صحة حديث القنوت في الفجر والوتر

القُنُوتُ في الفَجْرِ والوتْرِ

إنَّما كانَ عليٌّ يقنُتُ هاهُنا لأنَّهُ كانَ مُحاربًا، فَكانَ يَدعو على أعدائِهِ في القُنوتِ في الفَجرِ والمغربِ

عن أنسٍ قال . كان القنوتُ في المغربِ والفجرِ

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: كان القُنوتُ في المَغرِبِ والفَجرِ

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: كان القُنوتُ في المَغرِبِ والفَجرِ

عن ابنِ عمرَ في القنوتِ ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم ، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ . وفيه ذُكِرَ عمرُ ، ثم عثمانُ ، ثم عليٌّ ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا ، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ

اختلَفْتُ أنا وقَتادةُ في القُنوتِ في صلاةِ الصبْحِ، فقال قَتادةُ: قبلَ الركوعِ، وقُلْتُ أنا: بعدَ الركوعِ، فأتَيْنا أنَسَ بنَ مالكٍ، فذكَرْنا له ذلك، فقال: أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صلاةِ الفَجرِ، فكبَّرَ وركَعَ، ورفَعَ رأسَه، ثم سجَدَ، ثم قام في الثانيةِ، فكبَّرَ وركَعَ، ثم رفَعَ رأسَه، فقام ساعةً، ثم وقَعَ ساجدًا

كلُّ حرفٍ في القرآنِ يُذكَرُ فيه القُنوتُ فهو الطَّاعةُ

كلُّ حَرْفٍ من القرآنِ يُذْكَرُ فيه القنوتُ فهو الطاعةُ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعو في القُنوتِ: اللهُمَّ أنجِ سَلَمةَ بنَ هِشامٍ، اللهُمَّ أنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ، اللهُمَّ أنجِ عَيَّاشَ بنَ أبي رَبيعةَ، اللهُمَّ أنجِ المُستَضعَفينَ مِنَ المُؤمِنينَ، اللهُمَّ اشدُدْ وطأتَكَ على مُضَرَ، اللهُمَّ سِنينَ كَسِني يوسُفَ

أحاديثُ القُنوتِ في النَّوازِلِ

يرفعُ يديه [ في دعاءِ القنوتِ ]

عنِ الزُّهْريِّ قال: كانوا يلعَنونَ الكفَرةَ في رمَضانَ، يُشيرُ إلى دعاءِ القُنُوتِ، ثمَّ يُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ يدعو للمُسلِمينَ

القُنوتُ في الصبحِ عن الخلفاءِ الأربعةِ

عن أنسٍ وسُئِلَ عنِ القنوتِ في صلاةِ الصُّبحِ أقَبلَ الرُّكوعِ أم بعدَ ؟ فقالَ : كلاهُما قد كنَّا نفعلُ ، قبلَ وبعدَ

عن أنَسٍ أنَّه كان يَقولُ: القُنوتُ في المَغرِبِ والغَداةِ

عَلَّمَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أقولُهُنَّ في القُنوتِ: اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ

أنَّ أبا حليمةَ معاذٌ كان يُصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في القنوتِ

أنَّ أبا حَليمةَ مُعاذًا كان يُصَلِّي على النبيِّ  صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُنوتِ

أنَّ مُعاذًا أبا حَليمةَ القارِئَ كانَ يُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في القنوتِ