْرِيكِ لَعَلَّ جِبْرِيلَ أمَرَني بذلكِ، مع أنِّي لَقَدْ بِتُّ وإنَّ المَلائِكةَ لَتُعاتِبُني في حَسِّ الخَيْلِ وَمَسْحِها، فقُلتُ: يَا نبيَّ اللهِ، فَتُوَلِّنِيه فأكونَ أنا الَّذي أَلِيه وأقومُ عليه. قال: إِذَنْ لا أَفْعَلُ...؟