صحة حديث كلوه إن شئتم

قُلنا يا رسولَ اللهِ ، ننحَرُ الناقةَ ونذبَحُ البقرةَ والشاةَ وفي بطنِها الجنينُ أنُلقيه أم نأكُلُه ؟ قال : كُلوه إن شِئتُم ؛ فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أمِّه

ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه [يعني حديث: سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجَنينِ، فقال: كُلوه إنْ شِئتُم. وقال مُسَدَّدٌ: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، نَنحَرُ النَّاقةَ ونَذبَحُ البَقَرةَ والشَّاةَ فنَجِدُ في بَطْنِها الجَنينَ، أنُلْقِيه أم نَأكُلُه؟ قال: كُلُوه إنْ شِئتُم؛ فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أُمِّه.]

ذكاتُه [ في الجنين ] ذكاةُ وفي روايةٍ: قلنا: يا رسولَ اللهِ، نَنْحَرُ الناقةَ، ونَذْبَحُ البقرةَ والشاةَ، الجنينُ أَنُلْقيه أم نَأكُلُ؟ قال كُلُوه إن شئتم؛ فإن ذكاتَه ذكاةُ أمِّه

قلنا يا رسولَ اللهِ ننحرُ الناقَةَ ، ونذبحُ البقرةَ والشاةَ ، فنجدُ في بطنِها الجنينَ : أنُلقيهِ أم نأكلهُ ؟ قال : كُلُوهُ إن شئتُم ، فإن ذكاتهُ ذكاةُ أمهِ

قلنا يا رسولَ اللَّهِ ننحرُ النَّاقةَ ونذبحُ البقرةَ والشَّاةَ فنجدُ في بطنِها الجنينَ أنلقيهِ أم نأكلُهُ قالَ كلوهُ إن شئتم فإنَّ ذكاتَهُ ذكاةُ أمِّه

كنَّا نَنحَرُ النَّاقةَ، ونَذبَحُ البَقَرةَ والشَّاةَ، فنَجِدُ في بَطْنِها الجَنينَ، أَنُلْقيه أم نَأكُلُه؟ قالَ: "كُلوه إن شِئْتُم، فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أُمِّه"

قُلْنا يا رسولَ اللهِ ننحرُ الناقةَ ونذبحُ البقرةَ والشاةَ وفي بطنِها الجنينُ أَنُلقِيه أم نأكلُه فقال كُلوه إن شئتُم ، فإنَّ ذكاتَه ذكاةُ أُمِّهِ

يا رسولَ اللهِ ننحرُ الناقةَ ونذبحُ البقرةَ والشاةَ فنجدُ في بطنِها الجنينَ أَنُلْقِيهِ أم نأكلُهُ قال كُلُوهُ إن شئتم فإنَّ ذكاتَهُ ذكاةُ أمِّهِ

ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه. [يعني حديث: سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجَنينِ، فقال: كُلوه إنْ شِئتُم. وقال مُسَدَّدٌ: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، نَنحَرُ النَّاقةَ ونَذبَحُ البَقَرةَ والشَّاةَ فنَجِدُ في بَطْنِها الجَنينَ، أنُلْقِيه أم نَأكُلُه؟ قال: كُلُوه إنْ شِئتُم؛ فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أُمِّه.]

قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا لَنَنحَرُ الإبِلَ، ونَذبَحُ البَقَرَ والشَّاءَ، فنَجِدُ في بُطونِها الجَنينَ فنُلقيهِ أمْ نَأكُلُه، قال: كُلوه إنْ شِئتُم؛ فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أُمِّه. [وفي روايةٍ:] (النَّاقةُ) بَدَلَ (الإبِلِ)

عَن أبي يزيدَ، قالَ: نزَلتُ على أمِّ أيُّوبَ الأنصاريَّةِ الَّتي كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ عليهِم، فحدَّثتني أنَّهم تَكَلَّفوا لَهُ طَعامًا، فيهِ بعضُ هذِهِ البقولِ، فأتوا به فَكَرِهَهُ، فَقالَ لأصحابِهِ: كُلوهُ، فإنِّي لَستُ كأحدِكُم، إنِّي أخافُ أن أُؤذِيَ صاحِبي

كانَ في بريرةَ ثلاثُ قَضيَّاتٍ ، أرادَ أهْلُها أن يَبيعوها ويشتَرِطوا الولاءَ فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اشتَريها وأعتِقيها ، فإنَّما الولاءُ لمن أعتق وأُعْتِقَت فخيَّرَها رسولُ اللَّهِ فاختارَت نفسَها ، وَكانَ يُتَصَدَّقُ عليها فتهدى لَنا منهُ ، فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ فقالَ : كلوهُ فإنَّهُ عليها صدقةٌ وَهوَ لَنا هديَّةٌ

