لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

حديث: لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: «لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها، وتنجو من العاهة».

حسن: رواه الإمام أحمد (٢٤٤٠٧) والحارث في مسنده -بغية الباحث- (ص ٤٧٠) من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: «لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها، وتنجو من العاهة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: «لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها، وتنجو من العاهة» حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره، وهو من الأحاديث التي تنظم المعاملات المالية في الإسلام وتحفظ الحقوق.

1. شرح المفردات:

● ثماركم: يقصد بها الثمار التي على الأشجار قبل أن تصل إلى مرحلة النضج والجودة.
● يبدو صلاحها: أي تظهر علامات نضجها واستوائها، بحيث تكون صالحة للأكل ومعروفة الجودة.
● تنجو من العاهة: أي تكون في مأمن من الآفات والعيوب التي قد تفسدها، كالبرد أو الجراد أو الأمراض.

2. شرح الحديث:

نهى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن بيع الثمار قبل أن تصل إلى مرحلة الظهور والوضوح في صلاحها، وذلك لعدة أسباب:
● الجهالة والغرر: البيع قبل ظهور الصلاح يحوي جهالة كبيرة، حيث لا يعلم البائع ولا المشتري هل ستصل الثمار إلى مرحلة النضج أم ستصيبها آفة تفسدها. وهذا من الغرر المحرم في البيع، لأنه بيع مجهول العاقبة.
● حفظ الحقوق: النهي هنا يحفظ حق البائع والمشتري؛ فالبائع لا يبيع شيئًا غير مضمون النتيجة، والمشتري لا يشتري شيئًا قد يخسر فيه.
● مرحلة "يبدو صلاحها": أي عندما تظهر على الثمار علامات النضج، كتحول لونها أو اكتمال حجمها، بحيث يُغلب على الظن أنها ستصل إلى مرحلة الجودة دون عائق.
● مرحلة "تنجو من العاهة": أي أن تكون قد خرجت من مرحلة الخطر، كأن يكون قد انتهى وقت الصقيع أو هجوم الآفات، فأصبحت مأمونة العاقبة.

3. الدروس المستفادة منه:

