صحة حديث والنعلين

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ - وفي روايةٍ - بدون ذكرِ النَّعلَينِ - وفي روايةٍ - : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالَ فتَوضَّأَ، ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ

توضأَ ومَسَح على الجوربَينِ والنَّعلَين

أنَّ النبيَّ مسح على الجوربينِ والنَّعلينِ

أنَّه عليه الصلاةُ والسلامُ مسح على الجَورَبينِ والنعلينِ

عن البَرَاءِ أنَّه كان يَمسَحُ على الجَوْربينِ والنَّعلينِ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ أَتى أبا موسى الأشْعريَّ في مَنزِلِه، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فقال أبو موسى: تَقدَّمْ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؛ فإنَّكَ أقدَمُ سِنًّا وأعلمُ، قال: لا، بل تَقدَّمْ أنتَ؛ فإنَّما أتَيْناكَ في مَنزِلِكَ ومسجدِكَ، فأنتَ أحقُّ، قال: فتَقدَّمَ أبو موسى فخَلَعَ نَعلَيه، فلمَّا سَلَّمَ قال: ما أرَدتَ إلى خَلعِهما؟ أبِالوادي المُقدَّسِ أنتَ؟! لقد رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في الخُفَّينِ والنَّعلَينِ

"تَوضَّأ ومَسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ"

رأيتُهُ عليهِ السَّلامُ يمسَحُ علَى الجَورَبَينِ والنَّعلينِ

مَسَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجَوربَيْنِ والنَّعلَيْنِ

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ أتى أبا موسَى الأشعريَّ ، فحضَرتِ الصَّلاةُ . فقالَ أبو موسَى: تقدَّمَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ، فإنَّكَ أقدَمُ سِنًّا وأعلمُ . فقالَ: تقدَّمْ ، فإنَّما أتيناكَ في منزلِكَ ومسجِدِكَ ، فأنتَ أحقُّ ، فتقدَّمَ أبو موسَى ، فخلعَ نعليهِ ، فلمَّا سلَّمَ ، قالَ: ما أردتَ إلى خلعِهِما أبالوادِ المقدَّسِ طوًى أنتَ ؟ لقد رأينا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في الخفَّينِ والنَّعلينِ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ أتى أبا موسى الأشعريَّ في منزلِهِ فحضرتِ الصلاةُ فقال أبو موسى : تقدم يا أبا عبدِ الرحمنِ فإنك أقدمُ سِنًّا وأعلمُ قال : لا بل تقدم أنت فإنما أتيناكَ في منزلكَ ومسجدكَ فأنت أحقُّ قال : فتقدمَ أبو موسى فخلعَ نعليهِ فلمَّا سلَّمَ قال : ما أردتُ إلى خلعهما أبالوادي المقدَّسِ أنتَ ؟ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي في الخُفَّيْنِ والنَّعلينِ

إنَّ عبدَ اللهِ أتى أبا موسى الأشعريَّ في دارِه فحضَرَتِ الصلاةُ ، فقال أبو موسى : تقدَّمْ يا أبا عبدِ الرحمنِ ، فأنتَ أقدَمُ مِني سِنًّا وأعلمُ ، قال : لا بل تقدَّمْ أنتَ ، فإنما أتَيناكَ في منزِلِكَ ومسجدِكَ فأنتَ أحقُّ ، فتقدَّم أبو موسى فخلَع نعلَيه ، فلما سلَّم قال : ما أرَدتُ ؟ - أي بخلعِهِما - أبالوادي المقدَّسِ طُوَى أنتَ ؟! لقد رأينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي في الخُفَّينِ والنَّعلَينِ

أُمِرْتُ بالخاتَمِ والنَّعلَينِ

حديث في المسحِ على الجوربَيْن والنَّعلَيْن [يعني حديث: نَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ - وفي روايةٍ - بدون ذكرِ النَّعلَينِ - وفي روايةٍ - : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالَ فتَوضَّأَ، ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ]

المسْحُ على الجَواربِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ - وفي روايةٍ - بدون ذكرِ النَّعلَينِ - وفي روايةٍ - : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالَ فتَوضَّأَ، ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ] [وحديث أبي موسى الأشعري: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ] توضأَ ومَسَح على الجوربَينِ والنَّعلَين.]

حديث هُزَيلِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن المغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مسَح على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ

أتَيْتُ رسولَ اللهِ بوَضوءٍ فمسَح على الجَوربَيْنِ والنَّعلَيْنِ والعِمامةِ

ما على الأرضِ مِن رَجُلٍ يَموتُ وفي قَلبِه مِنَ الكِبرِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ إلَّا جَعَله اللهُ في النَّارِ، فلمَّا سَمِعَ ذلك عَبدُ اللهِ بنُ قَيسٍ الأنصاريُّ بَكى، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عَبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، لمَ تَبكي؟ قال: مِن كَلمَتِك يا رَسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبشِرْ؛ فإنَّك في الجَنَّةِ، فبَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعثًا، فقُتِل شَهيدًا، فقال رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: يا رَسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ أن أتَجَمَّل بحمالةِ سَيفي وبغَسلِ ثيابي مِنَ الدَّرَنِ، وبحُسنِ الشِّراكِ والنَّعلينِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليسَ ذلك أعني، إنَّما أعني الكِبرَ، مَن سَفهَ الحَقَّ، وغَمَص النَّاسَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما سَفهُ الحَقِّ وغَمصُ النَّاسِ؟ فقال: هو الذي يَجيءُ شامِخًا بأنفِه، فإذا رَأى ضُعَفاءَ النَّاسِ وفُقَراءَهم لم يُسَلِّمْ عليهم مَحقرةً لهم، فذلك الذي يَغمِصُ النَّاسَ فقال عِندَ ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن رَقَع ثَوبَه، وخَصَف نَعلَه، ورَكِب الحِمارَ، وعاد المَملوكَ إذا مَرِضَ، وحَلبَ الشَّاةَ؛ فقد برئَ مِنَ العَظَمةِ