صحة حديث ليهود

عنْ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ زُرارةَ، قالَ: سَمِعْتُ عمِّي -وما رَأيتُ أحدًا مِنَّا به [شَبِيهًا] يُحدِّثُ أنَّ سَعدَ بنَ زُرارةَ أخَذَهُ وجَعٌ -وتُسَمِّيهِ أهْلُ المدينةِ الذِّبْحَ- فكَواهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَيِّتُ سُوءٍ، ليَهودُ ليَقولونَ: لولَا دَفَعَ عنْ صاحبِهِ، ولا أملِكُ له، ولا شيئًا لنَفْسِي

قالت قريشٌ ليَهودَ أعطونا شيئًا نسألُ هذا الرَّجلَ فقالَ سلوهُ عنِ الرُّوحِ قال فسألوهُ عنِ الرُّوحِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا أوتينا علمًا كثيرًا أوتينا التَّوراةَ ومن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا فأنزلت قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ إلى آخرِ الآيةِ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : قالت قرَيشٌ ليَهودِ : أعطونا شيئًا نسألُ عنهُ هذا الرَّجلَ فقالوا سلوهُ عنِ الرُّوحِ فسألوهُ عن الروحِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى ويَسْألُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا أوتينا عِلمًا كبيرًا أوتينا التَّوراةَ ومَن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كبيرًا فأُنزِلَت لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ البَحْرُ إلى آخرِ الآيةِ

قالت قُرَيْشٌ ليَهودَ : أعطونا شيئًا نسألُ هذا الرَّجلَ . فقالوا : سلوهُ عنِ الرُّوحِ . فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا : أوتينا علمًا كثيرًا ، التَّوراةَ ، ومَن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا . فأنزلَ اللَّهُ تعالى : قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي إلى آخرِ الآيةِ

عن ابنِ عبَّاسٍ قال: قالت قُرَيشٌ ليهودٍ: أعطونا شيئًا نسألُ عنه هذا الرَّجُلَ. فقالوا: سلوه عن الرُّوحِ. فنزلت: {ويَسأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}. قالوا: «أوتينا عِلمًا كثيرًا. أوتينا التَّوراةَ، ومن أُوتي التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا». فأنزل اللهُ عزَّ وجَلَّ  {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109]

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُحِرَ، حتَّى كان يَرى أنَّه يَأتي النِّساءَ ولا يَأتيهنَّ، قال سُفيانُ: وهذا أشَدُّ ما يَكونُ مِنَ السِّحرِ، إذا كان كَذا، فقال: يا عائِشةُ، أعَلِمتِ أنَّ اللهَ قد أفتاني فيما استَفتَيتُه فيه، أتاني رَجُلانِ، فقَعَدَ أحَدُهما عِندَ رَأسي، والآخَرُ عِندَ رِجلَيَّ، فقال الذي عِندَ رَأسي للآخَرِ: ما بالُ الرَّجُلِ؟ قال: مَطبوبٌ، قال: ومَن طَبَّه؟ قال: لَبيدُ بنُ أعصَمَ -رَجُلٌ مِن بَني زُرَيقٍ حَليفٌ ليَهودَ كان مُنافِقًا- قال: وفيمَ؟ قال: في مُشطٍ ومُشاطةٍ، قال: وأينَ؟ قال: في جُفِّ طَلعةٍ ذَكَرٍ، تَحتَ راعوفةٍ في بئرِ ذَروانَ، قالت: فأتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البِئرَ حتَّى استَخرَجَه، فقال: هذه البِئرُ التي أُريتُها، وكَأنَّ ماءَها نُقاعةُ الحِنَّاءِ، وكَأنَّ نَخلَها رُؤوسُ الشَّياطينِ، قال: فاستُخرِجَ، قالت: فقُلتُ: أفلا؟ -أي تَنَشَّرتَ- فقال: أمَّا اللهُ فقد شَفاني، وأكرَهُ أن أُثيرَ على أحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرًّا

مَكَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَذا وكَذا يُخَيَّلُ إليه أنَّه يَأتي أهلَه ولا يَأتي، قالت عائِشةُ: فقال لي ذاتَ يَومٍ: يا عائِشةُ، إنَّ اللهَ أفتاني في أمرٍ استَفتَيتُه فيه: أتاني رَجُلانِ، فجَلَسَ أحَدُهما عِندَ رِجلَيَّ والآخَرُ عِندَ رَأسي، فقال الذي عِندَ رِجلَيَّ للَّذي عِندَ رَأسي: ما بالُ الرَّجُلِ؟ قال: مَطبوبٌ، يَعني مَسحورًا، قال: ومَن طَبَّه؟ قال: لَبيدُ بنُ أعصَمَ، قال: وفيمَ؟ قال: في جُفِّ طَلعةٍ ذَكَرٍ في مُشطٍ ومُشاقةٍ، تَحتَ رَعوفةٍ في بئرِ ذَروانَ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هذه البِئرُ التي أُريتُها، كَأنَّ رُؤوسَ نَخلِها رُؤوسُ الشَّياطينِ، وكَأنَّ ماءَها نُقاعةُ الحِنَّاءِ، فأمَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُخرِجَ، قالت عائِشةُ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فهَلَّا، تَعني تَنَشَّرتَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا اللهُ فقد شَفاني، وأمَّا أنا فأكرَهُ أن أُثيرَ على النَّاسِ شَرًّا، قالت: ولَبيدُ بنُ أعصَمَ رَجُلٌ مِن بَني زُرَيقٍ، حَليفٌ ليَهودَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ليهودَ وبدأ بهم : أيحلِفُ منكم خمسون

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسهَمَ ليهودٍ كانوا غَزَوْا مَعَهُ زادَ هنَّادٌ: مِثلَ سِهامِ المُسلِمينَ

أنَّ غُلامًا ليَهودَ كان يَخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَرِضَ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعودُه، فقال: أسلِمْ، فأسلَمَ. وقال سَعيدُ بنُ المُسَيِّبِ، عن أبيه: لَمَّا حُضِرَ أبو طالِبٍ جاءَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ليهودِ خيبرَ أُقِرُّكم على ما أَقَرَّكمُ اللهُ ، على أنَّ التمرَ بيننا وبينكم قال وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبعَثُ عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ فيَخرِصُ عليهم ثم يقولُ إن شِئتُم فلَكم ، وإن شِئتُم فلي ، وكانوا يأخُذونَه

قالت قريشٌ ليهودَ : أَعْطُونَا شيئًا نَسْأَلُ عنه هذا الرجلَ . فقال : سَلُوهُ عن الرُّوحِ . فسَأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ ، فأَنْزَلَ اللهُ تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا . قالوا : أُوتِينَا عِلْمًا كثيرًا ، أُوتِينَا التوراةَ ، ومَن أُوتِيَ التوراةَ فقد أُوتِيَ خيرًا كثيرًا ، فأُنْزِلَتْ : قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ إلى آخِرِ الآيةِ

عَن رِجالٍ مِنَ الأنصارِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ليَهودَ وبَدَأ بهم: يَحلِفُ مِنكُم خَمسونَ رَجُلًا فأبَوا، فقال الأنصارُ: استَحِقُّوا، فقالوا: نَحلِفُ على الغَيبِ يا رَسولَ اللهِ، فجَعَلَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على يَهودَ؛ لأنَّه وُجِدَ بَينَ أظهُرِهم

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : ليَهودٍ أنشَدُكُمُ اللَّهَ مِن أَهْلُ النَّارِ الَّذينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ في التَّوراةِ قالوا :إنَّ اللَّهَ غَضِبَ علَينا غَضبةً فنمكُثُ في النَّارِ أربَعينَ يومًا ، ثمَّ نَخرُجُ فتَخلُفونَنا فيها فَقالَ : كذَبتُمْ واللَّهِ لا نَخلفُكُم فيها أبدًا فنزلَ القرآنُ تصديقًا لَهُ

أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال ليهودِ خَيبرَ يومَ افتتحَ خيبرَ : أُقرُّكم على ما أقرَّكم اللهُ على أنَّ الثمرَ بينَنا وبينَكم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَسهَمَ ليَهودٍ كانوا غَزَوا معَه مِثلَ سِهامِ المُسلِمينَ

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسهَمَ لِيَهودَ كانوا غَزَوْا معه، مِثلَ سِهامِ المُسلِمينَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسهَمَ ليَهودٍ كانوا غَزَوا مَعَه مِثلَ سِهامِ المُسلِمينَ

فقال عمرُ ليهودَ : مَن كان عندَه عهدٌ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وإلا فإنِّي مُجْلِيكُمْ

بئسَ المَيِّتُ ليَهودَ -مَرَّتَينِ- سَيَقولونَ: لَولا دَفَعَ عن صاحِبِه؟ ولا أملِكُ له ضَرًّا ولا نَفعًا ولَأتَمَحَّلَنَّ له. فأمَرَ به، وكُويَ بخَطَّينِ فوقَ رَأسِه، فماتَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال ليهودٍ وبدأ بهم : يحلفُ منكم خمسونَ رجلًا فأبوا فقال للأنصارِ : استَحِقُّوا فقالوا : نحلفُ على الغيبِ يا رسولَ اللهِ ؟ فجعلها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على يهودَ ؛ لأنه وُجِد بينَ أظهرِهم