صحة حديث ليس الـمسكين الذي ترده التمرة والتمرتان

بـمِثْلِ هذا الـحَديثِ، غَيْرَ أنَّه قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ، فمَنِ الـمِسْكينُ؟ قال: الذي لَيسَ له غِنًى، ولا يَسألُ النَّاسَ إلْـحافًا. [والحديث المقصود هو :  لَيْسَ الـمِسْكينُ الذي تَرُدُّه التَّمْرةُ والتَّمْرَتان، والأَكْلَةُ والأَكْلَتان، قالوا: فمَنِ الـمِسْكينُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الذي لا يَـجِدُ غِنًى، ولا يَعْلَمُ النَّاسُ بِـحاجَتِه فيَتَصَدَّقَ عليه.]

لَيْسَ الـمِسْكينُ الذي تَرُدُّه التَّمْرةُ والتَّمْرَتان، والأَكْلَةُ والأَكْلَتان، قالوا: فمَنِ الـمِسْكينُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الذي لا يَـجِدُ غِنًى، ولا يَعْلَمُ النَّاسُ بِـحاجَتِه فيَتَصَدَّقَ عليه. قال الزُّهْرِيُّ: وذلك هو الـمَحْرومُ

مثلُه [أي: حَديثَ: ليس المسكينُ الذي ترُدُّه التَّمرةُ والتَّمرتانِ والأُكلةُ والأُكلتان، ولكِنَّ المسكينَ الذي لا يَسألُ النَّاسَ شَيئًا ولا يَفطِنونَ به فيُعطونَه]: ولكنَّ المِسكينَ: المُتعفِّفُ، زاد مُسدَّدٌ في حديثِه: ليس له ما يَستغني به، الذي لا يَسألُ، ولا يُعلَمُ بحاجتِه فيُتصدَّقُ عليه، فذاك المحرومُ. ولم يذكُرْ مُسدَّدٌ: المُتعفِّفُ الذي لا يَسألُ

ليس المسكينُ الَّذي ترُدُّه التَّمرةُ والتَّمرتانِ والأُكلةُ والأُكلتانِ ولكنَّ المسكينَ الَّذي ليس له ما يستغني به ولا يُعلَمُ بحاجتِه فيُتصدَّقَ عليه فذلك المحرومُ

ليس المِسكينُ مَن تَرُدُّه الأُكلةُ والأُكلَتانِ، واللُّقمةُ واللُّقمَتانِ -أوِ التَّمرةُ والتَّمرَتانِ، شُعبةُ شَكَّ في اللُّقمةِ والتَّمرةِ- ولَكِنَّ المِسكينَ الذي ليس له غِنًى يُغنيه، ولا يَسألُ النَّاسَ إلحافًا، أو يَستَحيي أن يَسألَ النَّاسَ إلحافًا

ليس المِسكينُ الذي تَرُدُّه الأُكلةُ والأُكلَتانِ، أوِ التَّمرةُ والتَّمرَتانِ، ولَكِنَّ المِسكينَ الذي لا يَسألُ شَيئًا، ولا يُفطَنُ بمَكانِه فيُعطى

ليسَ المسكينُ الَّذي تردُّهُ التَّمرةُ والتَّمرَتانِ ولا اللُّقمةُ ولا اللُّقمتانِ إنَّما المسكينُ الَّذي يتعفَّفُ واقرَؤوا إن شئتُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا

ليس المِسكينُ الذي تَرُدُّه التَّمرةُ والتَّمرَتانِ، ولا اللُّقمةُ ولا اللُّقمَتانِ، إنَّما المِسكينُ الذي يَتَعَفَّفُ، واقرَؤوا إن شِئتُم يَعني قَولَه: {لا يَسألونَ النَّاسَ إلحافًا}

ليسَ المِسكينُ الَّذي تردُّهُ التَّمرةُ والتَّمرَتانِ والأكلةُ والأكلَتانِ ولَكنَّ المسكينَ الَّذي لا يَسألُ النَّاسَ شيئًا ولا يَفطِنونَ بِه فيُعطونَه

ليس المِسكينُ بالطَّوَّافِ، الذي ترُدُّهُ التَّمرةُ والتَّمرتانِ، والأكلةُ والأكلتانِ، ولكنَّ المِسكينَ الذي لا يَجِدُ غِنًى يُغنيهِ، ولا يَسألُ النَّاسَ إلحافًا

