صحة حديث هرما

عن محمَّدِ بنِ أبي عَميرةَ -وكان من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال:  لو أنَّ عَبدًا خرَّ على وَجهِه من يومِ وُلِدَ إلى أنْ يَموتَ هَرَمًا في طاعةِ اللهِ، لَحقَرَه ذلك اليومَ، ولَوَدَّ أنَّه رُدَّ إلى الدُّنيا كَيْما يَزدادَ من الأجْرِ والثوابِ

إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا ، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا ، فإنهنَّ أمهاتُكم و بناتُكم و خالاتُكم ، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تُعلَّقُ يداها الخيطَ ، فما يرغبُ واحدٌ منهما عن صاحبِه [ حتى يموتا هَرمًا ]

إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا ، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا ، فإنهنَّ أمهاتُكم و بناتُكم و خالاتُكم ، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تُعلَّقُ يداها الخيطَ ، فما يرغبُ واحدٌ منهما عن صاحبِه [حتى يموتا هَرمًا]

قام أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما فاكهةُ الجنَّةِ ؟ قال : ( فيها شجرةٌ تُدعَى طُوبَى ) فقال : أيَّ شجرِنا تُشبِهُ ؟ قال : لا يا رسولَ اللهِ قال : ( وإنَّها شجَرةٌ بالشَّامِ تُدعَى الجُمَيزةَ تشتَدُّ على ساقٍ ثمَّ يُنشَرُ أعلاها ) قال : ما عِظَمُ أصلِها ؟ قال : ( لوِ ارتحَلْتَ جَذَعةً مِن إبلِ أهلِكَ ما أحَطْتَ بأصلِها حتَّى تنكسِرَ تَرْقُوَتَاها هَرَمًا )

جاءَ أعْرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأَلَه عن الجَنَّةِ، وذَكَرَ له الحَوضَ، فقال فيها فاكِهَةٌ؟ قال: نَعَمْ، فيها شَجَرةٌ تُدعى: طوبى، قال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ شَجَرِ أرضِنا يُشبِهُه؟ قال: لا يُشبِهُه شَيءٌ من شَجَرِ أرضِكَ، أتيتَ الشَّامَ؟ هُنالك شَجَرةٌ تُدعى: الجَوزَةُ، تَنبُتُ على ساقٍ، ويُفرَشُ أعْلاها، قال: يا رسولَ اللهِ، فما أعظَمُ أصلِها؟ قال: لو ارتحَلَتْ جَذَعةٌ من إبِلِ أهْلِكَ ما أحاطتْ بأصْلِها حتى تَنكَسِرَ تَرقُوتُها هَرمًا، قال فهل فيها عِنَبٌ؟ قال: نَعَمْ! قال: فما عِظَمُ العُنقودِ منها؟ قال: مَسيرةُ الغُرابِ شَهرًا لا يَقَعُ ولا يَفتُرُ، قال: فما عِظَمُ الحَبَّةِ منها؟ قال: أمَا عَمَدَ أبَواكَ وأهْلُك إلى جَذَعَةٍ، فذَبَحوها وسَلَخَ إهابَها؟ فقال: افْروا لنا منها دَلوًا، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ تلك الحَبَّةَ لَتُشبِعُني وأهلَ بَيتي؟ قال: نَعَمْ، وعامَّةَ عَشيرَتِك

نَعَمْ ، وفيها شجرةٌ تُدْعَى طوبى ، هيَ تُطَابِقُ الفِرْدَوْسَ فقال : أَيَّ شَجَرَةِ أرضِنا تُشْبِهُ ؟ قال : ليس تُشْبِهُ من شَجَرِ أرضِكَ ، ولكنْ أَتَيْتَ الشَّامَ ؟ قال : لا يا رسولَ اللهِ ! قال : فإنَّها تُشْبِهُ شجرةً بِالشَّامِ تُدْعَى ( الجَوْزَةَ ) ، تَنْبُتُ على ساقٍ واحدٍ ثُمَّ يَنْتَشِرُ أَعْلاها . قال : فما ( عِظَمُ ( أَصْلِها ؟ قال : لَوِ ارْتَحَلْتَ جَذَعَةً من إِبِلِ أهلِكَ ، لما قطعْتَها حتى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتُها هَرَمًا . قال : فيها عِنَبٌ ؟ قال : نَعَمْ قال : فما عِظَمُ العُنْقُودِ مِنْها ؟ قال : مَسِيرَةُ شهرٍ لِلْغُرَابِ الأَبْقَعِ ، لا يقعُ ولا يَنْثَنِي ولا يَفْتُرُ . قال : فما عِظَمُ الحَبَّةِ مِنْهُ ؟ قال : هل ذبحَ أبُوكَ من غنمةٍ تَيْسًا عَظِيمًا ؟ قال : نَعَمْ قال : فَسَلَخَ إِهابَهُ ، فَأعطاهُ أُمَّكَ ؟ فقال : أدْبِغِي هذا ، ثُمَّ افْرِي لَنا مِنْهُ ذنُوبًا نَرْوِي بهِ ماشِيَتَنا ؟ قال : نَعَمْ قال : فإنَّ تِلْكَ الحَبَّةَ تُشْبِعُنِي وأهلَ بَيْتي ؟ فقال النبِيُّ : وعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ

