سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

حديث: سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا، فقال: «يا عائشة! أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب. قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال: وفيم؟ قال: في مشط ومشاطة قال: وأين؟ قال: في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان».
قالت: فأتى النبي ﷺ البئر حتى استخرجه فقال: «هذه البئر التى أريتها وكأن ماءها نقاعة الحناء وكأن نخلها رؤوس الشياطين قال: فاستخرج قالت: فقلت أفلا؟ -أي تنشرت- فقال: «أما والله! فقد شفاني الله، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا».

صحيح: رواه البخاري في الطب (٥٧٦٥) عن عبد الله بن محمد قال: سمعت ابن عيينة يقول: أول من حدئنا به ابن جريج، يقول: حدثني آل عروة، عن عروة فسألت هشاما عنه، فحدثنا عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث السحر الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
النص الأصلي للحديث:
عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا، فقال: «يا عائشة! أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب. قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال: وفيم؟ قال: في مشط ومشاطة قال: وأين؟ قال: في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان».
قالت: فأتى النبي ﷺ البئر حتى استخرجه فقال: «هذه البئر التى أريتها وكأن ماءها نقاعة الحناء وكأن نخلها رؤوس الشياطين قال: فاستخرج قالت: فقلت أفلا؟ -أي تنشرت- فقال: «أما والله! فقد شفاني الله، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا».

1. شرح المفردات:

● سحر: أصيب بسحر من قبل السحرة.
● يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن: يخيل إليه أنه يجامع زوجاته وهو في الواقع لا يجامعهن.
● مطبوب: مصاب بالطِبّ (وهو السحر هنا).
● لبيد بن أعصم: اسم الساحر اليهودي.
● بني زريق: قبيلة من الخزرج.
● حليف ليهود: متحالف مع اليهود.
● مشط ومشاطة: المشط: أداة التسريح، والمشاطة: ما يسقط من الشعر عند التسريح.
● جف طلعة ذكر: جف: قشر، طلعة ذكر: غلاف طلع النخل الذكر.
● رعوفة: حجر.
● بئر ذروان: اسم بئر معروفة بالمدينة.
● نقاعة الحناء: ماء الحناء بعد نقعها.
● رؤوس الشياطين: تشبيه للنخل بأنه قبيح كرؤوس الشياطين.
● أفلا تنشرت: أفلا أعلنت الأمر ونشرته بين الناس؟

2. شرح الحديث:

هذا الحديث العظيم يروي قصة إصابة النبي ﷺ بالسحر على يد يهودي منافق، وهو من أصح الأحاديث في الباب، رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
الشرح التفصيلي:
● السحر وأثره على النبي ﷺ: أصيب النبي ﷺ بسحر شديد كان من آثاره أنه يخيل إليه أنه يجامع زوجاته وهو في الحقيقة لا يفعل ذلك، وهذا من أشد أنواع السحر تأثيرًا كما علق الإمام سفيان الثوري.
● الوحي بالعلاج: ثم أفاد الله نبيه ﷺ بوحي أو إلهام بكيفية العلاج، حيث أتاه ملكان في صورة رجلين، فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، وتحدثا عن سبب مرضه.
● كشف السحر: كشف الملكان تفاصيل السحر: أن فاعله هو لبيد بن أعصم اليهودي المنافق، وأن السحر كان في مشط ومشاطة النبي ﷺ (أي شعراته) موضوعين في جف طلعة ذكر تحت حجر في بئر ذروان.
● استخراج السحر: ذهب النبي ﷺ إلى البئر واستخرج السحر بنفسه، ووصف البئر بأن ماءها صار كنقاعة الحناء من تأثير السحر، ونخلها صار قبيحًا كرؤوس الشياطين.
● العفو والصفح: عندما اقترحت عائشة نشر الأمر والإعلان عنه، رفض النبي ﷺ ذلك وقال: "أما والله! فقد شفاني الله، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا"، وهذا من كمال خلقه وعفوه وحكمته ﷺ.

3. الدروس المستفادة منه:

1- بشرية النبي ﷺ: الحديث يدل على بشرية النبي ﷺ وأنه كغيره من البشر يصيبه ما يصيبهم، ولكن الله تعالى يحفظه من أن يضر ذلك بنبوته أو يصدقه في شيء من الوحي.
2- حقيقة السحر: إثبات حقيقة السحر وتأثيره، وأنه من الأمور الواقعية التي قد تصيب الإنسان.
3- التوكل على الله: أهمية اللجوء إلى الله والاستعانة به في الشدائد، كما فعل النبي ﷺ حين استفتى ربه.
4- العفو والحلم: درس عظيم في العفو والصفح عند المقدرة، وحكمة النبي ﷺ في عدم إثارة الفتنة.
5- الاعتدال في التعامل مع السحر: عدم المبالغة في الخوف من السحر، مع الأخذ بالأسباب الشرعية للعلاج والتحصين.
6- كمال نبوة محمد ﷺ: أن الله تعالى تكفل بحفظ نبيه وإظهار معجزاته، حتى في محنته هذه ظهرت معجزة اطلاعه على الغيب بوحي من الله.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم السحر: السحر من الكبائر وهو كفر عند جمهور العلماء إذا اعتقد الساحر أنه يستقل بالتأثير دون الله.
● الوقاية من السحر: بالتحصين بالأذكار الشرعية، والإكثار من قراءة القرآن خاصة المعوذات، والالتزام بالدعاء.
● علاج السحر: يكون بالرقية الشرعية، واستخراج مواد السحر إذا عرف مكانها كما في الحديث.
● العبرة من القصة: أن الله تعالى قد يبتلي أولياءه بما يشاء لحكمة عظيمة، وفي هذه القصة بيان لعظمة نبوة محمد

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الطب (٥٧٦٥) عن عبد الله بن محمد قال: سمعت ابن عيينة يقول: أول من حدئنا به ابن جريج، يقول: حدثني آل عروة، عن عروة فسألت هشاما عنه، فحدثنا عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

📜 حديث: سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سحر النبي ﷺ حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية