صحة حديث ضمنت له الجنة

من أشبعَ جوعةً أو سترَ عورةً ضمنت لهُ الجنَّةَ

من بشَّرني بخروجِ [ أذارَ ] ضمِنتُ له الجنَّةَ

من بشرني بخروجِ نيسانَ ضمنتُ له الجنةَ

حَديثٌ رَواه خالِدُ بنُ يَزيدَ الأَزرَقُ -والِدُ مَحْمودِ بنِ خالِدٍ- عن عيسى بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي إسْحاقَ، عن أبي الأَحوَصِ الجُشَميِّ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن ضَمِنَ لي سِتًّا ضَمِنْتُ له الجَنَّةَ: إذا حَدَّثَ صَدَقَ...؟

مَن ضَمِن لي ما بَينَ لحيَيه ورِجلَيه ضَمِنتُ له الجَنَّةَ

مَن ضمِن لي ما بَيْنَ لَحْيَيْهِ ورِجْلَيْهِ ضمِنْتُ له الجنَّةَ

أبايعُكم على أن لا تشركوا باللهِ شيئًا ولا تقتلوا النَّفسَ التي حرَّمَ اللهُ إلَّا بالحقِ ، ولا تزنوا ولا تسرقوا ، فمَنْ أتى شيئًا من ذلك فأُقيمُ عليه الحدَ أو قال : فحُدَّ فهو كفارتُه ، ومَنْ ستر عليه فحسابُه على اللهِ ، ومَنْ لم يفعلْ من ذلك شيئًا ضَمِنْتُ له الجنَّةَ

قال قال رسولُ اللهِ لأصحابِه: أُبايِعُكم على ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا ولا تقتُلوا النَّفسَ الَّتي حرَّم اللهُ إلَّا بالحقِّ ولا تَزْنُوا ولا تسرِقوا ولا تشرَبوا فمَن فعَل شيئًا مِن ذلكَ فأُقِيم عليه حَدُّه فهو كفَّارةٌ وَمن ستَر اللهُ عليه فحِسابُه على اللهِ عزَّ وجلَّ ومَن لَمْ يفعَلْ شيئًا مِن ذلكَ ضمِنْتُ له الجنَّةَ

من أشبعَ جوعةً أو سترَ عورةً ضمنتُ له الجنةَ

مَن ضمِنَ لي ما بينَ لحيَيهِ ورجلَيهِ ضَمِنْتُ لَهُ علَى اللَّهِ الجنَّةَ

أيُّما عبدٍ من عِبادي خرَجَ مُجاهِدًا في سَبيلي، ابْتِغاءَ مَرْضاتي، ضَمِنتُ له أنْ أُرجِعَه بِما أصابَ من أجْرٍ وغَنيمَةٍ، وإنْ قَبَضتُه أنْ أغفِرَ له وأرحَمَه، وأُدخِلَه الجَنَّةَ

أيُّما عبدٍ مِن عبادي خرَج مجاهِدًا في سبيلي ابتغاءَ مَرْضاتي، ضَمِنْتُ له أن أُرجِعَهُ -إن أرجَعْتُهُ- بما أصاب مِن أجرٍ أو غَنِيمةٍ، وإن قبَضْتُهُ أن أغفِرَ له وأرحَمَهُ وأُدخِلَهُ الجنَّةَ

قالَ اللَّهُ تعالى : أيُّما عَبدٍ مِن عِبادي يخرُجُ مُجاهدًا في سَبيلي ، ابتغاءَ مَرضاتي ضَمِنتُ لهُ أن أُرجِعَهُ إن رجَّعتُهُ بما أصابَ مِن أجرٍ أو غَنيمةٍ ، وإن قبضتُهُ أن أغفِرَ لهُ وأرحمَهُ وأُدخِلَهُ الجنَّةَ

كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلما ضَمَّني وإيَّاهُ الفراشَ قلت : يا رسولَ اللهِ ! ألستُ أكرمَ أزواجِك عليك ؟ قال : بلى يا عائشةُ ، قلتُ : فحدثْني عن أبي بفَضَيلةٍ ، قال : حدثني جبريلُ أنَّ اللهَ تعالى لما خَلَقَ الأرواحَ ، اختار روحَ أبي بكرٍ الصدِّيقِ من بين الأرواحِ ، وجعل ترابَها من الجنةِ ، وماءَها من الحيوانِ ، وجعل له قصرًا في الجنةِ من درةِ بيضاءَ ، مقاصيرُها فيها من الذهبِ والفضةِ البيضاءَ ، وأنَّ اللهَ تعالى آلَى على نَفسِه أنْ لا يسلبَه حَسنَةً ، ولا يسألُه عن سيئةٍ ، وإنِّي ضمنتُ على اللهِ كما ضَمَنَ اللهُ على نفسِه أنْ لا يكونَ لي ضَجِيعًا في حُفرَتي ، ولا أنيسًا في وَحدَتي ، ولا خَلِيفةً على أُمتي من بعدِي إلا أبُوكِ يا عائشةَ ، بايع على ذلك جبريلُ وميكائيلُ ، وعُقِدَت خِلافتُه برايةٍ بيضاءَ ، وعُقِدَ لِواؤُه تحت العرشِ ، قال اللهُ للملائكةِ : رضيتم ما رضيت لعبدِي ؟ فكفى بأبيكِ فخرًا أنْ بايعَ لَه جبريلَ وميكائيلَ ، وملائكةُ السماءِ وطائفةٌ من الشياطينَ يسْكُنُونَ البحرَ ، فمن لم يَقبلْ هذا فليس مِني ولستُ منه ، قالت عائشةُ : فقبلتُ أنفَه وما بين عينَيْه ، فقال : حسبك يا عائشةَ ، فمن لست بأمِّه فواللهِ ما أنا بنَبِيِّه ، فمن أراد أن يتبرأَ من اللهَ ومني فليتبرأَ منكِ يا عائشةَ

