صحة حديث القدور

لما كان يومُ خيبرَ أصاب الناسَ مجاعةٌ فأخذوا الحمرَ الأهليةَ فذبحوها وأغلُوا منها القدورَ فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال جابرٌ فأمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكفأنا القدورَ وقال إن اللهَ سيأتيكم برزقٍ هو أحلُّ لكم من هذا وأطيبُ فكفأنا يومئذٍ القدورَ وهي تغلِي قال فحرم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحومَ الحمُرِ الأنسيةِ ولحومَ الخيلِ والبغالِ وكلَّ ذي نابٍ من السباعِ وكلَّ ذي مِخلَبٍ من الطيرِ وحرم المجثمةَ والخلسةَ والنهبةَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزَل عامَ تبوكَ بالحِجْرِ عندَ بيوتِ ثمودَ فاستقى النَّاسُ مِن الآبارِ الَّتي كانت تشرَبُ منها ثمودُ فنصَبوا القُدورَ وعجَنوا الدَّقيقَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اكفَؤُوا القُدورَ واعلِفوا العجينَ الإبلَ ) ثمَّ ارتحَل حتَّى نزَل في الموضِعِ الَّذي كانت تشرَبُ منه الناقةُ وقال : ( لا تدخُلوا على هؤلاءِ القومِ الَّذينَ عُذِّبوا فيُصيبَكم مِثْلُ ما أصابهم )

عن ابنِ عمرَ قال نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالناس عامَ تبوكَ الحِجرَ عند بيوتِ ثمودَ فاستقى الناسُ من الآبارِ التي كانت تشربُ منها ثمودُ فعجَنوا ونصبُوا القدورَ باللحم فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَهرِقوا القدورَ واعلفوا العجينَ الإبلَ ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئرِ التي كانت تشربُ منها الناقةُ ونهاهم أن يدخلوا على القومِ الذين عُذِّبوا فقال إني أخشى أن يُصيبَكم مثلُ ما أصابهم فلا تدخُلوا عليهم

عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: نَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّاسِ عامَ تَبوكَ، نَزَلَ بهمُ الحِجرَ عِندَ بُيوتِ ثَمودَ، فاستَسقى النَّاسُ مِنَ الآبارِ التي كانَ يَشرَبُ مِنها ثَمودُ، فعَجَنوا مِنها، ونَصَبوا القُدورَ باللَّحمِ، فأمَرَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأهراقوا القُدورَ، وعَلَفوا العَجينَ الإبِلَ، ثُمَّ ارتَحَلَ بهم حَتَّى نَزَلَ بهم على البِئرِ التي كانَت تَشرَبُ مِنها النَّاقةُ، ونَهاهم أن يَدخُلوا على القَومِ الذينَ عُذِّبوا، قال: إنِّي أخشى أن يُصيبَكُم مِثلُ ما أصابَهم؛ فلا تَدخُلوا عليهم

أصابَتنا مَجاعةٌ لَياليَ خَيبَرَ، فلَمَّا كان يَومُ خَيبَرَ وقَعنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ، فانتَحَرناها، فلَمَّا غَلَت بها القُدورُ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنِ اكفَؤوا القُدورَ، ولا تَأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، قال: فقال ناسٌ: إنَّما نَهى عَنها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنَّها لَم تُخَمَّسْ، وقال آخَرونَ: نَهى عَنها البَتَّةَ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: يَومَ خَيبَرَ وقد نَصَبوا القُدورَ: أكفِئوا القُدورَ

أصابَتنا مَجاعةٌ لَياليَ خَيبَرَ، فلَمَّا كان يَومُ خَيبَرَ وقَعنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ، فانتَحَرناها، فلَمَّا غَلَتِ القُدورُ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أكفِئوا القُدورَ، فلا تَطعَموا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، قال عبدُ اللهِ: فقُلنا: إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنَّها لَم تُخَمَّسْ، قال: وقال آخَرونَ: حَرَّمَها ألبَتَّةَ، وسَألتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ فقال: حَرَّمَها ألبَتَّةَ

عَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ، وابنِ أبي أوفى قالا: أصابوا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ، فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أن يَكفَؤوا القُدورَ، وقال بَهزٌ، عَن عَديٍّ، عَنِ البَراءِ، وابنِ أبي أوفى

أصَبنا حُمُرًا فطَبَخناها، فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اكفَؤوا القُدورَ

أصَبنا يَومَ خَيبَرَ حُمُرًا، فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِ اكفَؤوا القُدورَ

أنَّهم كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأصابوا حُمُرًا فذبَحوها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( اكفَؤوا القُدورَ )

