صحة حديث ساعتي هذه

هذِهِ مَكَّةُ ، حرَّمَها اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ خلقَ السَّمَواتِ والأرضَ ، لم تحلَّ لأحدٍ قَبلي ، ولا لأحدٍ بَعدي ، وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً مِن نَهارٍ ، وَهيَ ساعَتي هذِهِ حرامٌ بحرامِ اللَّهِ إلى يومِ القيامةِ ، لا يُختَلَى خَلاها ، ولا يُعضَدُ شَجرُها ، ولا يُنفَّرُ صَيدُها ، ولا تَحِلُّ لُقطَتُها إلَّا لمُنشدٍ

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ فَتْحِ مكَّةَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ مكَّةَ ولم يُحرِّمْها النَّاسُ، فمَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَسفِكَنَّ فيها دَمًا، ولا يَعْضِدَنَّ فيها شَجَرًا، فإن ترَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ، فقال: أُحِلَّتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّ اللهَ أحَلَّها لي، ولم يُحِلَّها للنَّاس، وهي ساعَتي هذِهِ حَرامٌ إلى أن تقومَ الساعَةُ، إنَّكُمْ مَعشَرَ خُزاعَةَ قَتَلْتُمْ هذا القَتيلَ، وإنِّي عاقِلُهُ، فمَن قُتِلَ له قَتيلٌ بعدَ مَقالَتي هذِهِ، فأهْلُهُ بين خِيرَتَيْنِ: إمَّا أن يَقتُلوا، أو يأخُذوا العَقْلَ

أنَّ خُزاعةَ قَتَلوا رَجُلًا -وقال عبدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ: حَدَّثَنا حَربٌ، عن يَحيى، حَدَّثَنا أبو سَلَمةَ، حَدَّثَنا أبو هُرَيرةَ: أنَّه عامَ فتحِ مَكَّةَ قَتَلَت خُزاعةُ رَجُلًا- مِن بَني لَيثٍ بقَتيلٍ لهم في الجاهِليَّةِ، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ اللهَ حَبَسَ عن مَكَّةَ الفيلَ، وسَلَّطَ عليهم رَسولَه والمُؤمِنينَ، ألا وإنَّها لم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولا تَحِلُّ لأحَدٍ بَعدي، ألا وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً مِن نَهارٍ، ألا وإنَّها ساعَتي هذه حَرامٌ، لا يُختَلى شَوكُها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يَلتَقِطُ ساقِطَتَها إلَّا مُنشِدٌ، ومَن قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ: إمَّا يودَى، وإمَّا يُقادُ. فقامَ رَجُلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ يُقالُ له: أبو شاهٍ، فقال: اكتُبْ لي يا رَسولَ اللهِ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اكتُبوا لأبي شاهٍ. ثُمَّ قامَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إلَّا الإذخِرَ؛ فإنَّما نَجعَلُه في بُيوتِنا وقُبورِنا. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إلَّا الإذخِرَ. وتابَعَه عُبَيدُ اللهِ، عن شَيبانَ في الفيلِ. قال بَعضُهم: عن أبي نُعَيمٍ: القَتلَ. وقال عُبَيدُ اللهِ: إمَّا أن يُقادَ أهلُ القَتيلِ

أنَّ خُزاعةَ قَتَلوا رَجُلًا مِن بَني لَيثٍ -عامَ فتحِ مَكَّةَ- بقَتيلٍ منهم قَتَلوه، فأُخبِرَ بذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرَكِبَ راحِلَتَه فخَطَبَ، فقال: إنَّ اللهَ حَبَسَ عن مَكَّةَ القَتلَ، أوِ الفيلَ -قال أبو عبدِ اللهِ كَذا، قال أبو نُعَيمٍ واجعَلوه على الشَّكِّ الفيلَ أوِ القَتلَ، وغَيرُه يقولُ الفيلَ- وسَلَّطَ عليهم رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمُؤمِنينَ، ألا وإنَّها لَم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولَم تَحِلَّ لأحَدٍ بَعدي، ألا وإنَّها حَلَّت لي ساعةً مِن نَهارٍ، ألا وإنَّها ساعَتي هذه حَرامٌ، لا يُختَلى شَوكُها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا تُلتَقَطُ ساقِطَتُها إلَّا لمُنشِدٍ، فمَن قُتِلَ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ: إمَّا أن يُعقَلَ، وإمَّا أن يُقادَ أهلُ القَتيلِ. فجاءَ رَجُلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ فقال: اكتُبْ لي يا رَسولَ اللهِ، فقال: اكتُبوا لأبي فُلانٍ. فقال رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ: إلَّا الإذخِرَ يا رَسولَ اللهِ؛ فإنَّا نَجعَلُه في بُيوتِنا وقُبورِنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إلَّا الإذخِرَ إلَّا الإذخِرَ