ليسَ المسكينُ بالطَّوَّافِ ولا بالَّذي تردُّهُ التَّمرةُ والتَّمرتانِ ولا اللُّقمةُ واللُّقمتانِ ولكنَّ المسكينَ المتعفِّفُ الَّذي لا يسألُ النَّاسَ ولا يُفطَنُ لهُ فيُتصدَّقُ عليهِ

ليس المِسكينُ الذي تَرُدُّه التَّمرةُ والتَّمرَتانِ، أوِ اللُّقمةُ واللُّقمَتانِ، إنَّ المِسكينَ المُتَعَفِّفُ، اقرَؤوا إن شِئتُم: {لا يَسألونَ النَّاسَ إلحافًا} [البقرة: 273]

ليس المِسكينُ بالذي تَرُدُّه التَّمرةُ والتَّمرَتانِ، ولا اللُّقمةُ واللُّقمَتانِ، إنَّما المِسكينُ المُتَعَفِّفُ، اقرَؤوا إن شِئتُم: {لا يَسألونَ النَّاسَ إلحافًا} [البقرة: 273]

ليس المِسكينُ هذا الطَّوَّافَ الَّذي يَطوفُ على النَّاسِ، تَرُدُّه اللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ، والتَّمرَةُ والتَّمرَتانِ، إنَّما المِسكينُ الَّذي لا يَجِدُ غِنًى يُغنيه، ويَستَحي أنْ يَسأَلَ النَّاسَ، ولا يُفطَنُ له، فيُتَصدَّقَ عليه

ليس المِسكينُ الذي تَرُدُّه اللُّقمةُ واللُّقمتانِ والتمرةُ والتمرتانِ، وإنما المِسكينُ الذي لا يَجِدَ غِنًى يُغْنيه، ولا يُفْطَنُ له فيُتَصَدَّقُ عليه، ولا يَقومُ فيَسأَلُ الناسَ

ليسَ المسكينُ الَّذي تردُّهُ الأَكْلةُ والأَكْلتانِ ، والتَّمرةُ والتَّمرتانِ ، قالوا : فما المسكينُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : المسكينُ الَّذي لا يجِدُ غنًى ، ولا يُفطَنُ لحاجتِهِ فيُتصَدَّقُ علَيهِ

ليسَ المسكينُ الَّذي تردُّهُ الأُكلةُ والأُكلتانِ والتَّمرةُ والتَّمرتانِ قالوا فما المسكينُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ الَّذي لا يجدُ غنًى ولا يعلمُ النَّاسُ حاجتَه فيتصدَّقَ عليهِ

ليس المسكينُ بالطَّوَّافِ مَن ترُدُّه الأُكلةُ والأُكلتانِ واللُّقمةُ واللُّقمتانِ والتَّمرةُ والتَّمرتانِ ولكنَّ المسكينَ الَّذي لا يجِدُ غنًى فيُغنيه ولا يسأَلُ النَّاسَ إلحافًا

ليس المِسكينُ بالطوَّافِ الذي ترُدُّه التمرةُ والتمرتانِ ، ولا اللقمةُ واللقمتانِ ، ولكنَّ المِسكينَ المتعطفُ الذي لا يسألُ الناسَ ، ولا يُفطَنُ له فيُتصدَّقَ عليه

ليسَ المسكينُ الَّذي تردُّهُ التَّمرةُ والتَّمرتانِ ، واللُّقمةُ واللُّقمتانِ ، إنَّ المسكينَ المتعفِّفُ ، اقرَؤوا إن شئتُم { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا }

ليسَ المسكينُ الَّذي تردُّهُ اللُّقمةُ واللُّقمتانِ والتَّمرةُ والتَّمرتانِ ، ولَكِنَّ المسكينَ الَّذي لا يسألُ النَّاسَ ، ولا يُعلَمُ بِهِ فيُتصَدَّقُ عليهِ ، قيلَ يا رسولَ اللَّهِ : فما هؤلاءِ الَّذينَ يَغشونَ بيوتَنا ؟ (قالَ أولئِكَ الغُناةُ) قيلَ وما الغُناةُ ؟ قالَ الَّذينَ لا يتطَهَّرونَ من جَنابةٍ ، ولا يتوضَّئونَ لصَلاةٍ ، ولا يرَونَ لأحَدٍ عليهم حقًّا ، ويرونَ حقَّهم على النَّاسِ واجبًا ، وإذا قامَ النَّاسُ في جمعةٍ أو فِطرٍ أو أَضحى يسألونَ اللَّهَ من فضلِهِ ، قاموا يسألونَ النَّاسَ مِمَّا في أيديهِم