أصابَتنا مَجاعةٌ يَومَ خَيبَرَ ونَحنُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أصَبنا للقَومِ حُمُرًا خارِجةً مِنَ المَدينةِ، فنَحَرناها؛ فإنَّ قُدورَنا لَتَغلي؛ إذ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنِ اكفَؤوا القُدورَ، ولا تَطعَموا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، فقُلتُ: حَرَّمَها تَحريمَ ماذا؟ قال: تَحَدَّثنا بينَنا، فقُلنا: حَرَّمَها البَتَّةَ، وحَرَّمَها مِن أجلِ أنَّها لَم تُخَمَّسْ

مَرَّ بنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيبَرٍ، وقد طَبَخْنا القُدورُ، فقال: ما هذه؟ قُلْنا: حُمُرًا أصَبْناها، قال: وَحشيَّةٌ أم أهليَّةٌ؟، قُلْنا: أهليَّةٌ، قال: أكفِئوها

أصَبْنا حمُرًا يومَ خيبرَ ، فكانَتِ القُدورُ تَغلي بها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هذه ؟ فقُلْنا : حمُرًا أصَبْناها ، فقال : وحشيةٌ ، أو أهليةٌ ؟ فقُلْنا : لا ، بل أهليةٌ ، قال : أكفِؤوها ، فكفَأْناها

أصَبْنا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ، فكانتِ القُدورُ تَغْلي بها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما هذه؟ فقُلْنا: حُمُرٌ أصَبْناها، فقال: وَحْشيَّةٌ أو أهْليَّةٌ؟ قال: قُلْنا: لا، بل أهْليَّةٌ، قال: اكْفَؤُوها، قال: فكَفَأْناها.  

شَهِدتُ فَتْحَ خَيْبرَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا انهَزَمَ القومُ وَقَعْنا في رِحالِهم، فأَخَذَ النَّاسُ ما وَجَدوا مِنْ جُزُرٍ -قالَ زيدٌ: وهي المَواشي- فلمْ يكُنْ بأَسْرَعَ مِن أنْ فارَتِ القُدورُ، فلمَّا رَأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ بالقُدورِ فأُكْفئتْ، ثُمَّ قَسَمَ بيْنَنا، فجَعَلَ لكُلِّ عَشَرةٍ شاةً

يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لاقو العَدوِّ غَدًا، وليسَ معنا مُدًى، فنُذَكِّي باللِّيطِ، وذَكَرَ الحَديثَ بقِصَّتِه، وقال: فنَدَّ علينا بَعيرٌ منها، فرَمَيناه بالنَّبلِ حتَّى وهَصناه. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ الحَديثَ إلى آخِرِه بتَمامِه، وقال فيه: وليسَت معنا مُدًى، أفَنَذبَحُ بالقَصَبِ؟ وفي روايةٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لاقو العَدوّ غَدًا وليسَ معنا مُدًى، وساقَ الحَديثَ، ولَم يَذكُرْ فعَجِلَ القَومُ، فأغلَوا بها القُدورَ، فأمَرَ بها فكُفِئَت، وذَكَرَ سائِرَ القِصَّةِ

نزَلْنا أرضًا كثيرةَ الضِّبابِ، وأصابَتْنا مَجاعةٌ، فطَبَخْنا منها، فإنَّ القُدورَ لَتَغْلي، إذ جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما هذا؟ فقُلْنا: ضِبابٌ أصَبْناها، فقال: إنَّ أُمَّةً من بَني إسرائيلَ مُسِخَتْ دوابَّ في الأرضِ، وإنِّي أخْشى أنْ تكونَ هذه، فأكْفِئُوها

غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَلْنا أرضًا كثيرةَ الضِّبابِ ونحنُ مُرمِلونَ فأصَبْناها فكانتِ القُدورُ تغلي بها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما هذا ؟ ) فقُلْنا: ضِبابًا أصَبْناها فقال: ( إنَّ أمَّةً مِن بني إسرائيلَ مُسِخت وأنا أخشى أنْ تكونَ هذه ) فأمَرنا فأكفَأْنا وإنَّا لَجِياعٌ

كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في غَزوةٍ فأصابَتنا مَجاعةٌ فوجَدنا ضِبابًا فبَينا القدورُ تَغلي بالضِّبابِ خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ أمَّةً من بَني إسرائيلَ فُقِدَت ، وإنِّي أخافُ أن تَكونَ هذِهِ هيَ فاكفئوها ، فألقَينا بِها

أصابَتنا مَجاعةٌ يَومَ خَيبَرَ، فإنَّ القُدورَ لَتَغلي، قال: وبَعضُها نَضِجَت، فجاءَ مُنادي النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، وأهرِقوها. قال ابنُ أبي أوفى: فتَحَدَّثنا أنَّه إنَّما نَهى عَنها لأنَّها لم تُخَمَّسْ، وقال بَعضُهم: نَهى عَنها البَتَّةَ؛ لأنَّها كانَت تَأكُلُ العَذِرةَ