مَن بشَّرنيِ بخروجِ نيسانَ ضمنتُ لَهُ على اللَّهِ الجنَّةَ

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حَدِّثْني عن أبي بفَضيلةٍ. قال: حَدَّثني جِبريلُ أنَّ اللهَ لمَّا خَلَقَ الأرواحَ اختارَ رُوحَ أبي بَكرٍ، وجعَلَ تُرابَها مِن الجنَّةِ، وماءَها مِن الحَيَوانِ، وجعَلَ له قَصرًا في الجنَّةِ مِن درَّةٍ بَيضاءَ، مَقاصيرُها مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ... إلى أنْ قال: وإنِّي ضَمِنتُ -كما ضَمِن اللهُ على نَفْسِه- ألَّا يكونَ لي ضَجيعٌ في حُفرَتي، ولا أنيس في وَحدَتي، ولا خَليفَتي على أُمَّتي، إلَّا أبوكِ، بايَعَ على ذلكَ جِبريلُ وميكائيلُ، وعُقِدتْ خِلافَتُه برايةٍ بَيضاءَ. وفيه: فمَن أرادَ أنْ يَتبَرَّأ مِن اللهِ فليَتبَرَّأْ مِنكِ يا عائشةُ، وعُقِدتْ خِلافَتُه

من زارني ، وزارَ أبي إبراهيمَ في عامٍ واحدٍ ، ضمِنتُ له على اللهِ الجنَّةَ وقولهُ : من زارَني بعد مَماتي ، فكأنَّما زارَني في حياتي ، ومن زارَني بعد مَماتي ، حلَّتْ عليه شفاعَتي

من زارني بعد مماتي فكأنَّما زارني في حياتي، ومن زارني بعد مماتي ضَمِنْتُ له على اللهِ الجنَّةَ

مَن ضَمِنَ لي ما بَينَ لحيَيهِ ورِجلَيهِ ضَمِنتُ له دُخولَ الجَنَّةِ

أنَّ امرأةً كانت فيه ( يعني بيتًا في المدينةِ ) ، فخرجت في سريَّةٍ من المسلمين ، وتركت ثنتَيْ عشرةَ عنزًا لها وصيصتَها ، كانت تنسُجُ بها ، قال : ففقدت عنزًا من غنمٍها وصيصتِها ، فقالت : يا ربِّ ! إنَّك قد ضمِنتَ لمن خرج في سبيلِك أن تحفَظَ عليه ، وإنِّي قد فقدتُ عنزًا من غنمي وصيصتي ، وإنِّي أنشُدُك عنزي وصيصتي ، قال : فجعل رسولُ اللهِ يذكُرُ شدَّةَ مُناشدتِها لربِّها تبارك وتعالَى قال : رسولُ اللهِ : فلأصبحت عنزُها ومثلُها ، وصيصتُها ومثلُها ، وهاتيك فائْتِها فاسأَلْها إن شئتَ

عن رَجُلٍ مِن طفاوةَ قال: قدِمتُ المَدينةَ في عيرٍ لَنا، فبِعنا بياعَتَنا، ثُمَّ قُلتُ: لَأنطَلِقَنَّ إلى هذا الرَّجُلِ فلَآتيَنَّ مَن بَعدي بخَبَرِه، قال: فانتَهَيتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو يُريني بَيتًا، قال: «إنَّ امرَأةً كانَت فيه فخَرَجَت في سَريَّةٍ مِنَ المُسلِمينَ، وتَرَكَت ثِنتَي عَشرةَ عنزًا لها، وصِيصيَتَها كانَت تَنسِجُ بها»، قال: "ففَقدَت عنزًا مِن غَنَمِها، وصيصيَتَها، فقالت: يا رَبِّ، إنَّكَ قد ضَمِنتَ لمَن خَرَجَ في سَبيلِكَ أن تَحفَظَ عليه، وإنِّي قد فَقَدتُ عنزًا مِن غَنَمي، وصِيصيَتي، وإنِّي أنشُدُكَ عنزي، وصِيصيَتي"، قال: فجَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَذكُرُ شِدَّةَ مُناشَدَتِها لرَبِّها تَبارَكَ وتَعالى، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فأصبَحَت عنزُها ومِثلُها، وصيصيَتُها ومِثلُها، وهاتيكَ فأتِها فاسألْها إن شِئتَ»، قال: قُلتُ: بَل أصَدِّقُكَ