مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

حديث: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

عن المغيرة بن شعبة قال: إن النبي ﷺ توضأ، ومسح على الجوربين والنعلين.

حسن: رواه أبو داود (١٥٩) والترمذي (٩٩) وابن ماجه (٥٥٩) كلهم من حديث سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن الهزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن المغيرة بن شعبة قال: إن النبي ﷺ توضأ، ومسح على الجوربين والنعلين.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: إن النبي ﷺ توضأ، ومسح على الجوربين والنعلين.
(رواه الترمذي وقال: حديث حسن، وصححه الألباني)

1. شرح المفردات:

● توضأ: أي أتى بالوضوء الشرعي الذي أمر الله به.
● مسح: المسح هنا هو إمرار اليد المبللة بالماء على الشيء بدلاً من غسله.
● الجوربين: هما ما يلبس على القدمين من الصوف أو القطن أو غيرهما، ويغطي القدم والكعبين.
● النعلين: هما الحذاء أو النعل الذي يلبس في القدم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي ﷺ بعد أن توضأ وضوءه المعتاد، مسح على جوربيه ونعليه بدلاً من خلعهما وغسل قدميه. وهذا يدل على مشروعية المسح على الجوربين والنعلين في الوضوء، بشرط أن يكونا طاهرين وأن يلبسهما على طهارة.

3. الدروس المستفادة منه:

● مشروعية المسح على الجوربين والنعلين: وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده، خاصة في حال البرد أو المشقة أو السفر.
● التيسير في العبادات: الإسلام دين يسر لا عسر، والمسح على الجوربين بديل عن غسل القدمين تيسيرًا على المسلمين.
● شروط المسح على الجوربين:
- أن يكونا طاهرين غير نجسين.
- أن يلبسهما على طهارة كاملة (أي بعد وضوء شامل لغسل القدمين).
- أن يكون المسح في وقت محدد (يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام وليال للمسافر).
● جواز المسح على النعلين: إذا كانت النعلان تغطيان القدم بما فيه الكعبين، ويشترط فيهما نفس شروط الجوربين.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم المسح على الجوربين: هذا الأمر ثابت في السنة النبوية بالإجماع عند أهل السنة والجماعة، وقد عمل به الصحابة والتابعون.
● كيفية المسح: يمسح المسلم على ظاهر الجوربين أو النعلين مرة واحدة بيديه المبلولتين بالماء، من أطراف الأصابع إلى الساق.
● مدة المسح: للمقيم 24 ساعة من أول مرة مسح فيها بعد الحدث، وللمسافر 72 ساعة.
● انتهاء مدة المسح: إذا انتهت المدة أو خلع الجوربين أو حصل ما يوجب الغسل (كالجنابة) فإنه يجب غسل القدمين.

الخلاصة:

الحديث دليل على جواز المسح على الجوربين والنعلين في الوضوء، وهو من رخص الشرع الحنيف التي تيسر على المسلمين وتخفف عنهم، خاصة في الأوقات التي يكون فيها غسل القدمين متعبًا أو غير مريح. وهذا يظهر سماحة الإسلام ومرونته في العبادات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٥٩) والترمذي (٩٩) وابن ماجه (٥٥٩) كلهم من حديث سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن الهزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة، فذكر الحديث. ورواه الإمام أحمد (١٨٢٠٦) من هذا الوجه.
وصحّحه ابن خزيمة (١٩٨)، وعنه ابن حبان (١٣٣٨) كلّهم من حديث سفيان بإسناده، مثله.
قال الترمذي: «حسن صحيح».
قال الأعظمي: ورجاله ثقات غير أبي قيس، وهو عبد الرحمن بن ثَرْوان، اختلف فيه؛ فقال الامام أحمد: يخالف في أحاديثه، وقال أبو حاتم: ليس بقوِيٍّ. وقال النسائي: لا بأس به. ووثقه ابن معين والعجلي. وذكره ابن حبان في الثقات؛ فهو لا ينزل عن مرتبة «صدوق يهم»، وقال الحافظ في التقريب: «صدوق ربما خالف».
قال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث؛ لأن المعروف عن المغيرة أن النبي ﷺ مسح على الخفين. وقال: ورُوي هذا الحديث عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ أنه مسح على الجوربين، وليس بالمتصل ولا بالقوي.
وقال أبو داود أيضًا: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أُمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حُرَيْث، ورُوي عن عمر بن الخطاب، وابن عباس. انتهى.
ونقل البيهقيّ عن مسلم بن الحجّاج، وعبد الرحمن بن مهدي، والإمام أحمد، وابن معين تضعيف هذا الحديث. «انظر السنن الكبري» (١/ ٢٨٤).
وقال الدارقطني في «العلل» (٧/ ١١٢): «ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعدّ عليه به؛ لأنّ المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين».
وقد أطال الحافظ ابن القيم في «تهذيب السنن» في تعليل هذا الحديث، ونقل عن الإمام أحمد جواز المسح على الجوربين وتعليله رواية أبي قيس. وقال: «وهذا من إنصافه وعدله رحمه الله تعالى. وذكر ثلاثة عشر صحابيًّا ممن يروى عنهم المسح على الجوربين. وقال: عمدة هؤلاء الصّحابة صريح القياس، فإنه لا يظهر بين الجوربين والخفين فرق مؤثر، وقال: وهو قول أكثر أهل العلم منهم من سمينا من الصحابة، وأحمد، وإسحاق، وعبد الله بن المبارك، وسفيان الثوري، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصريّ، وسعيد بن المسيب، وأبو يوسف وقال: ولا نعرف في الصحابة مخالفًا لمن سميناه انتهى كلامه باختصار.
قال الأعظمي: وأما الذين ذهبوا إلى تصحيح الحديث أو تحسينه رأوا أنه حديث مستقل؛ فإن المغيرة بن شعبة وصف وضوء النبي ﷺ، فمنهم من روى عنه المسح على الخفين، وهؤلاء الأكثرون، ومنهم من روى عنه المسح على العمامة، ومنهم من روى عنه المسح على الجوربين، فهي أحاديث متعددة غير مخالفة، وإليه يشير الشيخ تقي الدين (ابن دقيق العيد) في الامام: «ومن يصحح يعتمد على تعديل أبي قيس على كونه ليس مخالفًا لرواية الجمهور مخالفة معارضة، بل هو أمر زائد على ما رووه، ولا يعارضه ولا سيما وهو طريق مستقل برواية هزيل عن المغيرة لم يشارك المشهورات في سندها». انظر: نصب الراية (١/ ١٨٥). والله أعلم بالصّواب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 151 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

📜 حديث: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مسح النبي ﷺ على الجوربين والنعلين.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية