صحة حديث عاب ذلك على سعد

أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عاب ذلِكَ علَى سَعدٍ

أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه لمَّا تُوفِيَ أمرَتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ تعالَى عَنْهَا بإدخالِ جنازتِهِ المسجدَ حتَّى صلَّى عليهَا أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ قالَتْ هلْ عابَ النَّاسُ علينا ما فعلْنَا فقِيلَ لها نَعَمْ فقالَتْ ما أسرعَ ما نَسَوا مَا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على جنازةِ سُهَيلِ بنِ البيضاءِ إلا في المسجدِ

أن حفصَ بنَ المغيرةَ طلَّق امرأتَه فاطمةَ بنتَ قيسٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ثلاثَ تطليقاتٍ بكلمةٍ واحدةٍ فأبَانها منه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ولم يبلغْنا أنه عليه السلامُ عاب عليه ذلك

أنَّ حَفْصَ بنَ المُغيرةِ طَلَّقَ امْرَأتَه فاطِمةَ بِنْتَ قَيْسٍ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَ تَطْليقاتٍ في كَلِمةٍ واحِدةٍ، فأبانَها مِنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يَبلُغْنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عابَ ذلك عليه

حَديثٌ رَواه عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ، عن خُصَيْفٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قالَ: عابَ ابنُ عُمَرَ على سَعْدٍ المَسْحَ على الخُفَّينِ وهُما بالعِراقِ، فلمَّا رَجَعا اجْتَمَعا عنْدَ عُمَرَ، فقالَ له سَعْدٌ: سَلْ أَميرَ المُؤمِنينَ عن الَّذي عِبْتَ علَيَّ، فقالَ سَعْدٌ: عابَ علَيَّ المَسْحَ على الخُفَّينِ، فقالَ عُمَرُ: فَعَلْتَ؟! قالَ: نَعمْ، قالَ عُمَرُ: عَمُّك أَعلَمُ مِنك، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، قد عَلِمْنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قد مَسَحَ، ومَسَحَ أصْحابُه. ورَواه ابنُ جُرَيْجٍ، فقالَ: عن خُصَيْفٍ، عن مِقْسَمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؟

جاء بنو تميم إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشاعرهم وخطيبهم فنادوا على الباب اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج إليهم وهو يقول إنما ذاكم الله الَّذي مدحه زين وشتمه شين فماذا تريدون فقالوا ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال إن الحمد لله الَّذي جعلنا خير خلقه وأتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير أهل الأرض أكثرهم مالا وأكثرهم عدة وأكثرهم سلاحا فمن أبى علينا قولنا فليأتنا بقول هو أفضل من قولنا وفضل أفضل من فضلنا فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لثابت بن قيس قم يا ثابت بن قيس فأجبهم فقال الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما فأجابوه الحمد لله الَّذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتَّى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه ومن أبى قاتلناه وكان رغمه علينا في الله هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا محن الرؤوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السويق إذا لم يؤنس القزع إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علي بحسان بن ثابت فأتاه الرسول فقال له وما يريد مني رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنما كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثابت بن قيس بن شماس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث إليك رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لتجيبه فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود فجاء حسان فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا حسان أجبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال أسمعه ما قلت فأسمعه فقال حسان بن ثابت نصرنا رسول الله والدين عنوة على رغم عاب من معد وحاضر بضرب كإبزاغ المخاض مشاشه وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل أحدا يوم استقلت شعابه فضرب لنا مثل الليوث الحواذر ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدراعين وننتمي إلى حسب في جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا وأمواتنا من خير أهل المقابر فقام الأقرع بن حابس فقال يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء به هؤلاء وقد قلت شيئا فاسمعه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هات فقال أتيناك كي ما يعرف الناس فضلنا إذا خالفونا عند ذكر المكارم وإنا رؤوس الناس من كل معشر وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وآن لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد أو بأرض التهائم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحسان قم فأجبه فقال بني دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أخا بني دارم لقد كنت غنيا أن يذكر منك ما كنت ظننت أن الناس قد نسوه فكان قول رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشد عليهم من قول حسان إذ يقول هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم ثم رجع إلى قول حسان وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى ردافتنا من بعد ذكر الأكرم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ند وأسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم وإلا ورب البيت مالت أكفنا على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم فقام الأقرع بن حابس فقال لأصحابه يا هؤلاء أدري ما هذا قد تكلم خطيبهم فكان خطيبهم أحسن قولا وأعلى صوتا وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم أحسن قولا وأعلى صوتا ثم دنا إلى رسول الله فقال يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وآمن هو وأصحابه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يضرك ما كان قبل هذا اليوم

