صحة حديث سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة أو نقصان

سجدتا السَّهوِ تَجزيانِ من كلِّ زيادةٍ أو نُقصانٍ

سجدتا السهوِ في الصلاةِ تُجزِئانِ مِنْ كلِّ زيادَةٍ و نقصانٍ

سَجدَتا السَّهوِ تَجزيانِ من كلِّ زِيادةٍ ونُقصانٍ

سجدتا السَّهوِ تُجزِيان من كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ

سجدتا السهوِ تَجزيان مِنْ كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ

سجدَتَا السَّهوِ تجزئانِ مِنْ كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ

سجدَتا السَّهوِ تُجزئانِ من كلِّ زيادةٍ ونقصانٍ

سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجزيءُ في الصَّلاةِ من كلِّ زِيادَةٍ و نُقْصانٍ

سجدتا السَّهوِ تجزيانِ من كلِّ زيادةٍ ونقصٍ

سَجْدَتا السَّهوِ تُجزِئانِ مِن كُلِّ زيادَةٍ ونقصٍ

سجدتَا السهوِ تُجزِئَانِ من كلِّ زيادةٍ ونقصٍ

سَجْدَتا السَّهوِ في الصَّلاةِ تُجزِئُكَ مِن كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ

سجْدَتا السهوِ يُجزئانِ من كلِّ زيادةٍ ونقصانٍ

سَجْدَتا السَّهوِ تُجزِئُ مِن كلِّ الزِّيادةِ والنُّقصانِ

سجدَتا السَّهوِ يَجزيانِ عن كُلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ في الصَّلاةِ

جاء جبيرُ بنُ مُطعِمٍ إلى ابنِ عُمرَ ، فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ ! كيف قال أميرُ المؤمنين عُمرُ في الإمامِ يؤمُّ القومَ ؟ فقال ابنُ عُمرَ : قال عُمرُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الإمامَ يَكفِي مَنْ وراءَه ، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السهو ، وعلى مَنْ وراءَه أنْ يسجُدوا معه ، وإنْ سها أحدٌ ممَّنْ خلفَه فليس عليهِ أنْ يَسجُدَ، والإمامُ يكفيه

إنَّ الإمامَ يكفي مَن وراءَه فإنْ سها الإمامُ فعليه سجدتا السَّهوِ وعلى من وراءَه أنْ يسجُدوا معه وإنْ سها أحدٌ مِمَّن خلفَه فليس عليه أنْ يسجدَ والإمامُ يكفيهِ

إنَّ الإمامَ يكفي من وراءَه فإن سها الإمامُ فعليه سجدتا السهوِ وعلى من وراءَه أن يسجدوا معه وإن سها أحدٌ ممن خلفَه فليس عليه أن يسجدَ والإمامُ يكفيه

إنَّ الإمامَ يكفي مَن وَراءَهُ، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السَّهوِ، وعلى مَن وَراءَهُ أن يسجُدوا معهُ، وإنْ سها أحدٌ ممنْ خلفَهُ فليس عليهِ أنْ يسجدَ ؛ والإمامُ يكفيهِ

إنَّ الإمامَ يكفي من وراءِه ، فإنْ سها الإمامُ ، فعليه سجْدَتا السهوِ ، و على من وراءِه أن يسجدوا معه ، فإنْ سها أحدٌ ممن خلْفَه فليس عليه أنْ يسجدَ ، و الإمامُ يكفيِه

إذا سها الإمامُ فاسْتَتَمَّ قَائِمًا فعلَيْه سَجْدَتَا السَّهْوِ ، و إذا لَمْ يَسْتَتِمَّ فلَا سَهْوَ عليهِ