صحة حديث وتدبر

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان عِندَها وفي البَيتِ مُخَنَّثٌ، فقال لعَبدِ اللهِ أخي أُمِّ سَلَمةَ: يا عَبدَ اللهِ، إن فتَحَ اللهُ لَكُم غَدًا الطَّائِفَ، فإنِّي أدُلُّك على بنتِ غَيلانَ؛ فإنَّها تُقبِلُ بأربَعٍ وتُدبِرُ بثَمانٍ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَدخُلَنَّ هؤلاء عليكُنَّ. قال أبو عبدِ اللهِ: تُقبِلُ بأربَعٍ وتُدبِرُ، يَعني أربَعَ عُكَنِ بَطنِها، فهي تُقبِلُ بهِنَّ، وقَولُه: وتُدبِرُ بثَمانٍ، يَعني أطرافَ هذه العُكَنِ الأربَعِ؛ لأنَّها مُحيطةٌ بالجَنبَينِ حتَّى لَحِقَت، وإنَّما قال بثَمانٍ، ولم يَقُلْ بثَمانيةٍ، وواحِدُ الأطرافِ، وهو ذَكَرٌ، لأنَّه لم يَقُلْ ثَمانيةَ أطرافٍ

إِنَّ المرأةَ تُقْبِلُ فِي صورَةِ شيطانٍ ، وتُدْبِرُ فِي صورةِ شيطانٍ ، فإذا رأى أحدُكُم امرأةً أعجبَتْهُ فليأْتِ أَهْلَهُ ، فإِنَّ ذلِكَ يرُدُّ ما في نفسِهِ

دَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعِندي مُخَنَّثٌ، فسَمِعتُه يقولُ لعَبدِ اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ: يا عَبدَ اللهِ، أرَأيتَ إن فتَحَ اللهُ عليكُمُ الطَّائِفَ غَدًا، فعليك بابنةِ غَيلانَ؛ فإنَّها تُقبِلُ بأربَعٍ، وتُدبِرُ بثَمانٍ، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَدخُلَنَّ هؤلاء عليكُنَّ. [وفي رِوايةٍ]: وهو محاصِرُ الطَّائِفِ يومَئذٍ

عَن أُمِّ سَلَمةَ، قالت: دَخَلَ عليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعِندَها مُخَنَّثٌ، وعِندَها أخوها عَبدُ اللهِ بنُ أبي أُمَيَّةَ، والمُخَنَّثُ يَقولُ لعَبدِ اللهِ: يا عَبدَ اللهِ بنَ أبي أُمَيَّةَ، إن فتَحَ اللهُ عليكُم الطَّائِفَ غَدًا، فعليكَ بابنةِ غَيلانَ؛ فإنَّها تُقبِلُ بأربَعٍ، وتُدبِرُ بثَمانٍ، قال: فسَمِعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لأُمِّ سَلَمةَ: لا يَدخُلَنَّ هذا عليكِ

عَن أُمِّ سَلَمةَ، قالت: قال مُخَنَّثٌ لأخيها عَبدِ اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ: إن فتَحَ اللهُ عليكُمُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلتُكَ على بنتِ غَيلانَ، فإنَّها تُقبِلُ بأربَعٍ، وتُدبِرُ بثَمانٍ، فسَمِعَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أخرِجوا هَؤُلاءِ مِن بُيوتِكُم، فلا يَدخُلوا عليكُم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان عِندَها، وفي البَيتِ مُخَنَّثٌ، فقال المُخَنَّثُ لأخي أُمِّ سَلَمةَ عبدِ اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ: إن فتَحَ اللهُ لَكُمُ الطَّائِفَ غَدًا، أدُلُّكَ على بنتِ غَيلانَ؛ فإنَّها تُقبِلُ بأربَعٍ وتُدبِرُ بثَمانٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَدخُلَنَّ هذا عليكُنَّ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل بيتَ أمِّ سَلَمةَ فرأى عندَهم مُخنَّثًا وهو يقولُ يا عبدَ اللهِ بنَ أبي أُميَّةَ لو قد فتَح اللهُ الطائفَ لأَرَيْتُك باديةَ بنتَ غَيْلانَ وهي تُقبِلُ بأربعٍ وتُدبِرُ بثمانٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدخُلْ عليكم هؤلاءِ