أنَّه غَزا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزوةَ الحُدَيبيَةِ، قال: فأهَلُّوا بعُمرةٍ غيري، قال: فاصطَدتُ حِمارَ وحشٍ، فأطعَمتُ أصحابي وهم مُحرِمونَ، ثُمَّ أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنبَأتُه أنَّ عِندَنا مِن لَحمِه فاضِلةً، فقال: كُلوه، وهم مُحرِمونَ

أنَّهُ غزا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ غزوةَ الحديبيةِ قالَ فأَهلُّوا بعمرةٍ غيري فاصطدتُ حمارَ وحشٍ فأطعمتُ أصحابي منْهُ وَهم محرمونَ ثمَّ أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأنبأتُهُ أنَّ عندنا من لحمِهِ فاضلةً فقالَ كلوه وَهم مُحرمونَ

كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالقاحةِ، ومِنَّا المُحرِمُ، ومِنَّا غَيرُ المُحرِمِ، فرَأيتُ أصحابي يَتَراءَونَ شيئًا، فنَظَرتُ، فإذا حِمارُ وحشٍ -يَعني وقَعَ سَوطُه- فقالوا: لا نُعينُك عليه بشَيءٍ؛ إنَّا مُحرِمونَ، فتَناولتُه فأخَذتُه ثُمَّ أتَيتُ الحِمارَ مِن وراءِ أكَمةٍ، فعَقَرتُه، فأتَيتُ به أصحابي، فقال بَعضُهم: كُلوا، وقال بَعضُهم: لا تَأكُلوا، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو أمامَنا، فسَألتُه، فقال: كُلوه، حَلالٌ

خَرَجنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى إذا كُنَّا بالقاحةِ، فمِنَّا المُحرِمُ ومِنَّا غَيرُ المُحرِمِ، إذ بَصُرتُ بأصحابي يَتَراءَونَ شيئًا، فنَظَرتُ فإذا حِمارُ وحشٍ، فأسرَجتُ فرَسي وأخَذتُ رُمحي، ثُمَّ رَكِبتُ فسَقَطَ مِنِّي سَوطي، فقُلتُ لأصحابي وكانوا مُحرِمينَ: ناوِلوني السَّوطَ، فقالوا: واللَّهِ لا نُعينُكَ عليه بشيءٍ، فنَزَلتُ فتَناولتُه، ثُمَّ رَكِبتُ، فأدرَكتُ الحِمارَ مِن خَلفِه وهو وراءَ أكَمةٍ، فطَعَنتُه برُمحي فعَقَرتُه، فأتَيتُ به أصحابي، فقال بَعضُهم: كُلوه، وقال بَعضُهم: لا تَأكُلوه، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمامَنا، فحَرَّكتُ فرَسي فأدرَكتُه فقال: هو حَلالٌ، فكُلوه

أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ في رَمَضانَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، احتَرَقتُ، فسَأَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما شَأنُك؟ فقال: أصَبتُ أهلي، قال: تَصَدَّقْ، قال: واللهِ ما لي شَيءٌ، وما أقدِرُ عليه، قال: اجْلِسْ، فجلَسَ، فبينَما هو على ذلك، إذ أقبَلَ رَجُلٌ يَسوقُ حِمارًا عليه طَعامٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أين المُحتَرِقُ آنِفًا؟ فقامَ الرَّجُلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَصَدَّقْ بهذا، فقال: يا رسولَ اللهِ، أعَلى غَيرِنا؟ فواللهِ إنَّنا لجِياعٌ ما لنا شَيءٌ، قال: كُلوه

عن عائشة قالت : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول اللهِ احترقت فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ما شأنه قال أصبت أهلي قال تصدق قال والله ما لي شيء ولا أقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أين المحترق آنفا فقام الرجل فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول اللهِ أعلى غيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال كلوه

بهذه القصة [ أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول اللهِ احترقت فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ما شأنه قال أصبت أهلي قال تصدق قال والله ما لي شيء ولا أقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أين المحترق آنفا فقام الرجل فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول اللهِ أعلى غيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال كلوه]  قال: فأتي بعرق فيه عشرون صاعا

عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ بعيرًا مِنْ إبِلِ الصدقَةِ نَدَّ فَطَلَبُوهُ فلَمَّا أَعْيَاهُمْ أنْ يَأْخذوهُ رَمَاهُ رجلٌ بسَهْمٍ فأَصَابَ مَقْتَلَهُ فسَأَلُوهُ عن أَكْلِهِ فأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ وقال إنَّ لَها أَوَابِدُ الوحشِ فإِذَا حبَسْتُم منها شيئًا فاصنعُوا به مِثْلَ مَا صَنَعْتُم بهذا ثم كُلُوهُ

عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه