حديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن الوصل والوشم وغيرها
متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٩٣٤)، ومسلم في اللباس والزينة (٢١٢٣: ١١٧) كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت الحسن بن مسلم بن يناق، يحدث، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
نص الحديث:
عن عائشة: أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت فتمعط شعرها، فأرادوا أن يصلوها، فسألوا النبي ﷺ فقال: «لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة».
(رواه البخاري ومسلم)
1. شرح المفردات:
● جارية من الأنصار: فتاة من قبائل الأنصار في المدينة المنورة.
● تمعط شعرها: تساقط شعر رأسها بسبب المرض.
● أرادوا أن يصلوها: أراد أهلها أو من حولها أن يصلوا شعرها بشعر آخر (بواسطة الوصل).
● الواصلة: هي التي تصل شعر غيرها بشعر آخر (آدمي أو غير آدمي).
● المستوصلة: هي التي تطلب من غيرها أن يصل شعرها.
2. شرح الحديث:
تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقصة فتاة من الأنصار تزوجت، ثم أصابها مرض تسبب في تساقط شعر رأسها. فأراد أهلها أو من حولها تحسين مظهرها بوصل شعرها بشعر آخر (غالبًا ما كان يتم ذلك في الجاهلية بواسطة شعر مستعار أو شعر إنسان آخر). فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم ذلك، فأنكر عليهم هذا الفعل بشدة، ولعن فاعلة ذلك (الواصلة) والطالبة له (المستوصلة).
واللعن هنا هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وهو وعيد شديد يدل على تحريم هذا الفعل تحريمًا مؤكدًا.
3. الدروس المستفادة منه:
1- تحريم وصل الشعر: يحرم وصل الشعر بشعر آخر، سواء كان شعر إنسان أو حيوان أو خيوط صناعية، إذا كان الغرض منه الغش والتدليس على الناس بأنه الشعر الطبيعي. وهذا يدخل في التغيير لخلق الله والغش.
2- شدة الوعيد على هذا الفعل: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الفاعلة والطالبة، مما يدل على عظم الجرم.
3- النهي عن التشبه بالكافرات: كان هذا الفعل شائعًا among الكافرات في الجاهلية، وفيه تغيير لخلق الله.
4- التسليم لحكم الله وقضائه: على المسلم أن يرضى بقضاء الله وقدره، ففقدان الشعر بسبب المرض ابتلاء، والصبر عليه خير من السعي لإصلاحه بطرق محرمة.
5- النصيحة وبيان الحكم: النبي صلى الله عليه وسلم لم يسكت، بل بين الحكم تحذيرًا للأمة.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدخل في باب النهي عن الوصل في الشعر، وهو من الكبائر لورود اللعن فيه.
- استثنى الفقهاء من ذلك وصل الشعر لضرورة، كمن أصيبت بحرق أو مرض أفقدها شعرها، وجاز ذلك بشرط ألا يكون الشعر من مصدر محرم (كشعر إنسان أو حيوان محرم)، وأن لا يكون فيه غش للزوج إذا كان للزينة.
- من الحلول المباحة instead of الوصل: استعمال الطرحة أو الباروكة (إذا كانت من خيوط صناعية وغير مضادة للماء) بشرط أن لا يكون فيها غش، وأن تكون للضرورة أو الحاجة المعتبرة.
- هذا التحريم يشمل الرجل والمرأة على حد سواء، وإن كان الغالب في النساء.
نسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يبصرنا بحدود ما أحل وما حرم، وأن يجنبنا مواضع اللعن والغضب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قوله: «فتمعط» أي خرج من أصله، وأصل المعط المدّ كأنه مُدّ إلى أن تقطع، ويطلق أيضًا على من سقط شعره. فتح الباري (١٠/ ٣٧٦).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 241 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 216 رأى خاتما من ذهب في يد رجل، فنزعه فطرحه
- 217 رسول الله يطرح خاتمه من ورق فتبع الناس فعله
- 218 اتركوا الخواتم الذهب
- 219 نهى رسول الله عن خاتم الذهب وعن القسي، وعن الميثرة،...
- 220 خاتم من ذهب فيه فص حبشي أهداه النجاشي للنبي ﷺ
- 221 حلاهن النبي ﷺ رعاثا من الذهب
- 222 التختم بالذهب
- 223 طرح خاتم الذهب
- 224 نهى النبي ﷺ عن لبس الذهب إلا مقطعا
- 225 نهى عن الأحمرين العصفر والذهب
- 226 اتخذ أنفا من ذهب
- 227 المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
- 228 أخرجوهم من بيوتكم
- 229 تحريم تشبه الرجال بالنساء في اللباس
- 230 العاق بوالديه لا يدخل الجنة ولا ينظر الله إليه
- 231 الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
- 232 العين حق والنهي عن الوشم
- 233 عنوان الحديث: لا تشمن ولا تستوشمن
- 234 نهى النبي ﷺ عن ثمن الدم وثمن الكلب وآكل الربا...
- 235 لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن
- 236 عن ابن مسعود: نهى رسول الله ﷺ عن الواصلة والواشمة
- 237 إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
- 238 النبى ﷺ سمى الوصال في الشعر الزور
- 239 أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله...
- 240 لعن الله الواصلة والموصولة
- 241 لعن الله الواصلة والمستوصلة
- 242 لا تصل المرأة شيئًا برأسها
- 243 الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء
- 244 ثلاثة لا تُسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه
- 245 أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها
- 246 وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
- 247 لتأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فلتطهر
- 248 عنوان الحديث: خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من...
- 249 أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا بكتاب الله
- 250 لَيّةً لا ليَّتَيْنِ
- 251 المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
- 252 آية الحجاب نزلت لما قال عمر يا رسول الله
- 253 وافقت ربي في ثلاث ومنها آية الحجاب
- 254 سبب نزول: لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم
- 255 استيقظت باسترجاعه حين عرفني
- 256 يا سودة ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين
- 257 نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية
- 258 خرجوا بفؤوسهم ومكاتلهم ومرورهم فقالوا: محمد، والخميس
- 259 لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى...
- 260 لا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة
- 261 استئذان أم سلمة النبي في الحجامة وأمره أبا طيبة بذلك
- 262 تيسير اللباس امام الاب والغلام
- 263 ترخيه شبرًا، فذراعًا لا تزيد عليه
- 264 أقيموا النساء ولا تزدن على شبر أو شبرين في الأذيال
- 265 إن لي ضرة، فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي...
معلومات عن حديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة
📜 حديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








