صحة حديث حريم ما يأذن به السلطان

حدَّثنا الزُّهريُّ: إنَّ السُّنَّةَ والقَضاءَ بمَعْنى حَديثِ سُفيانَ كُلِّه، يقولُ في كُلِّ واحدٍ من كُل ناحِيَةٍ، فهذا حَريمٌ وزادَ قال: قَلِيبٌ مَكانَ بِئرٍ، وقال في حديثِه: في كُلِّ واحدٍ لم يذكُرْه من كُلِّ ناحِيَةٍ، زادَ: وحَريمُ العَينِ خَمسُمِئَةِ ذِراعٍ من كُلِّ ناحِيَةٍ، فهذا حَريمُ ما يَأذَنُ به السُّلطانُ من الحَفائِرِ إلَّا أنْ يكونَ لقَومٍ في أرْضٍ أسْلَموا عليها أو ابْتاعوها

أنَّ السُّنَّةَ والقضاءَ مَضَيَا ، وحريمُ العينِ خمسمائةِ ذراعٍ من كل ناحيةٍ ، فهذا حريمٌ ما يأذنُ بهِ السلطانُ من الحفائرِ إلا أن يكون لقومٍ في أرضٍ أسلموا عليها أو ابتاعُوها

اختصمَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلانِ في حريمِ نخلةٍ ، في حديثِ أحدِهما : فأمرَ بها فذُرِعَتْ فوُجِدَتْ سبعةَ أذرعٍ – وفي حديثِ الآخرِ – فوجدَتْ خمسةَ أذرعٍ ، فقَضى بذاك ، قال عبدُ العزيزِ : فأمرَ بجريدةٍ من جريدِها فذُرِعَتْ

اختَصَمَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ في حَريمِ نَخْلَةٍ في حَديثِ أحدِهما، فأَمَرَ بها فذُرِعَتْ، فوُجِدَتْ سَبعَةَ أذْرُعٍ، وفي حَديثِ الآخَرِ: فوُجِدَتْ خَمسَةَ أذْرُعٍ، فقَضى بذلك، قال عبدُ العزيزِ: فأَمَرَ بجَريدةٍ من جَريدِها فذُرِعَتْ

حَريمُ البِئرِ أربعون ذِراعًا مِن حَوالَيْها كُلِّها، لِأعطانِ الإبِلِ والغَنَمِ، وابنُ السَّبيلِ أوَّلُ شارِبٍ، ولا يُمنَعُ فَضلُ ماءٍ ليُمنَعَ به الكَلَأُ

اختَصَم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلانِ في حريمِ نَخلةٍ، في حديثِ أحَدِهما: فأمَرَ بها فذُرِعَت فوُجِدَت سَبعةَ أذرُعٍ، وفي حديثِ الآخَرِ: فوُجِدَت خمسةَ أذرُعٍ، فقضى بذاك، قال عبدُ العزيزِ: فأمَرَ بجَريدةٍ مِن جَريدِها فذُرِعَت

اختَصمَ إلى رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - رجُلانِ في حَريمِ نَخلةٍ في حَديثِ أحدِهِما ، فأمرَ بِها فذُرِعَت ، فوجَدَت سَبعةَ أذرُعٍ . وفي حديثِ الآخرِ فوُجِدَتْ خَمسَةَ أذرُعٍ فقَضَى بذلِكَ . قالَ عبدُ العزيزِ فأمرَ بجريدَةٍ مِن جريدِها فذُرِعَتْ

"حَريمُ البئرِ أربَعونَ ذِراعًا مِن نَواحيها كُلِّها لأعطانِ الإبِلِ والغَنَمِ، وابنُ السَّبيلِ أوَّلُ شارِبٍ، ولا يُمنَعُ فَضلُ ماءٍ ليُمنَعَ به الكَلأُ"

قال: اختَصَم إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ في حَريمِ نَخلةٍ، في حَديثِ أحَدِهما: فأمَرَ بها فذُرِعتْ فوُجِدتْ سَبعةَ أذرُعٍ، وفي حَديثِ الآخَرِ: فوُجِدتْ خَمسةَ أذرُعٍ؛ فقَضى بذلك، قال عَبدُ العَزيزِ: فأمَرَ بجَريدةٍ مِن جَريدِها فذُرِعتْ

حَريمُ البئرِ أربعونَ ذِراعًا مِن جوانِبِها كُلِّها لأعطانِ الإبلِ والغَنمِ وابنِ السَّبيلِ أو الشَّارِبِ، ولا يُمنَعُ فَضلُ الماءِ ليُمنَعَ به الكلأُ

