نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

حديث: نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

عن الشيباني قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى عن لحوم الحمر الأهلية؟ فقال: أصابتنا مجاعة يوم خيبر، ونحن مع رسول الله ﷺ وقد أصبنا للقوم حمرًا خارجة من المدينة، فنحرناها، فإن قدورنا لتغلي إذ نادى منادي رسول الله ﷺ: «أن أكفؤا القدور، ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئًا»، فقلت: حرمها تحريم ماذا؟ قال تحدَّثنا بيتنا فقلنا: حرمها ألبتة، وحرّمها من أجل أنها لم تُخَمّس.
وفي رواية: وقال بعضهم: نهى عنها البتة؛ لأنها كانت تأكل العَذِرة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٥٥)، ومسلم في الصيد والذبائح (١٩٣٧: ٢٦) كلاهما من طريق الشيبانيّ، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما ندرس ونفهم. هذا الحديث الذي ذكر حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك شرحاً وافياً على منهج أهل السنة والجماعة، مستعيناً بالله تعالى.

أولاً. شرح المفردات:

● الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان الشيباني، راوي الحديث.
● عبد الله بن أبي أوفى: صحابي جليل، كان من أهل بيعة الرضوان.
● لحوم الحمر الأهلية: أي لحوم الحمير المستأنسة التي تُربى في البيوت.
● مجاعة: جوع شديد.
● خيبر: مكان معروف، وقعت فيه غزوة خيبر.
● نحرناها: ذبحناها.
● قدورنا لتغلي: القدور التي فيها اللحم كانت تغلي على النار.
● أكفؤا القدور: أفسدوها وأميلوها لتفريغ ما فيها.
● تحريم ماذا؟: أي أي نوع من التحريم هو؟ هل هو تحريم مؤقت أم دائم؟
● ألبتة: نهائياً ودائماً.
● لم تُخَمّس: أي لم يُعطَ خمسها لله تعالى وللمصارف الشرعية.
● العَذِرة: النجاسة والقاذورات.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن واقعة حدثت في غزوة خيبر، حيث أصاب المسلمين مجاعة شديدة، فوجدوا بعض الحمير الأهلية التي كانت قد خرجت من المدينة، فنحروها (أي ذبحوها) ليطعموا منها. وبينما كانت القدور تغلي على النار واللحم فيها، نادى منادي رسول الله ﷺ يأمرهم بإكفاء القدور (أي إراقتها وإفساد ما فيها) وعدم أكل شيء من لحم الحمر.
ثم يسأل الراوي عبد الله بن أبي أوفى: ما نوع تحريمها؟ هل هو تحريم دائم أم مؤقت؟ فيجيب بأنهم تناقشوا في البيت (أي بين الصحابة) فقال بعضهم: إنها حُرِّمت تحريماً دائماً (ألبتة). وذكر بعضهم سببين للتحريم:
1- لأنها لم تُخمَّس: أي لأنها لم تدخل في تقسيم الغنائم الشرعية حيث يُؤخذ خمسها لله والرسول first.
2- لأنها كانت تأكل العَذِرة: أي النجاسات والقاذورات، فجسدها يتغذى على النجس.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم لحم الحمار الأهلي: هذا الحديث دليل على تحريم أكل لحم الحمار الأهلي، وهو ما عليه جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة. والتحريم هنا تحريم دائم وليس مؤقتاً، كما رجحه كثير من المحققين.
2- طاعة الله ورسوله فوراً: الصحابة رضي الله عنهم كانوا في جوع شديد، والطعام أمامهم، ولكنهم لم يترددوا في طاعة أمر النبي ﷺ وأكفؤوا القدور فوراً. وهذا درس عظيم في الانقياد لأمر الله ورسوله.
3- الحكمة من التحريم: ذكر الحديث سببين للتحريم:
● عدم التخميس: وهو يتعلق بحق الله تعالى في الغنائم، فما لم يخمس لا يحل الانتفاع به.
● أكل النجاسة: وهذا سبب صحي وشرعي، فالحمار الأهلي كان يأكل القاذورات، فيكون لحمه متولداً من النجس، فيحرم أكله.
4- اجتهاد الصحابة في فهم النصوص: الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتناقشون في فهمهم لأوامر النبي ﷺ، ويستنبطون الحكم منها، وهذا من فقههم ودقتهم في الدين.
5- رحمة الله بالعباد: التحريم هنا لحماية المسلمين من أكل ما يضرهم، سواءً كان الضرر معنوياً (بعدم إخراج الحق الشرعي) أو مادياً (بأكل النجس).

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا التحريم خاص بالحمار الأهلي (المستأنس)، أما الحمار الوحشي فحلال عند جمهور العلماء.
- الحديث يدل على أن الأصل في الأطعمة الحل إلا ما جاء النص بتحريمه، كما أن النهي هنا نهي تحريم لا كراهة.
- يستفاد من الحديث أيضاً أن الغنيمة لا تحل قبل قسمتها وإخراج الخمس منها.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٥٥)، ومسلم في الصيد والذبائح (١٩٣٧: ٢٦) كلاهما من طريق الشيبانيّ، به.
واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ مثله إِلَّا أنه زاد: وسألتُ سعيد بن جبير فقال: «حرَّمها البتة».
قوله: «وسألت» قال الحافظ: قائل ذلك هو: الشيباني.
والرّواية الأخرى للبخاريّ في المغازي (٤٢٢٠) من طريق عباد، عن الشيباني به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 109 من أصل 127 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

📜 حديث: نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية