صحة حديث فاجتهد فأصاب

إذا حكَم الحاكمُ فاجتَهَد، فأصاب، فله أجْرانِ، وإذا حكَمَ، فاجتَهَد، فأخطَأ، فله أجْرٌ، قال: فحدَّثْتُ بهذا الحديثِ أبا بكْرِ بنَ حَزْمٍ فقال: هكذا حدَّثني أبو سَلَمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هُرَيْرةَ

القضاةُ ثلاثةٌ فرجلٌ قَضَى فَاجْتَهَدَ فأصابَ فلَهُ الجنةُ ورجلٌ قضى فاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فله الجنةُ ورجلٌ قضى بجورٍ فَفِي النارِ

إذا حكَم الحاكمُ فاجتهَد فأصاب فله أجرانِ وإذا حكَم فاجتهَد فأخطأ فله أجرٌ

إذا حَكَمَ الحاكمُ فاجتَهَدَ فأصابَ فلَهُ أجرانِ ، وإذا حَكَمَ فاجتَهَدَ فأَخطأَ فلَهُ أجرٌ

إذا حَكَمَ الحاكمُ فاجتَهَدَ فأصابَ فلَهُ أجرانِ ، وإذا حَكَمَ فاجتَهَدَ فأخطأَ فلَهُ أجرٌ

إذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجتَهَدَ فأصابَ، فلَه أجرانِ، وإذا حَكَمَ فاجتَهَدَ فأخطَأ، فلَه أجرٌ

إذا حكَمَ الحاكِمُ فاجتَهَدَ فأخطَأَ فله أجْرٌ واحدٌ، وإذا حكَمَ فاجتَهَدَ فأصابَ فله أجْرانِ

إذا حكم الحاكمُ فاجتهد فأصاب فله أجرانِ ، و إذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجرٌ واحدٌ

إذا حكَم الحاكمُ فاجتهَد فأصاب فله أجرانِ، وإذا حكَم فاجتهَد فأخطأ فله أجْرٌ

إذا حَكمَ الحاكمُ فاجتَهدَ فأصابَ فلَهُ أجرانِ وإن حَكمَ فاجتَهدَ فأخطأَ فلَهُ أجرٌ

قال: سمِعْتُ ابنَ حُجَيرةَ يسأَلُ القاسمَ بنَ البَرَحيِّ: كيف سمِعْتَ عبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصي يخبِرُ؟ قال: سمِعْتُه يقولُ: إنَّ خَصمَينِ اختصَما إلى عَمرِو بنِ العاصي، فقَضى بينهما فسخِطَ المَقضيُّ عليه، فأَتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا قَضى القاضي فاجتهَدَ فأصابَ؛ فله عشَرةُ أُجورٍ، وإذا اجتهَدَ فأخطَأَ؛ كان له أَجرٌ أو أَجرانِ

القُضاةُ ثلاثةٌ فرجُلٌ قضى فاجتَهَد فأصاب فله الجنَّةُ ورجُلٌ قضى فاجتَهَد فأخطأ فله الجنَّةُ ورجُلٌ قضى فجار ففي النَّارِ

إذا حَكَم الحاكِمُ فاجتَهَد فأصاب، فله أجرانِ، وإذا حكم فاجتَهَد فأخطأَ، فله أجرٌ

عَن زَيدِ بنِ أرقَمَ يَقولُ: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فأصابَ النَّاسَ شِدَّةٌ، فقال عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ لأصحابِه: لا تُنفِقوا على مَن عِندَ رَسولِ اللهِ حَتَّى يَنفَضُّوا مِن حَولِه، وقال: لَئِن رَجَعنا إلى المَدينةِ لَيُخرِجَنَّ الأعَزُّ مِنها الأذَلَّ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرتُه بذلك، فأرسَلَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ، فسَألَه، فاجتَهَدَ يَمينَه ما فعَلَ، فقالوا: كَذَبَ زَيدٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فوقَعَ في نَفسي مِمَّا قالوا حَتَّى أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ تَصديقي في: {إذا جاءَكَ المُنافِقونَ} [المُنافِقونَ: 1]. قال: ودَعاهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليَستَغفِرَ لَهم، فلَوَّوا رُؤوسَهم، وقَولُه تَعالى: {كَأنَّهم خُشُبٌ مُسنَدةٌ} [المُنافِقونَ: 4] قال: كانوا رِجالًا أجمَلَ شَيءٍ