لو أنَّ عبدًا خرَّ على وجهِهِ من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هَرمًا في طاعةِ اللهِ لحقَّرَهُ ذلك اليومَ ، وُلوَدَّ أنَّهُ يردُّ كَيْما يزدادَ منَ الأجرِ والثوابِ

لو أنَّ رجلًا خرَّ على وجهِه من يومِ وُلِد إلى يومِ يموتُ هَرِمًا في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لحقَره ذلك اليومَ ولودَّ أنَّه رُدَّ إلى الدُّنيا كيما يزدادُ من الأجرِ والثَّوابِ

لو أنَّ رجلًا خرَّ على وجهِه من يومِ وُلِد إلى يومِ يموتُ هرِمًا في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لحقَّره ذلك اليومَ ولوَدَّ أنَّه رُدَّ إلى الدُّنيا كيما يزدادَ من الأجرِ والثَّوابِ

لو أنَّ رجلًا خَرَّ على وجهِه مِن يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هَرِمًا في مرضاةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ لحقِرَه ذلك اليومَ ولَوَدَّ أنَّه رُدَّ إلى الدُّنيا كيما يَزدادَ مِنَ الأجرِ والثَّوابِ

لَو أنَّ رجلًا خرَّ على وجهِه مِن يومِ وُلِدَ إلى يومِ يَموتُ هرَمًا في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لَحَقَرَه ذلكَ اليومَ ، ولودَّ أنَّهُ رُدَّ إلى الدُّنيا كَيما يزدادُ مِن الأجرِ والثَّوابِ

لو أنَّ رجُلًا خرَّ على وجهِهِ من يومِ ولدَ إلى يومِ يموتُ هرمًا في طاعةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ لحقَّرَهُ ذلِكَ اليومَ ويودُّ أنَّهُ لو ردَّ إلى الدُّنيا كيما يزدادَ من الأجرِ والثَّوابِ

جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما حوضُك الذي تحدَّثُ عنه قال كما بينَ البيضاءِ إلى بصرَى يُمدُّني اللهُ فيه بكُراعٍ لا يدرِي إنسانٌ خُلِقَ أينَ طرفاه فكبَّر عمرُ فقال أما الحوضُ فيردُ عليه فقراءُ المهاجرين الذين يُقاتلون في سبيلِ اللهِ ويموتون في سبيلِ اللهِ وأرجو أن يُوردَني الكُراعَ فأشرب منه وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن ربِّي وعدني أن يُدخِلَ الجنةَ من أمتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ثم يشفعُ كلُّ ألفٍ لسبعين ألفًا ثم يُحثِي ربي تباركَ وتعالَى بكفَّيه ثلاثَ حثياتٍ فكبر عمرُ وقال إن السبعينَ الأولَى يُشفعُهم اللهُ في آبائِهم وأبنائِهم وعشائرِهم وأرجو أن يجعلَني اللهُ في إحدَى الحثَيَاتِ الأواخرِ فقال الأعرابيُّ يا رسولَ اللهِ فيها فاكهةٌ قال نعم وفيها شجرةٌ تُدعَى طوبَى طابقُ الفردوسِ فقال أيُّ شجرِ أرضِنا تُشبهُ قال ليس تشبهُ شيئًا من شجرِ أرضِك ولكن أتيتَ الشامَ قال لا يا رسولَ اللهِ قال فإنها تشبهُ شجرةً بالشامِ تُدعَى الجوزةَ تنبُتُ على ساقٍ واحدٍ ثم ينتشرُ أعلاها قال فما عُظمُ أصلِها قال لو ارتحلَت جذعةٌ من إبلِ أهلِكَ لما قطعَتها حتى تنكسرَ تُرقوتُها هرمًا قال فيها عنبٌ قال نعم قال ما عُظمُ العنقودِ فيها قال مسيرةُ شهرٍ للغرابِ الأبقعِ لا ينثنِي ولا يفترُ قال فما عظمُ الحبةِ منه قال هل ذبح أبوك تيسًا من غنمِه عظيمًا قال نعم قال فسلخ إهابَها فأعطاه أمَّك فقال ادبُغِي هذا ثم أفرِي لنا منه ذَنوبًا يروِي ماشيتَنا قال نعم قال فإن تلك الحبةَ تُشبعُني وأهلَ بيتِي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعامةَ عَشيرتِك

