صحة حديث كية

إن كان في شيءٍ من أدويتِكم شفاءٌ ففي شربةِ عسلٍ أو شرطةِ مِحجمٍ أو كيَّةٍ بنارٍ قال الفضلُ بنُ الصبَّاحِ في حديثِه أو كيَّةٍ بنارٍ تصيبُ الداءَ ولم يقلْ بذلك ابنُ شاذانِ وما أحبُّ أن أكتويَ

سَمِعتُ أبا الجَعدِ يُحدِّثُ -قال هاشمٌ في حديثِه: أبو الجَعدِ مَولًى لبَني ضُبَيعةَ- عن أبي أُمامةَ، أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الصُّفَّةِ تُوُفِّيَ وتَرَكَ دينارًا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له: كَيَّةٌ، قال: ثُمَّ تُوُفِّيَ آخَرُ فتَرَكَ دينارَينِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَيَّتانِ

نَهَى عنِ الْكَيِّ [حديث سعد الظفري: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الكَيِّ وقال أكره شُرْبَ الحمِيمِ] [وحديث عمران بن حصين: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الكَيِّ. قالَ : فابتُلينا فاكتَوَينا فما أفلَحْنا ولا أنجَحْنا] [وحديث ابن عباس: الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.]

الشِّفاءُ في ثَلاثةٍ: في شَرطةِ مِحجَمٍ، أو شَربةِ عَسَلٍ، أو كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنهى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ

تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِن أهلِ الصُّفَّةِ، فوُجِدَ في مِئزرِه دينارٌ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَيَّةٌ، قال: ثُمَّ تُوُفِّيَ آخَرُ، فوُجِدَ في مِئزرِه دينارانِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَيَّتانِ

مِثلُه [توفِّيَ رَجُلٌ مِن أهلِ الصُّفَّةِ فوُجِدَ في مِئزَرِه دينارٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَيَّةٌ. قال: ثُمَّ توفِّيَ آَخَرُ فوُجِدَ في مِئزَرِه دينارانِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَيَّتانِ]

في رَجُلٍ تُوُفِّيَ وتَرَكَ دينارًا أو دينارَينِ؛ يَعني: قال له: كَيَّةٌ، أو كَيَّتانِ

إنْ كانَ في شَيءٍ ممَّا تَدَاوُونَ بهِ شِفاءٌ، فشَرْطةُ مِحْجمٍ، أو شَرْبةُ عَسَلٍ، أو كَيَّةٌ تُصيبُ، وما أُحِبُّه إذا اكْتَوى

شفاءُ أمتي في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أو شَرْبةِ عسلٍ أو كيَّةٍ بنارٍ ، وما أحبُّ أن أكتوي

إنْ كان في شَيءٍ شِفاءٌ، فشَربةِ عَسَلٍ، أو شَرطةِ مِحجَمٍ، أو كَيَّةٍ بنارٍ، وما أُحِبُّ أن أكتَويَ

إن كان شفاءٌ ففي شرطةِ مَحجمٍ أو شربةٍ من عسلٍ أو كيَّةٍ بنارٍ تصيبُ ألمًا وما أحبُّ أن أكتويَ

إن كان في شَيءٍ من أدويتِكُم خيرٌ ففي هذهِ الثَّلاثِةِ : شربةُ عسلٍ أو شرطةُ مِحجمٍ أو كيَّةٌ بنارٍ

«إن كان في شَيءٍ شِفاءٌ فشَرطةُ مِحجَمٍ، أو شَربةُ عَسَلٍ، أو كَيَّةٌ بنارٍ تُصيبُ ألَمًا، ولا أُحِبُّ أن أكتَويَ

توفِّيَ رجلٌ فوجَدوا في مِئزرِهِ دينارًا أو دينارَينِ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - : كيَّةٌ أو كيَّتانِ

تُوُفِّيَ رَجُلٌ فوَجَدوا في مِئزَرِه دينارًا أو دينارَينِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَيَّةٌ أو كَيَّتانِ -عبدُ الرَّحمنِ الذي يَشُكُّ

مِثلُه [توفِّيَ رَجُلٌ فوجَدوا في مِئزَرِه دينارًا أو دينارَينِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَيَّةٌ أو كَيَّتانِ. عَبدُ الرَّحمَنِ الذي يَشُكُّ]

