صحة حديث عاب علي

خَدَمْتُ النبيَّ تِسْعَ سِنِينَ فما أَعْلَمُ عاب عَلَيَّ شيئًا قَطُّ

لَمَّا قدِمَ خالدٌ بعدَ صَنيعِه ببَني جَذيمةَ، عاب عليه ابنُ عَوفٍ ما صنَعَ، وقال: أخَذتَ بأمْرِ الجاهليَّةِ، قتَلتَهم بعَمِّكَ الفاكِهِ، قاتَلَكَ اللهُ. قال: وأعابَه عُمَرُ، فقال خالدٌ: أخَذتُهم بقَتلِ أبيكَ. فقال عبدُ الرَّحمنِ: كذَبتَ، لقد قتَلتُ قاتلَ أبي بيَدي، ولو لم أقتُلْه، لكنتَ تَقتُلُ قَومًا مُسلمينَ بأبي في الجاهليَّةِ. قال: ومَن أخبَرَكَ أنَّهم أسلَموا؟ فقال: أهلُ السَّريَّةِ كلُّهم. قال: جاءني رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُغيرَ عليهم، فأغَرتُ. قال: كذَبتَ على رسولِ اللهِ. وأعرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خالدٍ، وغضِبَ، وقال: يا خالدُ، ذَرُوا لي أصحابي، متى يُنكَأْ إلْفُ المَرءِ يُنكَأِ المَرءُ

أن حفصَ بنَ المغيرةَ طلَّق امرأتَه فاطمةَ بنتَ قيسٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ثلاثَ تطليقاتٍ بكلمةٍ واحدةٍ فأبَانها منه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ولم يبلغْنا أنه عليه السلامُ عاب عليه ذلك

حَديثٌ رَواه عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ، عن خُصَيْفٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قالَ: عابَ ابنُ عُمَرَ على سَعْدٍ المَسْحَ على الخُفَّينِ وهُما بالعِراقِ، فلمَّا رَجَعا اجْتَمَعا عنْدَ عُمَرَ، فقالَ له سَعْدٌ: سَلْ أَميرَ المُؤمِنينَ عن الَّذي عِبْتَ علَيَّ، فقالَ سَعْدٌ: عابَ علَيَّ المَسْحَ على الخُفَّينِ، فقالَ عُمَرُ: فَعَلْتَ؟! قالَ: نَعمْ، قالَ عُمَرُ: عَمُّك أَعلَمُ مِنك، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، قد عَلِمْنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قد مَسَحَ، ومَسَحَ أصْحابُه. ورَواه ابنُ جُرَيْجٍ، فقالَ: عن خُصَيْفٍ، عن مِقْسَمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؟

عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قدِمَ على عَليٍّ وَفدٌ من أهْلِ البَصْرةِ، وفيهم رَجلٌ منَ الخَوارِجِ يُقالُ له: الجَعدُ بنُ نَعْجةَ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، وصَلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمَّ قالَ: اتَّقِ اللهَ يا عَليُّ، فإنَّكَ ميِّتٌ، فقالَ له عَليٌّ: «لا، ولكنْ مَقْتولٌ، ضَرْبةٌ على هذه، تُخضِّبُ هذه»، قالَ: وأشارَ عَليٌّ إلى رَأسِه ولِحيَتِه بيَدِه، «قَضاءٌ مَقْضيٌّ، وعَهدٌ مَعْهودٌ، وقد خابَ مَنِ افْتَرى»، ثمَّ عابَ عليًّا في لِباسِه، فقالَ: لو لبِسْتَ لِباسًا خَيرًا من هذا، فقالَ: «إنَّ لِباسي هذا أبعَدُ لي منَ الكِبرِ، وأجدَرُ أنْ يَقتَديَ بيَ المُسْلمونَ»