أنَّ خُزاعةَ قتلوا رجلًا مِنْ بني ليثٍ عامَ فتحِ مكةَ بِقتيلٍ مِنهُمْ قَتلوهُ فأُخبِرَ بذلكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فركبَ راحلتَهُ فخطبَ فقال إنَّ اللهَ حبسَ عنْ مكةَ الفيلَ هكذا قال أبو نعيمٍ ثمَّ اجعلُوهُ على الشكِّ الفيلَ أوْ القتيلَ وغيرُهُ يقولُ الفيلَ وسلَّطَ عليهِمْ رسولَ اللهِ والمؤمنينَ ألا وإنَّها لمْ تَحلَّ لأحدٍ قبلِي ولا تَحلُّ لأحدٍ بعدي ألا وإنها أُحلت لي ساعةً مِنْ نهارٍ ألا وإنها ساعَتي هذهِ حرامٌ لا يُختلَى شوكُها ولا يُعضدُ شجرُها ولا تُلتقطُ لقطتُها إلا لمُنشدٍ فمَنْ قُتِلَ فهوَ بخيرِ النظرينِ إمَّا أنْ يُعقلَ وإمَّا أنْ يُقادَ أهلُ القتيلِ فجاء رجلٌ مِنْ أهلِ اليمنِ فقال اكتبْ لي يا رسولَ اللهِ فقال اكتُبوا لأبي فلانٍ فقال رجلٌ مِنْ قريشٍ إلا الإذخِرَ يا رسولَ اللهِ فإنا نجعلُهُ في بيوتِنا وقبورِنا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا الإذخِرَ إلا الإذْخِرَ

إِنَّ اللهَ حَبَسَ عن مكةَ الفيلَ,وَسَلَّطَ عليْها رسولَ اللهِ والمؤمنينَ,ألا فإنَّها لم تَحِلْ لأَحَدٍ قبلِي,ولاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي,ألا وإِنَّها حَلَّتْ لي ساعَةً من نَهارٍ,ألا وإِنَّها ساعَتِي هذه حرامٌ,لا يُخْتَلَى شَوْكُها,وَلا يُعْضَدُ شَجَرُها,ولايلتقطُ ساقِطَتُها إِلَّا لِمُنْشِدٍ,وَمَنْ قُتِلَ لهُ قَتِيلٌ فهوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ,إِمَّا أنْ يُعْقَلَ,وَإِمَّا أنْ يُقَادَ أهلُ القَتِيلِ

خطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فقالَ إنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ الجمعةَ في مقامي هذا في ساعتي هذِه في شَهري هذا في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ من ترَكَها من غيرِ عذرٍ معَ إمامٍ عادلٍ أو إمامٍ جائرٍ فلا جمعَ اللَّهُ لَه شملَه ولا بورِك لَه في أمرِه ألا ولا صلاةَ لَه ألا ولا حجَّ لَه ألا ولا برَّ لَه ألا ولا صدقةَ لَه

لمَّا فتحَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَكَّةَ، قتَلَت هُذَيْلٌ رَجلًا من بَني ليثٍ بقتيلٍ كانَ لَهُم في الجاهليَّةِ، فقامَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حبسَ عن أَهْلِ مَكَّةَ الفِيلَ، وسلَّطَ عليهِم رسولَهُ والمؤمنينَ، وإنَّها لا تَحلَّ لأحدٍ كانَ قَبلي، ولا تحلُّ بَعدي، وإنَّما أُحلَّت لي سَاعَتينِ من نَهارٍ، وإنَّها ساعتيَّ هذِهِ حَرامٌ لا يُعضَدُ شجرُها، ولا يُختَلى شوكُها، ولا يلتَقِطُ ساقِطَها إلَّا المنشِدُ

