صحة حديث لعن النبي الواصلة والمستوصلة

أنَّ امرَأةً أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إنَّ لي ابنةً عَروسًا، وإنَّها مَرِضَت، فتَمَرَّقَ شَعرُها أفأصِلُه؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ

لَعَنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ، والواشِمةَ والمُستَوشِمةَ

لَعَنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ

أنَّ جاريةً مِنَ الأنصارِ تَزَوَّجَت، وأنَّها مَرِضَت فتَمَعَّطَ شَعَرُها، فأرادوا أن يَصِلوها، فسَألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لَعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ

جاءَتِ امرَأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي ابنةً عُرَيِّسًا أصابَتها حَصبةٌ فتَمَرَّقَ شَعرُها أفَأصِلُه، فقال: لَعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ. وفي روايةٍ: فتَمَرَّطَ شَعرُها

جاءتِ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَت: إنَّ ابنَتي عُريِّسٌ، وقد أصابَتها الحَصبةُ فتمرَّقَ شَعرُها، فأَصلُ لَها فيهِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: لَعنَ اللَّهُ الواصلةَ، والمستَوصِلةَ

أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرَأةٌ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي ابنةً عُرَيِّسًا، وإنَّه أصابَتها حَصبةٌ، فتَمَرَّقَ شَعرُها، أفأصِلُه؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أو قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: الواشِمةُ والموتَشِمةُ، والواصِلةُ والمُستَوصِلةُ. يَعني: لَعَنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

لعنَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الواصلةَ والمُستَوصلةَ

لعَن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الواصلةَ والمُستَوصِلةَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَن الواصِلةَ والمستوصِلةَ

أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا نَبيَّ اللهِ إنَّ ابنتي عَرُوسٌ وقد أخَذَتْها الحَصْبةُ فتساقَط شَعرُها فأصِلُ فيه فقال لعَن اللهُ الواصلةَ والمُستَوْصِلةَ

أنَّ امرأةً سأَلتْ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن وَصْلِ المرأةِ رأسَها بالشَّعَرِ، فقالت عائشةُ: رحمةُ اللهِ على نساءِ المُهاجراتِ والأنصارِ، ما كان أشدَّ تَفَقُّهَهُنَّ في دِينِهِنَّ، وأحرَصَهُنَّ على آخِرَتِهِنَّ، لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]، عمَدْنَ إلى أكنَفِ مُروطِهِنَّ فشقَقْنَ منها خُمُرًا، ثمَّ أبَتْ عائشةُ أنْ تُحدِّثَها عمَّا سأَلَتْها عنه، ثمَّ قالت عائشةُ رضي اللهُ عنها: أتَتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَنكَحْتُ ابنتي رَجُلًا، وإنَّها اشتكَتْ، فتَمرَّق شَعَرُها، وقدْ أراد زوْجُها أنْ يجمَعها إليه، أفأضَعُ على رأسِها شيئًا أُجَمِّلُها به؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لعَن اللهُ الواصِلةَ والمستوصِلةَ

أنَّ امرأةً أتَتْها، فقالت: إنَّ ابْنَتي عَروسٌ مَرِضَتْ، فتمَرَّقَ شَعَرُها أفأَصِلُ فيه؟ فقالت: لعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الواصلةَ والمُستَوصِلةَ، أو قالتِ: الواصلةَ

(لعَن اللهُ الواصِلةَ والمُستوصِلةَ، والواشمةَ والمُستوشِمةَ)، وفي رواياتِ البابِ: (والمُتنَمِّصاتِ والمُتفَلِّجاتِ للحُسنِ، المُغَيِّراتِ خَلقَ اللهِ)، وفيها: (النَّائِحةُ والمُستَمِعةُ)، وفيها: (الحالِقةُ والسَّالِقةُ)، وأكثَرُها ذكَر الوَشمَ

لَعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ، والواشِمةَ والمُستَوشِمةَ

لَعنَ اللَّهُ الواصِلَةَ والمُستَوصِلَةَ والواشمةَ والمُستَوشِمةَ

لعنَ اللَّهُ الواصلةَ ، والمستوصلةَ ، والواشمةَ والمستوشِمةَ

لعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوْصِلةَ، والواشِمةَ والمُستَوْشِمةَ

لعن اللهُ الواصلةَ والمستوصلةَ ، والواشمةَ والمستوشمةَ ، والواشرةَ والمستوشرَةَ

لَعَنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ، والواشِمةَ والمُستَوشِمةَ، وقال نافِعٌ: الوشمُ في اللِّثةِ