أربعةٌ كلُّهم يُدْلِي على اللهِ يومَ القيامةِ بحُجَّةٍ و عُذْرٍ رجلٌ مات في الفَتْرَةِ ورجلٌ أدركه الإسلامُ هَرِمًا ورجلٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ ورجلٌ مَعْتُوهٌ فيبعثُ الله إليهم مَلَكًا رسولًا فيقولُ اتَّبِعوه فيأتيهِمُ الرسولُ فيُؤَجَّجُ لهم نارًا ثم يقولُ اقْتَحِموها فمَن اقتحمها كانت عليه بَرْدًا وسلامًا ومَن لا ، حُقَّتْ عليه كلمةُ العذابِ

لو أنَّ عبدًا خَرَّ على وجهِه من يومِ وُلِد إلى أن يموتَ هَرمًا في طاعةِ اللهِ لحَقَّره ذلك اليومَ، ولوَدَّ أنَّه يزدادُ كما يزدادُ من الأجرِ

ما من أحدٍ يموتُ سقْطًا ولا هرَمًا ، وإنما النَّاسُ فيما بين ذلك إلَّا بُعِث ابنَ ثلاثٍ وثلاثين سنةً ، فإن كان من أهلِ الجنَّةِ على مسْحَةِ آدمَ ، وصورةِ يوسفَ ، وقلبِ أيُّوبَ . ومن كان من أهلِ النَّارِ عُظِّموا وفُخِّموا كالجبالِ

ما مِن أحدٍ يموتُ سقطًا ولا هرمًا وإنما الناسُ فيما بين ذلك إلا بُعِث ابنَ ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً فمَن كان مِن أهلِ الجنةِ كان على مسحةِ آدمَ وصورةِ يوسفَ وقلبِ أيوبَ ومَن كان مِن أهلِ النارِ عظُموا وقخموا كالجبالِ

ما من أَحَدٍ يموتُ سَقْطًا و لا هَرِمًا و إِنَّما الناسُ فيما بين ذلكَ إلَّا بُعِثَ ابنَ ثلاثِينَ سَنَةً ، فإن كان من أهلِ الجنةِ كان على نسخةِ آدمَ ، و صُورَةِ يوسفَ ، و قلبِ أيوبَ ، و مَنْ كان من أهلِ النارِ عُظِّمُوا ، أوْ فُخِّمُوا كَالجبالِ

بادروا بالأعمالِ سبعًا هل تنتظرون إلا فقرًا مُنسيًا، أو غنًى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هَرَمًا مُفنِدًا، أو موتًا مُجهزًا، أو الدجالَ فشرُّ غائبٍ يُنتظَرُ، أو الساعةُ فالساعةُ أدهَى وأمرُّ

أنَّ أصلَ شجرةِ طوبى شبَه أصلِ شجرةِ الجوزةِ ينبتُ علَى ساقٍ واحدٍ ثمَّ ينتشرُ أعلاها وإنَّ أعظمَ أصلِها أنَّ الجذعةَ من الإبلِ لَو ارتحلت لما قطعتها حتَّى تَنكسرَ ترقوتُها هرمًا وإنَّ عظمَ عنقودٍ من عنبِها مسيرةُ شَهرٍ للغرابِ الأبقعِ لا يقعُ ولا ينثني ولا يفترُ وإنَّ عظمَ الحبَّةِ منهُ كالدَّلوِ الكبيرِ