صحة حديث بصيام

لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ ، ولا يَومينِ إلَّا أن يَكونَ شيءٌ يصومُهُ أحدُكُم ، ولا تَصوموا حتَّى تَروهُ ، ثمَّ صوموا حتَّى تَروهُ ، فإن حالَ دونَهُ غَمامةٌ ، فأتمُّوا العدَّةَ ثلاثينَ ، ثمَّ أفطِروا والشَّهرُ تسعٌ وَعِشْرونَ

لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ ولا يومينِ، إلَّا أنْ يكونَ شيءٌ يصومُه أحدُكم، ولا تصوموا حتى ترَوْه، ثمَّ صوموا حتى ترَوْه، فإنْ حالَ دونَه غَمامةٌ، فأَتِمُّوا العِدَّةَ ثلاثينَ، ثمَّ أَفطِروا، والشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بصيامِ عاشوراءَ ، قبلَ أن يُفرَضَ رمضانُ ، فلمَّا فُرِضَ رَمضانُ ، فقالَ مَن شاءَ صامَ عاشوراءَ ، ومَن شاءَ أفطرَ

أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ لا أدعُهُنّ ، أوصاني بصيام ثلاثةِ أيامٍ من كلّ شهرٍ ، ولا أنامَ إلا على وِترٍ ، وسبحةُ الضُحَى في السفرِ والحضرِ

أوصاني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثلاثٍ لا أدعُهُنَّ لشَيءٍ أوصاني بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ولا أَنامُ إلَّا على وِترٍ وبسُبحةِ الضُّحى في الحضرِ والسَّفرِ

أَوْصاني خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ لا أَدعُهُنَّ لشيءٍ: أَوْصاني بصِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ، وألَّا أنامَ إلَّا على وِتْرٍ، وسُبْحَةِ الضُّحَى في الحضَرِ والسَّفَرِ

«مُر قَومَكَ بصيامِ هذا اليَومِ» قال: أرَأيتَ إن وجَدتُهم قد طَعِموا؟ قال: «فليُتِمُّوا آخِرَ يَومِهم»

أوصاني خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثَلاثٍ: بصيامِ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، ورَكعَتَيِ الضُّحى، وأن أوتِرَ قَبلَ أن أرقُدَ. [وفي روايةٍ]: قال: أوصاني خَليلي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثَلاثٍ، فذَكَرَ مِثلَ حَديثِ أبي عُثمانَ، عن أبي هُرَيرةَ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يأمرُني بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كُلِّ شهرٍ: أولُها الاثنينِ، والخميسُ، والخميسُ

عن ابن عمرَ قال من تابعهُ رمضانانِ وهو مريضٌ لم يصحّ بينهما قضَى الآخرَ منها بصيامٍ وقضَى الأولَ منهما بإطعامِ مدٍّ من حنطةٍ كل يومٍ ولم يصم

أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوصى أبا ذَرٍّ بصيامِ أيامِ البِيضِ : الثالثَ عشرَ والرابعَ عشرَ والخامسَ عشرَ

فيَّ أُنْزِلَت هذه الآيةُ، قال: فقال لي: ادْنُه. فدَنَوْت، فقال: أَيُؤْذِيك هَوامُّك؟ قال: أظنُّه قال: نعم. قال: فأمَرَني بصيامٍ، أو صدقةٍ، أو نُسُكٍ، ما تيسَّرُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بصيامِ عاشوراءَ يومَ العاشرِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بصيامِ عاشوراءَ يومِ العاشرِ

هل تَدرون مَن المُفلِسُ؟ قالوا: المُفلِسُ فينا، يا رسولَ اللهِ، مَن لا دِرهَمَ له ولا مَتاعَ. قال: إنَّ المُفلِسَ مِن أُمَّتي مَن يَأتي يَومَ القِيامَةِ بِصِيامٍ وصَلاةٍ وزَكاةٍ، ويَأتي قد شتَمَ عِرْضَ هذا، وقذَفَ هذا، وأكَلَ مالَ هذا، فيُقعَدُ، فيَقُصُّ هذا مِن حَسَناتِه، وهذا مِن حَسَناتِه، فإنْ فنِيَت حَسَناتُه قبْلَ أنْ يَقضِيَ ما عليه مِن الخَطايا؛ أخَذَ مِن خَطاياهم فطُرِحَت عليه، ثم طُرِحَ في النَّارِ

أمرني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ، أو فَرَقٍ مِن طعامٍ بين ستةِ مساكينَ

أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مُرْني بصيامٍ، قال: صُمْ يومًا ولكَ تِسعةٌ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أجِدُ قُوةً، فزِدْني، قال: صُمْ يَومَيْنِ ولكَ ثَمانيةُ أيَّامٍ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أجِدُ قُوةً، قال: صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ ولكَ سَبعةُ أيَّامٍ، فما زالَ يَحُطُّ به إلى أنْ قال: إنَّ أفضَلَ الصومِ صومُ داوُدَ صَلواتُ اللهِ عليه: صومُ يومٍ، وإفطارُ يومٍ. فقال عبدُ اللهِ: فما أصعَبَه! لَيْتَني كُنْتُ قَبِلْتُ ما أمَرَني به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُنا بصيامِ يَومِ عاشوراءَ، ويَحُثُّنا عليه، ويَتَعاهَدُنا عِندَه، فلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ لَم يَأمُرْنا، ولَم يَنهَنا ولَم يَتَعاهَدْنا عِندَه

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُنا بصيامِ عاشوراءَ، ويَحُثُّنا عليه، ويَتَعاهَدُنا عِندَه، فلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ لم يَأمُرْنا، ولَم يَنهَنا عنه، ولَم يَتَعاهَدْنا عِندَه

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ بصيامِ عاشوراءَ، ويَحُثُّنا عليه، ويتعهَّدُنا عليه، فلمَّا فُرِضَ رَمَضانُ لم يأمُرْنا، ولم يَتعهَّدْنا عليه

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُ بصيامِ عاشوراءَ، ويَحُثُّنا عليه، ويَتَعاهَدُنا عِندَه، فلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ لم يَأمُرنا به، ولَم يَنهَنا عنه، ولَم يَتَعاهَدنا عِندَه