صليتُ الجمُعةَ مع أبي بكرٍ فكانَتْ خطبتُه وصلاتُه قبلَ نصفِ النهارِ ثم صليتُها مع عُمرَ فكانَتْ خطبتُه وصلاتُه إلى أن يقولَ انتصَف النهارُ ثم صليتُ مع عُثمانَ فكانَتْ خطبتُه وصلاتُه إلى أن يقولَ زال النهارُ فلم أسمَعْ أحدًا عاب ذلك عليه

صَلَّيتُ الجُمُعةَ مع أبي بكرٍ، فكانت خُطبتُه وصَلاتُه قَبلَ نِصفِ النهارِ، ثمَّ صَلَّيتُها مع عُمَرَ، فكانت خُطبتُه وصَلاتُه إلى أن يقولَ انتَصَف النَّهارُ، ثمَّ صَلَّيتُ مع عُثمانَ فكانت خُطبتُه وصلاتُه إلى أن يقولَ: زال النَّهارُ، فلم أسمَعْ أحدًا عاب ذلك عليه

عن عائشةَ أنها اعتمرتْ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من المدينةِ إلى مكةَ ، حتى إذا قدمتْ مكةَ قالت : يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي ، أَتمَمْتُ وقَصَرْتُ ، وأَفطرتُ وصُمتُ ، فقال : أحسنتُ يا عائشةُ ، وما عاب عليَّ ، وفي روايةِ الدارَقُطنيِّ : عمرةٌ في رمضانَ ، واستنكَر ذلك ، فإنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَعتَمِرْ في رمضانَ

عن عَبدِ اللهِ بنِ سِيدانَ المَطْروديِّ-ثمَّ مِن بني سُلَيمٍ- قال: صلَّيتُ الجُمُعةَ مع أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ، فكانت خُطْبَتُه وصلاتُه قَبْلَ نِصفِ النَّهارِ، قال: ثُمَّ صَلَّيْتُها مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فكانت خُطبَتُه وصلاتُه إلى أن أقولَ: انتَصَف النَّهارُ، ثُمَّ صلَّيتُها مع عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فكانت خطبتُه وصلاتُه إلى أن أقولَ: زال النَّهارُ، فلم أسمَعْ أحدًا عاب ذلك

عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سيدانَ المطروديِّ، ثُمَّ مِن بَني سُلَيمٍ قال: صَلَّيتُ الجُمُعةَ مَعَ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ، فكانَت خُطبَتُه وصَلاتُه قَبلَ نِصفِ النَّهارِ، قال: ثُمَّ صَلَّيتُها مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فكانت خُطبَتُه وصَلاتُه إلى أن أقولَ: انتَصَف النَّهارُ، ثُمَّ صَلَّيتُها مَعَ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فكانت خُطبَتُه وصَلاتُه إلى أن أقولَ: زالَ النَّهارُ، فلَم أسمَعْ أحَدًا عابَ ذلك

خَدَمْتُ النبيَّ تِسْعَ سِنِينَ فما أَعْلَمُ عاب عَلَيَّ شيئًا قَطُّ

ما عابَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ، إنِ اشتَهاه أكَلَه، وإن كَرِهَه تَرَكَه

ما عابَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ؛ إنِ اشتَهاه أكَلَه، وإلَّا تَرَكَه

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا قطُّ إذا اشتهى أكَل وإلَّا ترَك

ما عابَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ، كان إذا اشتَهى شيئًا أكَلَه، وإن كَرِهَه تَرَكَه

ما عابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ طعامًا قطُّ . إن رضيَهُ، أَكَلَهُ ، وإلَّا ترَكَهُ

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامًا قَطُّ، إنِ اشتَهاهُ أكَلَهُ، وإلَّا ترَكَهُ

ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عابَ طَعامًا قَطُّ، كان إذا اشتَهاه أكَلَه، وإن لَم يَشتَهِه سَكَتَ

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا قطُّ إنِ اشتهاه أكَله وإنْ كرِهه ترَكه

ما عابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طعامًا قطُّ إنِ اشتَهاهُ أكلَه وإن كرِهَه ترَكَه