صحة حديث سافرنا مع رسول الله

سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقامَ سَبعَ عَشْرةَ يَقصُرُ الصَّلاةَ، قال ابنُ عَبَّاسٍ: ونحن إذا سافَرْنا فأقَمْنا سَبعَ عَشْرةَ قَصَرْنا، وإذا زِدْنا أتمَمْنا

سافرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ، فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطرُ، فلم يعِبِ المفطرُ على الصَّائمِ، ولا الصَّائمُ على المفطرِ وَكانوا يرَونَ أنَّ مَن وجدَ قوَّةً فصامَ أنَّ ذلِكَ حسنٌ جميلٌ، ومن وجدَ ضعفًا فأفطرَ فذلِكَ حسنٌ جميلٌ [وفي روايةٍ] لم يقُلْ في رمضانَ، [وفي روايةٍ] لم يقلْ: جميلٌ [وفي روايةٍ]: كنَّا نَغدو معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ولم يقُلْ: في رمضانَ

سافرنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ومع عمرَ فلم أرَهما يزيدانِ على ركعتينِ وكنا ضُلالًا فهدانا اللهُ به فبهِ نقتدي

سافَرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلم يعِبِ الصَّائمُ على المفطِرِ ، ولا المفطرُ على الصَّائمِ

سافَرنا معَ رسولِ اللَّهِ فصامَ بعضُنا وأفطرَ بعضُنا

سافرنا مع رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلم في رمضانَ فمنا الصائمُ ومنا المُفطرُ لا يعيبُ الصائمُ على المُفطرِ ولا المُفطرُ على الصائمِ

سافَرنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَصومُ الصَّائِمُ، ويُفطِرُ المُفطِرُ، فلا يَعيبُ بَعضُهم على بَعضٍ

سافرنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ فصام قومٌ وأفطر آخرون فلم يعِبْ صائمٌ على مُفطرٍ ولا مُفطرٌ على صائمٍ

سافرنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكنّا نأكلُ لحومَ الخيلِ ، ونشربُ ألبانها

سافَرْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكنَّا نَأكُلُ لُحومَ الخيْلِ، ونَشرَبُ ألْبانَها

كُنَّا إذا سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَعِدْنا كَبَّرْنا، وإذا هَبَطْنا سَبَّحْنا

سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومع عُمَرَ فلم أرَهما يَزيدانِ على رَكعَتَينِ، وكُنَّا ضُلَّالًا، فهَدانا اللهُ به، فبه نَقتَدي

سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ، فصام بعضُنا وأفطر بعضُنا، فلم يَعِبِ الصَّائِمُ على المفطِرِ، ولا المفطِرُ على الصَّائِمِ

ورواه قتادةُ عَن أبي المليحِ، ولَفْظُه: سافَرْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن رَمَضانَ لتِسْعَ عَشْرةَ [فَمِنَّا مَن صَامَ وَمِنَّا مَن أَفْطَرَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ علَى المُفْطِرِ، وَلَا المُفْطِرُ علَى الصَّائِمِ.]

كنَّا إذا سافَرْنَا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نُؤْمَرُ إذا جاءَ وقتُ الصلاةِ أن نصلِّيَ على روَاحِلِنَا

سافرنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأصابنا رِكٌّ من مطرٍ فنادَى مناديه : صلُّوا في الرِّحالِ

سافرنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ سبعةَ عشرَ يوما يقْصرُ الصلاةَ

سافرنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً فعرَّس فعرَّسنا فتعارَّ من اللَّيلِ فأتيتُ مضجِعَه وجاء رجلٌ آخرُ من المسلمين فالتقيْنا عندَ مضجِعِه فلمْ نرَه فشقَّ ذلك الأمرُ علينا فإذا نحن بهزيزٍ كهزيزٍ الرَّحَى قال فأتيْناه فلقينا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما شأنُكم فقلنا يا رسولَ اللهِ تعارَرْنا من اللَّيلِ فأتيْنا مضجِعَك فلمْ نرَك فيه فشقَّ ذلك علينا فخشِينا أن يكونَ قد عضَّتك هامةٌ أو سبُعٌ قال فقال أتاني آتٍ من ربِّي عزَّ وجلَّ فخيَّرني أن يدخلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ وبينَ الشَّفاعةِ فاخترتُ الشَّفاعةَ فقلنا يا رسولَ اللهِ اجعلنا ممَّن يُشفعُ له فقال أنتم – يعني - ممَّن أشفعُ له قلنا أفلا نبشِّرُ النَّاسَ بها يعني قال فبشِّرِ النَّاسَ وابتَدِروا الرِّجالَ فلمَّا كثُر على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هي لمن مات لا يُشركُ باللهِ شيئًا

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَغْراءَ، عن الأَعمَشِ، عن أَنَسٍ، قالَ: سافَرْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمِنَّا الصَّائِمُ، ومِنَّا المُفطِرُ، فكانَ مَن صامَ في أنْفُسِنا أَفضَلُ، وكانَ المُفطِرونَ هُمُ الَّذين يَعمَلونَ، ويُعينونَ، ويَسْتَقونَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَهَبَ المُفطِرونَ بالأجْرِ؟

سافرنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمنَّا الصائمُ ومنَّا المفطرُ لا يَعيبُ الصائمُ على المُفطرِ ولا المُفطرُ على الصائمِ

سافَرْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمنا الصَّائِمُ والمُفطِرُ، لا يعيبُ هذا على هذا