صحة حديث النفقة في سبيل الله تضعف بسبعمائة ضعف

النفقةُ في سبيلِ اللهِ تضعفُ بسبعمائةِ ضعفٍ

النَّفقةُ في الحجِّ كالنَّفقةِ في سبيلِ اللهِ بسبعِمائةِ ضعفٍ

النفقةُ في الحجِّ كالنفقةِ في سبيلِ اللهِ بسبعِمائةِ ضعفٍ

النفَقَةُ في الحَجِّ كالنَفَقَةِ في سبيلِ اللهِ ؛ بِسبْعِمائةِ ضِعْفٍ

إنَّ الصلاةَ والصِّيامَ والذِّكرَ يُضاعَفُ على النفقةِ في سَبيلِ اللهِ بِسبعِمائةِ ضِعفٍ

طُوبَى لمن أكثرَ في الجهادِ في سبيلِ اللهِ من ذكرِ اللهِ تعالَى فإن له بكلِّ كلمةٍ سبعينَ ألفَ حسنةٍ كلُّ حسنةٍ منها عشرةُ أضعافٍ مع الذي له عندَ اللهِ من المزيدِ قيل يا رسولَ اللهِ النفقةُ قال النفقةُ على قدرِ ذلك قال عبدُ الرحمنِ فقلت لمعاذٍ إنما النفقةُ بسبعمائةِ ضعفٍ فقال معاذٌ قلَّ فهمُك إنما ذاك إذا أنفقوها وهم مقيمون بينَ أهلِيهم غيرَ غزاةٍ فإذا غزَوا وأنفقوا خبَّأ اللهُ لهم من خزانةِ رحمتِه ما ينقطعُ عنه علمُ العبادِ وصِفتُهم فأولئك حزبُ اللهِ وحزبُ اللهِ هم الغالبونَ

النَّفقةُ في الحجِّ كالنَّفقةِ في سبيلِ اللَّهِ بسبعمائةِ ضعفٍ

إنَّ الصَّلاةَ والصَّيامَ والذِّكرَ يُضاعفُ على النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ بسبعِمائةِ ضعفٍ

إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكرَ يُضاعَفُ على النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ بسَبعِ مائةِ ضِعفٍ

النَّفقةُ في الحجِّ كالنَّفقةِ في سبيلِ اللهِ الدِّرهمُ بسبعِمائةٍ

إنَّ الصلاةَ والصيامَ والذِّكرَ تضاعَفُ على النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ بسبعِ مائةِ ضِعفٍ

النَّفقَةُ في الحجِّ ، كالنَّفقَةِ في سبيلِ اللهِ سبعَمائَةِ ضعفٍ

النَّفَقةُ في الحَجِّ كالنَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبعِ مِئَةِ ضِعفٍ

طُوبى لمن أكثَرَ في الجهادِ في سبيلِ اللهِ من ذِكرِ اللهِ ؛ فإنَّ له بكل كلمةٍ سبعين ألفِ حسنةً ، كلُّ حسنةٍ منها عشرةُ أضعافٍ ، مع الذي له عند اللهِ من المزيدِ قيل : يا رسولَ اللهِ ! النفقةُ ؟ قال : النفقةُ على قدرِ ذلك قال عبدُ الرحمنِ : فقلتُ لمعاذٍ : إنما النفقةُ بسبعِمئةِ ضِعفٍ ! فقال معاذٌ : قَلَّ فهمُك ؛ إنما ذاك إذا أنفقوها ، وهم مُقيمون في أهلِهم غيرَ غزاةٍ ، فإذا غَزوا وأنفَقوا خبَّأ اللهُ لهم من خزائنِ رحمتِه ما ينقطع عنه عِلمُ العبادِ ، ووصفَهم بأولئك حزبُ اللهِ ، وحزبُ اللهِ هم الغالِبون

الحجُّ في سبيلِ اللَّهِ النَّفقةُ فيهِ الدِّرهمُ بسبعمائةٍ

إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكْرَ يُضاعَفُ على النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبْعِمِئةِ ضِعْفٍ

النَّفقَةُ في الحجِّ كالنَّفقةِ في سَبيلِ اللهِ سَبعُمائةِ ضعفٍ

إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكرَ تُضاعِفُ على النَّفقةِ في سبيلِ اللَّهِ بسبعِ مائةِ ضعفٍ

النفقةُ في الحجِّ كالنفقةِ في سبيلِ اللهِ سبعينَ ضِعْفًا

طوبى لمَن أكثَرَ في الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ مِن ذِكرِ اللهِ؛ فإنَّ له بكُلِّ كَلمةٍ سَبعينَ ألفَ حَسَنةٍ، كُلُّ حَسَنةٍ مِنها عَشرةُ أضعافٍ مَعَ الذي له عِندَ اللهِ مِنَ المَزيدِ، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالنَّفقةُ، قال: النَّفقةُ على قَدرِ ذلك، قال عَبدُ الرَّحمَنِ: فقُلتُ لمُعاذٍ: إنَّما النَّفقةُ بسَبعِ مِائةِ ضِعفٍ، فقال مُعاذٌ: قَلَّ فهمُك، إنَّما ذاكَ إذا أنفقوها وهم مُقيمونَ في أهلِهم غَيرُ غُزاةٍ، فإذا غَزَوا وأنفَقوا خَبَّأ اللَّهُ لَهم مِن خَزائِنِ رَحمَتِه ما يَنقَطِعُ عَنه عِلمُ العِبادِ وصفتُهم، فأولَئِكَ حِزبُ اللهِ، وحِزبُ اللهِ همُ الغالبونَ

حديث: النَّاسُ أربعةٌ [والأعمالُ ستَّةٌ، فمُوجِباتٌ ومِثلٌ بمِثلٍ، وعَشَرةُ أَضعافٍ، وسبعُ مائةِ ضِعفٍ، فمَنْ ماتَ كافرًا؛ وجَبَتْ له النَّارُ، ومَنْ ماتَ مُؤمنًا؛ وجَبَتْ له الجنَّةُ، والعبدُ يَعملُ بالسَّيِّئةِ؛ فلا يُجزى إلَّا بمِثْلِها، والعبدُ يَهِمُّ بالحسنةِ؛ فتُكتَبُ له عَشْرًا، والعبدُ يُنفِقُ النَّفقةَ في سبيلِ اللهِ؛ فتَضاعَفُ له سبعَ مائةِ ضِعفٍ، والنَّاسُ أَربعةٌ: فمُوسَّعٌ عليه في الدُّنيا ومُوسَّعٌ عليه في الآخِرةِ، ومُوسَّعٌ عليه في الدُّنيا مُقتَّرٌ عليه في الآخِرةِ، ومُقتَّرٌ عليه في الدُّنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخِرةِ، وشَقيٌّ في الدُّنيا والآخِرةِ.]