الشفاءُ في ثلاثٍ كيةُ نارٍ وشَرطةُ مِحجَمٍ وشَربةُ عسلٍ وما أُحبُّ أن أكتوِيَ وفي لفظٍ آخرَ : وأنا أنهَى أمتي عن الكَيِّ

كُنتُ في المسجِدِ، فدَخَلَ أبو ذَرٍّ المسجِدَ، فصلَّى رَكعتَينِ عندَ ساريَةٍ، فقال له عُثمانُ: كيف أنتَ؟ ثم ولَّى واستَفتَحَ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} وكان رَجُلًا صُلبَ الصَّوتِ، فرَفَعَ صَوتَه فارتُجَّ المسجِدُ ثم أقبَلَ على النَّاسِ، فقُلتُ: يا أبا ذَرٍّ، أو قال له النَّاسُ: حدِّثْنا حديثًا سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: في الإبِلِ صَدَقتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقتُها، قال أبو عاصِمٍ: وأظُنُّه قال: في البَقَرِ صَدَقتُها، وفي البُرِّ صَدَقتُه، وفي الذَّهَبِ والفِضَّةِ والتِّبْرِ صَدَقتُه، ومَن جَمَعَ مالًا، فلم يُنفِقْه في سَبيلِ اللهِ، وفي الغارِمينَ، وابنِ السَّبيلِ، فهو كَيَّةٌ عليه يَومَ القِيامَةِ، [قُلتُ:] يا أبا ذَرٍّ، اتَّقِ اللهَ، وانظُرْ ما تقولُ؛ فإنَّ النَّاسَ قد كَثُرَتِ الأموالُ في أيديهم، قال: يا ابنَ أخي، انتَسِبْ لي، فانتَسَبتُ له، قال: قد عَرَفتُ نَسَبَك الأكبَرَ، قال: أفتَقرَأُ القُرآنَ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قال: اقرَأْ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا} [التوبة: 34] إلى آخِرِ الآيةِ قال: فافْقَهْ إِذَنْ

دَفعْتُ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ، فدَنوتُ منه، فضَربْتُه، فقتَلَه اللهُ، فأَتيتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحدَّثْتُه، ووَجدْتُ عَقيلَ بنَ أبي طالبٍ عندهُ أسيرًا، فقال: أنتَ قتلْتَه؟ فقلْتُ: نعمْ، فقال: كذبْتَ، فقُلْتُ: يا عدُوَّ اللهِ، أنت تُكذِّبُني؟! قال: فما رأَيتَ به؟ قلْتُ: بفَخِذِه حلْقةٌ مِثْلُ حلْقةِ البعيرِ، قال: صَدقْتَ، هي كَيَّةُ نارٍ اكْتَوى بها مِن الشَّوكةِ، قال: وأبو جَهلٍ يقولُ: ما تَنقِمُ الحرْبُ العوانُ مِنِّي * بازلُ عامَيْنِ، حَديثٌ سِنِّي * لِمِثْلِ هذا وَلدَتْني أُمِّي

دفعتُ ) إلى أبي جَهلٍ يومَ بدرٍ ، فدَنوتُ منه فضَربتُه فقتَلَهُ اللهُ تعالى فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَحدَّثتُهُ ، وَوَجدتُّ عَقيلَ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ عِندَهُ أسيرًا ، فقالَ : أَنتَ قَتلتَهُ ؟ فقلتُ : نعَم ، فقال : كَذبْتَ ، فَقلتُ : يا عَدُوَّ اللهِ ، أَأَنتَ تُكَذِّبُنِي ؟ قال : فما رأيتَ بِه ؟ قُلتُ : رَأيتُ بِفَخِذِه حَلَقَةً مِثلَ حَلَقَةِ البَعيرِ ، قال : صَدقتَ ، هيَ كَيَّةُ نارٍ اكتَوَى بِهَا من ( الشَّوْكَةِ ) ، قال : وأبو جهلٍ يَقولُ : ما تَنقِمُ الحربُ العوانُ مِنِّي*بازَلَ عامينِ سُدَيْسٍ سِنِّي* لِمثلِ هذا وَلَدتْنِي أُمِّي