إنَّ خُزاعةَ قَتَلوا رَجُلًا مِن بَني لَيثٍ عامَ فتحِ مَكَّةَ بقَتيلٍ منهم قَتَلوه، فأُخبِرَ بذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرَكِبَ راحِلَتَه، فخَطَبَ، فقال: إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ حَبَسَ عن مَكَّةَ الفيلَ، وسَلَّطَ عليها رَسولَه والمُؤمِنينَ، ألا وإنَّها لَم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولَن تَحِلَّ لأحَدٍ بَعدي، ألا وإنَّها أُحِلَّت لي ساعةً مِنَ النَّهارِ، ألا وإنَّها ساعَتي هذه حَرامٌ، لا يُخبَطُ شَوكُها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يَلتَقِطُ ساقِطَتَها إلَّا مُنشِدٌ، ومَن قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ: إمَّا أن يُعطى، يَعني الدِّيةَ، وإمَّا أن يُقادَ أهلُ القَتيلِ، قال: فجاءَ رَجُلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ يُقالُ له أبو شاهٍ، فقال: اكتُبْ لي يا رَسولَ اللهِ، فقال: اكتُبوا لأبي شاهٍ، فقال رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ: إلَّا الإذخِرَ؛ فإنَّا نَجعَلُه في بُيوتِنا وقُبورِنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إلَّا الإذخِرَ

رَأيتُ عليه بُردًا، وعلى غُلامِه بُردًا، فقُلتُ: لو أخَذتَ هذا فلَبِستَه كانَت حُلَّةً، وأعطَيتَه ثَوبًا آخَرَ، فقال: كان بَيني وبينَ رَجُلٍ كَلامٌ، وكانَت أُمُّه أعجَميَّةً، فنِلتُ منها، فذَكَرَني إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: أسابَبتَ فُلانًا؟ قُلتُ: نَعَم، قال: أفَنِلتَ مِن أُمِّه؟ قُلتُ: نَعَم، قال: إنَّك امرُؤٌ فيك جاهِليَّةٌ! قُلتُ على حينِ ساعَتي: هذه مِن كِبَرِ السِّنِّ؟ قال: نَعَم، هم إخوانُكُم، جَعَلَهمُ اللهُ تَحتَ أيديكُم، فمَن جَعَلَ اللهُ أخاه تَحتَ يَدِه فليُطعِمْه ممَّا يَأكُلُ، وليُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ، ولا يُكَلِّفْه مِنَ العَمَلِ ما يَغلِبُه، فإن كَلَّفَه ما يَغلِبُه فليُعِنْه عليه

عَن أبي سَلَمةَ ويحيى بنِ عبدِ الرَّحمنِ قالا : كانَت بينَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وبينَ المشركين هدنةٌ … فقال صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ : وهي ساعَتي هذه حرامٌ ، لا يُعضَدُ شجَرُها ، فقال له رجل يقال له شاهُ : والنَّاسُ يقولون قال العبَّاسُ: يا رسولَ اللَّهِ إلَّا الأذخِرَ …

لمَّا أراد اللهُ تبارَك وتعالى أن يُعلِّمَ رسولَه الأذانَ أتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدابَّةٍ يُقالُ لها البُراقُ فذهَب يركَبُها فاستصَعَب فقال لها جبريلُ اسكُني فواللهِ ما ركِبك عبدٌ أكرمُ على اللهِ من محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فركِبها حتَّى انتهى إلى الحجابِ الَّذي يلي الرَّحمنَ تبارَك وتعالى قال فبينَما هو كذلك إذ خرَج مَلَكٌ من الحجابِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا جبريلُ مَن هذا قال والَّذي بعَثك بالحقِّ إنِّي لأقرَبُ الخلقِ مكانًا وإنَّ هذا المَلَكَ ما رأَيْتُه قطُّ منذُ خُلِقْتُ قبلَ ساعتي هذه فقال المَلَكُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قال فقيل له من وراءِ الحجابِ صدَق عبدي أنا أكبرُ أنا أكبرُ ثُمَّ قال المَلَكُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ قال فقيل من وراءِ الحجابِ صدَق عبدي لا إلهَ إلا أنا فقال المَلَكُ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ قال فقيل من وراءِ الحجابِ صدَق عبدي أنا أرسَلْتُ محمَّدًا قال المَلَكُ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ قد قامَتِ الصَّلاةُ ثُمَّ قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قال فقيل من وراءِ الحجابِ صدَق عبدي أنا أكبرُ أنا أكبرُ ثُمَّ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ قال فقيل من وراءِ الحجابِ صدَق عبدي لا إلهَ إلا أنا قال ثُمَّ أخَذ المَلَكُ بيدِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقدَّمه فأمَّ أهلَ السَّماءِ فيهم آدمُ ونوحٌ قال أبو جعفرٍ محمَّدُ بنُ عليٍّ فيومئذٍ أكمَلَ اللهُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشَّرفَ على أهلِ السَّماواتِ والأرضِ

إنَّ اللهَ كتب عليكم الجُمُعةَ في مَقامِي هذا ، في ساعتي هذه ، في شهري هذا ، في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ ، مَن تَرَكَها من غيرِ عُذْرٍ مع إمامٍ عادلٍ أو إمامٍ جائرٍ ، فلا جُمِعَ له شَمْلُه ، ولا بُورِكَ له في أمرِه ، أَلَا ولا صلاةَ له ، أَلَا ولا حَجَّ له ، أَلَا ولا بِرَّ له ، أَلَا ولا صدقةَ له

خطبنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فقال إنَّ اللهَ كتبَ عليكم الجمعةَ في مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ من ترَكَها من غيرِ عذرٍ مع إمامٍ عادلٍ أو إمامٍ جائرٍ فلا جُمِعَ لهُ شملُهُ ولا بُورِكَ لهُ في أمرِه ألا ولا صلاةَ لهُ ألا ولا حجَّ لهُ ألا ولا بِرَّ لهُ ألا ولا صدقةَ لهُ

لمَّا أراد اللهُ تعالى أن يُعلِّمَ رسولَه الأذانَ، جاء جِبريلُ عليه السَّلامُ بدابَّةٍ يُقالُ لها: البُراقُ، فرَكِبها حتى أتى بها الحجابَ الذي يَلي عرشَ الرحمنِ، فبينما هو كذلك خرَج ملَكٌ مِن الحجابِ، فقال: يا جِبريلُ، مَن هذا؟ قال: والذي بعَثَك بالحقِّ، إنِّي لَأقرَبُ الخَلقِ مكانًا، وإنَّ هذا الملَكَ ما رأيتُه منذُ خُلقتُ قبلَ ساعتي هذه. فقال الملَكُ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، فقيل له مِن وراءِ الحجابِ: صدَق عبدي، أنا أكبَرُ، أنا أكبَرُ.. وذكَر بقيَّةَ الأذانِ

«لمَّا أراد اللهُ عزَّ وجَلَّ أن يُعَلِّمَ رَسولَه الأذانَ أتاه جبريلُ بدابَّةٍ يقالُ لها البُراقُ فرَكِبَها [حتَّى أتى الِحجابَ الذي يلي الرَّحمنَ، فبينما هو كذلك إذ خرج مَلَكٌ من الحجابِ، فقال: يا جِبريلُ مَن هذا؟ قال: والذي بعَثَك بالحَقِّ إني لأقرَبُ الخَلقِ مكانًا، وإنَّ هذا المَلَكَ ما رأيتُه منذُ خُلِقتُ قَبلَ ساعَتي هذه، فقال المَلَكُ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، فقيل مِن وراءِ الحِجابِ، صَدَق عَبدي، أنا أكبَرُ، أنا أكبَرُ]، فذكَرَ بقيَّةَ الأذانِ، وفي آخِرِه: «ثمَّ أخَذ المَلَكُ بيَدِه فأمَّ أهلَ السَّماءِ..»

مَرِضَ أبو الدَّرْداءِ مَرَضَه الذي ماتَ فيه، فكَثُرَ عليه العُوَّادُ في مَنزِلِه، فأخرَجوه إلى كَنيسةِ النَّصارى، فجعَلَ الناسُ يَعودونَه أرسالًا، فجاءَ أبو إدريسَ إلى أبي الدَّرْداءِ وهو يَجودُ بنَفْسِه، فتَخَطَّى الناسَ حتى جلَسَ عِندَ رأْسِه، فقال أبو إدريسَ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ. فجعَلَ يُكَبِّرُ، فرَفَعَ أبو الدَّرْداءِ رأْسَه، فقال: إنَّ اللهَ إذا قضَى قَضاءً أحَبَّ أنْ نَرضى به. ثمَّ قال: ألَا رجُلٌ يَعمَلُ لمِثلِ ساعَتي هذه؟ ثمَّ قَضى

لمَّا أراد اللهُ أن يُعَلِّمَ رسولَه الأذانَ أتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليهما بدابَّةٍ يقالُ لها: البُراقُ، فذهب يركَبُها فاستصعَبَت، فقال لها جِبريلُ: «اسكُني فواللهِ ما رَكِبَك عبدٌ أكرَمُ على اللهِ من محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فركِبَها حتى انتهى إلى الحِجابِ الذي يلي الرَّحمنَ تبارك وتعالى، قال: فبينما هو كذلك إذ خرج ملَكٌ من الحجابِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا جبريلُ، من هذا؟ قال: والذي بعَثَك بالحَقِّ إني لأقرَبُ الخلقِ مكانًا، وإنَّ هذا الملَكَ ما رأيتُه منذُ خُلِقتُ قَبلَ ساعتي هذه، فقال الملَكُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، قال: فقيل له من وراءِ الحجابِ: صَدَق عبدي، أنا أكبَرُ أنا أكبَرُ، ثمَّ قال الملِكُ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: فقيل له مِن وراءِ الحِجابِ: صَدَق عبدي، أنا لا إلهَ إلَّا أنا، قال: فقال الملَكُ: أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قال: فقيل من وراءِ الحِجابِ: صَدَق عبدي، أنا أرسلتُ محمَّدًا، قال المَلَكُ: حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ، قد قامت الصَّلاةُ، ثمَّ قال المَلَكُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، قال: فقيل من وراءِ الحجابِ: صدَق عبدي، أنا أكبَرُ أنا أكبَرُ، ثمَّ قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: فقيل من وراءِ الحجابِ: صَدَق عبدي، لا إلهَ إلَّا أنا، قال: ثمَّ أخذ المَلَكُ بيَدِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقَدَّمه، فهم أهلُ السَّماءِ فيهم آدَمُ، ونوحٌ. قال أبو جعفَرٍ محمَّدُ بنُ عليٍّ: يومَئذٍ أكمَلَ اللهُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشَّرَفَ على أهلِ السَّمَواتِ والأرضِ»

خَطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ اللهَ كَتَبَ عليكم الجُمُعةَ في مَقامي هذا، في ساعَتي هذه إلى يَومِ القيامةِ، مَن تَرَكَها من غَيرِ عُذرٍ مع إمامٍ عادلٍ أو إمامٍ جائِرٍ فلا جَمَعَ اللهُ شَملَه، ألَا ولا حَجَّ له، ألَا ولا بِرَّ له، ألَا ولا صَدَقةَ له

خطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال إنَّ اللهَ كتَب عليكم الجُمُعةَ في مقامي هذا في ساعتي هذه في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ مَن ترَكها مِن غيرِ عُذْرٍ مع إمامٍ عادلٍ أو إمامٍ جائرٍ فلا جُمِع له شَمْلُه ولا بُورِكَ له في أمرِه ألَا ولا صلاةَ له ألَا ولا حَجَّ له ألَا ولا بِرَّ له ألَا ولا صدَقةَ له