حريمُ البئرِ البديِّ خمسٌ وعشرون ذراعًا وحريمُ البئرِ العاديَّةُ خمسون ذراعًا وحريمُ العينِ السائحةِ ثلاثُمائةِ ذراعٍ وحريمُ عينِ الزرعِ ثلاثُمائةِ ذراعٍ

حرِيمُ البئرِ البدِي خمسةٌ وعشرون َذِراعا وحريمُ البئرِ العاديةِ خمسونَ ذراعا وحريمُ العينِ السائحةِ ثلاثمائةِ ذراعٍ وحريمُ عينِ الزرعِ ستمائةِ ذراعٍ

«حريمُ البئرِ العاديَّةِ خمسون ذراعًا، وحريمُ بئرِ البديِّ خمسٌ وعشرون ذراعًا» قال سعيدٌ: ولم يرفَعْه: وحريمُ قليبِ الزَّرعِ ثلاثمائةِ ذراعٍ»

حديثُ حَريمِ الآبارِ [يعني حديث: حريمُ البئرِ المُحدَثةِ خمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا، وحريمُ البئرِ العاديَّةِ خمسونَ ذِراعًا، وحريمُ الزَّرعِ ثلاثُمائةِ ذِراعٍ، وحريمُ العينِ السَّيحِ ستُّمائةِ ذِراعٍ.]

أن حريمَ البئرِ البديء خمسةٌ وعشرونَ ذراعا وحريمُ العاديّةِ خمسون ذراعا وحريمُ بئْرِ الزرعِ ثلثمائةِ ذراعٍ ، قال الزهريّ : وسمعتُ الناس يقولونَ : حريمُ العيونِ خمسمائةِ ذراعٍ

أنَّ قَيسَ بنَ سَلَمةَ بنِ شَراحيلَ من بني مرانَ بنِ جعفيٍّ، وسَلَمةَ بنَ يزيدَ بنِ مَشجعةَ بنِ المجمعِ، وهما أخوانِ لأمٍّ، وأمُّهما مَليكةُ بنتُ الحُلوِ بنِ مالكٍ من بني حريمِ بنِ جعفريٍّ. فأسلَما. فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بلَغَني أنَّكم لا تأكلون القَلبَ. قالا: نعم. قال: فإنَّه لا يكمُلُ إسلامُكما إلَّا بأكلِه، ودعا لهما بقَلبٍ، فشُوِيَ، ثُمَّ ناوله سَلمةَ بنَ يزيدَ، فلمَّا أخذه أرعدَت يدُه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلْه فأكله، قالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمَّنا ملكيةَ بنتَ الحلوِ كانت تفكُّ العانيَ وتطعِمُ البائِسَ، وترحمُ المسكينَ، وإنَّها ماتت وقد وأَدَت بُنَيَّةً لها صغيرةً، فما حالُها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الوائِدةُ والموءودة في النَّارِ. فقاما مُغضَبينِ. فقال: إليَّ فارجِعا. فقال: وأمِّي مع أمِّكما. فأبيا ومضيا وهما يقولان: واللهِ إنَّ رجُلًا أطعَمَنا القَلبَ وزَعَم أنَّ أمَّنا في النَّارِ لأهلٌ ألَّا يُتَّبَعَ. وذهبا. فلمَّا كانا ببعضِ الطَّريقِ لَقِيا رجلًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معه إبِلٌ من إبِلِ الصَّدَقةِ فأوثقاه وطردا الإبِلَ، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلعَنَهما فيمن كان يلعَنُ في قولِه: لعَنَ اللهُ رِعلًا وذَكوانَ وعُصَيَّةَ ولحيانَ وابنَي مليكةَ بنِ حريمٍ ومرانَ

حريمُ العَينِ خَمسُمِائَةِ ذراعٍ وحريمُ بئرِ العَطَنِ أربعونَ ذراعًا وحريمُ بئرِ النَّاضِحِ ستُّونَ ذراعًا

حريمُ العينِ خمسمائةُ ذراعٍ ، وحريمُ البئرِ العطِنِ أربعون ذراعًا ، وحريمُ بئرِ الناضحِ ستون ذراعًا

حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: حريمُ البئرِ المُحدَثةِ خمسٌ وعِشرونَ ذِراعًا، وحريمُ البئرِ العاديَّةِ خمسونَ ذِراعًا، وحريمُ الزَّرعِ ثلاثُمائةِ ذِراعٍ، وحريمُ العينِ السَّيحِ ستُّمائةِ ذِراعٍ