قَدِمتُ الكُوفةَ أنا وصاحِبٌ لي؛ لأجلِبَ منها نِعالًا، فعَدَوْنا إلى السُّوقِ، ولمَّا تُقَمْ، فقلتُ لصاحِبي: لو دَخَلْنا المسجِدَ. فإذا رجُلٌ مِن قَيسٍ يُقالُ له: ابنُ المُنتَفِقِ، وهو يقولُ: وُصِفَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَلَبتُه في مَكَّةَ، فقيلَ: هو بمِنًى، فطَلَبتُه بمِنًى، فقيلَ لي: هو بعَرَفاتٍ، فانتَهَيتُ إليه وهو في رَكبٍ مِن أصحابِه، فقيلَ: تَنَحَّ عن طَريقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعوا الرجُلَ، أرَبٌ ما له. فدَنَوتُ [حتى اختَلفتْ أعناقُ راحلتَيْنا]، وأخَذتُ بزِمامِ راحِلَتِه، فما [يَزَعُني]، أو ما عابَ علَيَّ. فقلتُ: شَيئانِ أسأَلُكَ عنهما: ما يُدخِلُني الجنَّةَ ويُنَجِّيني مِن النارِ؟ قال عليُّ بنُ الجَعدِ في هذا الحديثِ مرَّةً أُخرى: لَئنْ كُنتَ أوجَزتَ في المَسألةِ، لقد سأَلتَ عن عَظيمٍ، احفَظْ علَيَّ: تَعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شَيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ المَكتوبةَ، وتُؤدِّي الزَّكاةَ المَفروضةَ، وتَصومُ رَمَضانَ، وما تُحِبُّ أنْ يَفعَلَه الناسُ بكَ فافعَلْه بهم، وما تَكرَهُ أنْ يَفعَلَه الناسُ بكَ فذَرِ الناسَ منه، خَلِّ سَبيلَ الناقةِ. أو قال: الرَّاحِلةِ. قال هَمَّامٌ: وأمَّا الحَجُّ فقد حَجَّ حيثُ سألَه

وُصِف لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فطلبته بمكةَ وعرفاتٍ حتى انتهيتُ إليه، [فانتَهَيتُ إليه وهو في رَكبٍ مِن أصحابِه، فقيلَ: تَنَحَّ عن طَريقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعوا الرجُلَ، أرَبٌ ما له. فدَنَوتُ [حتى اختَلفتْ أعناقُ راحلتَيْنا]، وأخَذتُ بزِمامِ راحِلَتِه، فما [يَزَعُني]، أو ما عابَ علَيَّ. فقلتُ: شَيئانِ أسأَلُكَ عنهما: ما يُدخِلُني الجنَّةَ ويُنَجِّيني مِن النارِ؟ قال عليُّ بنُ الجَعدِ في هذا الحديثِ مرَّةً أُخرى: لَئنْ كُنتَ أوجَزتَ في المَسألةِ، لقد سأَلتَ عن عَظيمٍ، احفَظْ علَيَّ: تَعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شَيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ المَكتوبةَ، وتُؤدِّي الزَّكاةَ المَفروضةَ، وتَصومُ رَمَضانَ، وما تُحِبُّ أنْ يَفعَلَه الناسُ بكَ فافعَلْه بهم، وما تَكرَهُ أنْ يَفعَلَه الناسُ بكَ فذَرِ الناسَ منه، خَلِّ سَبيلَ الناقةِ. أو قال: الرَّاحِلةِ . قال هَمَّامٌ: وأمَّا الحَجُّ فقد حَجَّ حيثُ سألَه.]

عن عائشةَ أنها اعتمرتْ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من المدينةِ إلى مكةَ ، حتى إذا قدمتْ مكةَ قالت : يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي ، أَتمَمْتُ وقَصَرْتُ ، وأَفطرتُ وصُمتُ ، فقال : أحسنتُ يا عائشةُ ، وما عاب عليَّ ، وفي روايةِ الدارَقُطنيِّ : عمرةٌ في رمضانَ ، واستنكَر ذلك ، فإنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَعتَمِرْ في رمضانَ

أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عاب ذلِكَ علَى سَعدٍ

ما عابَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ، إنِ اشتَهاه أكَلَه، وإن كَرِهَه تَرَكَه

ما عابَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ؛ إنِ اشتَهاه أكَلَه، وإلَّا تَرَكَه

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا قطُّ إذا اشتهى أكَل وإلَّا ترَك

ما عابَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ، كان إذا اشتَهى شيئًا أكَلَه، وإن كَرِهَه تَرَكَه

ما عابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ طعامًا قطُّ . إن رضيَهُ، أَكَلَهُ ، وإلَّا ترَكَهُ

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامًا قَطُّ، إنِ اشتَهاهُ أكَلَهُ، وإلَّا ترَكَهُ

ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عابَ طَعامًا قَطُّ، كان إذا اشتَهاه أكَلَه، وإن لَم يَشتَهِه سَكَتَ

ما عاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا قطُّ إنِ اشتهاه أكَله وإنْ كرِهه ترَكه

ما عابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طعامًا قطُّ إنِ اشتَهاهُ أكلَه وإن كرِهَه ترَكَه

ما عابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ طَعامًا قطُّ كانَ إذا اشتَهاهُ أَكَلَهُ وإلاَّ ترَكَهُ

ما عابَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطُّ، كانَ إذا اشتَهاه أكَلَه، وإذا لَم يَشتَهِه تَرَكَه

ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عابَ طعامًا قطُّ، كانَ إذا اشتهاه أكَلَه، وإذا لم يَشتَهِه سَكَتَ