كانت الكلابُ تُقبِلُ وتدبرُ وتبولُ فيهِ [يعني المسجدَ]

عنِ ابنِ عُمرَ: كانَتِ الكِلابُ تَبولُ وتُقبِلُ وتُدبِرُ في المسجدِ فلم يَكونوا يرُشُّونَ شيئًا مِن ذلك

أنَّ الكِلابَ كانت تُقبِلُ وتُدبِرُ، تَبولُ في مَسجِدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يكونوا يَرُشُّون شيئًا مِن ذلك

قالَ ابنُ عُمرَ : كانتِ الكِلابُ تُقبِلُ وتُدبِرُ وتبولُ في المسجد ولَم يَكونوا يرشُّونَ شيئًا مِن ذلِكَ

عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه قال: كانتِ الكِلابُ تُقبِلُ وتُدبِرُ وتَبولُ في المَسجِدِ، ولم يَكونوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِن ذلك

عن ابن عمر أن الكلابَ كانتْ تقبلُ وتدبرُ وتبولُ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يكونوا يرشون شيئًا من ذلك

كنتُ أَعْزَبَ شابًّا أَبِيتُ في المَسجدِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانتِ الكِلابُ تُقْبِلُ وتُدْبِرُ في المَسجِدِ، فلمْ يَكونوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِن ذلكَ

كُنْتُ أبِيتُ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكُنْتُ فتًى شابًّا عزَبًا وكانتِ الكلابُ تبُولُ وتُقبِلُ وتُدبِرُ في المسجِدِ فلَمْ يكونوا يرُشُّونَ شيئًا مِن ذلكَ

عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما أنه قالَ : كانتِ الكلابُ تقبلُ وتدبرُ وتبولُ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يكونوا يرشون شيئًا من ذلك

عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: كانت الكِلابُ تُقبِلُ وتُدبِرُ وتَبولُ في مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يكونوا يَرُشُّونَ شَيئًا مِن ذلك

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى امرَأةً فأعجَبَتْه، فأتى زَينَبَ وهيَ تَمعَسُ مَنيئةً، فقَضى مِنها حاجَتَه، وقال: «إنَّ المَرأةَ تُقبِلُ في صورةِ شَيطانٍ، وتُدبِرُ في صورةِ شَيطانٍ، فإذا رَأى أحَدُكُمُ امرَأةً فأعجَبَتْه فليَأتِ أهلَه؛ فإنَّ ذلك يَرُدُّ مِمَّا في نَفسِه»

أنَّهُ [المخنَّثُ] قال ذلكَ [يعني عن المرأةِ التي تُقبِلُ بأربعٍ وتُدبرُ بثمانٍ] لعبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ رضي اللَّهُ تعالى عنهُما

كان المُخنَّثون على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةً : ماتعٌ وهدْمٌ وهيتٌ , وكان ماتعٌ لفاختةَ بنتِ عمرِو بنِ عائذِ خالةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يغشَى بيوتَ النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدخلُ عليهنَّ حتَّى إذا حاصر الطَّائفَ سمِعه رسولُ اللهِ وهو يقولُ لخالدِ بنِ الوليدِ إن افتتحتَ الطَّائفَ غدًا فلا تنفلِتنَّ منك ( باديةُ ) بنتُ غَيْلانَ فإنَّها تُقبِلُ بأربعٍ وتُدبِرُ بثمانٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا أرَى هذا الخبيثَ يفطِنُ لهذا لا يدخلُ عليكنَّ بعد هذا – لنسائِه – ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قافلًا حتَّى إذا كان بذي الحُلَيفةِ قال : لا يدخُلنَّ المدينةَ . ودخل رسولُ اللهِ المدينةَ فكُلِّم فيه , وقيل له : إنَّه مسكينٌ ولابدَّ له من شيءٍ فجعل له يومًا , في كلِّ سبتٍ يدخُلُ فيسألُ ثمَّ يرجعُ إلى منزلِه فلم يزَلْ كذلك عهدَ رسولِ اللهِ وأبي بكرٍ وعمرَ , ونفَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاحبَيْه معه هدْمٌ وهيتٌ

قال عبدالله بن عمر: كنتُ شابًّا أعزبَ أبيتُ في المسجدِ وأحتلِمُ فتقبِلُ الكلابُ فيهِ وتدبِرُ ولا يُنضَحُ ولا يرشُّ