● تحريم بيع الغرر: الإسلام يحرم أي بيع يحوي جهالة أو غررًا يؤدي إلى النزاع والخصام.
● العدل في المعاملات: التشريع الإسلامي يهدف إلى إقامة العدل بين المتعاملين، وعدم ظلم أحد الطرفين.
● التأني وعدم الاستعجال: النهي عن بيع الثمار قبل أوانها يدل على أهمية التأني في المعاملات وعدم الاستعجال في تلقي الأرباح.
● العناية بالزراعة والاقتصاد: النهي هنا يحفظ الثروة الزراعية ويشجع على الانتظار حتى تصل الثمار إلى أفضل حالاتها، مما ينعكس إيجابًا على الاقتصاد.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "بيع الثمار قبل بدو صلاحها"، وهو ما يعرف عند الفقهاء ببيع "الزرع قبل اشتداده" و"الثمر قبل بدو صلاحه"، وهو من البيوع المنهي عنها.
- الفقهاء يختلفون في تحديد وقت "بدو الصلاح" حسب نوع الثمرة؛ فالنخيل تختلف عن العنب، والعنب عن غيرها، ولكل نوع علاماته.
- إذا وقع البيع قبل بدو الصلاح، فهو باطل عند جمهور العلماء؛ لأنه بيع غرر محرم.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا لطاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٤٤٠٧) والحارث في مسنده -بغية الباحث- (ص ٤٧٠) من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة فذكرته.
ورواه أيضًا (٢٥٢٦٨) عن أبي عامر قال: حدثنا خارجة بن عبد اللَّه، عن أبي الرجال، عن أمه عمرة، عن عائشة فذكرته.
قال عبد اللَّه: قال أبي: «خارجة ضعيف الحديث».
قال الأعظمي: خارجة بن عبد اللَّه هو ابن سلمان بن زيد بن ثابت، قال ابن معين: «ليس به بأس». وقال أبو حاتم: «شيخ حديثه صالح». ومن هذا الطريق رواه أيضًا الطحاوي في شرحه (٤/ ٢٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٣٤).
ثم هو لم ينفرد به، بل تابعه عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبيه، كما سبق. ولكن أرسله مالك في البيوع (١٢) عن أبي الرجال، فلم يذكر فيه عائشة. والحكم لمن وصله.
قال الدارقطني في العلل (١٤/ ٤٢٥): «يرويه أبو الرجال، واختلف عنه: فرواه خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، وتابعه ابن أبي الرحال عن أبيه.
ورواه مالك عن أبي الرحال، عن عمرة مرسلًا. ومن عادة مالك أن يرسل أحاديث». انتهى.
فلم ير إرسال مالك علة قادحة في الحديث؛ لأنه جعل الإرسال من عادة مالك احتياطا، وغيره يرويه موصولًا.
وقال ابن عبد البر بعد أن أسند الحديث من طريق خارجة بن عبد اللَّه، وذكر من شواهده حديث ابن عمر، وأبي سعيد:
«وروي عن رسول اللَّه ﷺ من وجوه كثيرة كلها صحاح ثابتة أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وحتى تزهي، وحتى تحمر، وحتى تُطعم، وحتى تخرج من العاهة. ألفاظ كلها محفوظة، ومعناها واحد». انتهى.
وفي معناه ما روي عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: «لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحها». قيل: وما صلاحها؟ قال: «تذهب عاهتها، ويخلص صلاحها».
رواه البزار -كشف الأستار (١٢٩١) - من طريق ابن أبي يعلى، عن عطية، عن أبي سعيد فذكره.
وذكره الهيثمي في «المجمع» (٤/ ١٠٢)، وعزاه أيضًا إلى الطبراني في الأوسط، وقال: «وفي إسناد البزار عطية، وهو ضعيف، وقد وثق. وفي إسناد الطبراني جابر الجعفي، وهو ضعيف، وقد وثق». انتهى.
وفي الباب أيضًا عن أبي أمامة، وسعد بن أبي وقاص، وعلي بن أبي طالب، وكلها ضعيفة.
فقه هذا الباب:
١ - العمل على هذا عند أهل العلم، لا يرون بيع الثمار قبل بدو الصلاح للعلة التي ذكرت في الحديث.
٢ - ولكن لو باع، واشترط القطع لجاز باتفاق أهل العلم؛ لأنه يأمن بالقطع من الهلاك بالآفة والعاهة. وفيه انتفاء العلة التي جاء النهي من أجلها.
٣ - وبدو الصلاح يختلف باختلاف أنواع الثمرة، ففي الرطب حتى يصير بسرا، وهو أن يرى فيه نقط الحمرة، والسواد. وفي الكوخ والكمثرى والمشمش والتفاح بأن يطيب بحيث يستطاع
أكله. وفي البطيخ بأن يرى فيه أثر النضج، وفي القثاء والباذنجان بأن يجتنى في الغالب.
٤ - وطلوع النجم -هو الثريا- علامة بداية فصل الصيف، وهو ابتداء نضج الثمار، فالمعتبر في الحقيقة هو النضج، وطلوع النجم علامة له، كما جاء في الحديث: «حتى يتبين الأصفر من الأحمر».
٥ - إذا بدا الصلاح في بعضه جاز بيع الكل إذا اتفق الجنس، فإن اختلف فالعبرة ببدء الصلاح في كل جنس، إِلَّا إذا اشترط القطع فيما لم يبد فيه الصلاح، فجاز بيع الجميع.
٦ - وكذلك لا يجوز بيع الزرع قبل اشتداد الحب في السنبل، كما جاء في حديث ابن عمر. وكان الشافعي يمنع أولا عن بيع الحب في السنبل، ولكن لما وصل إليه حديث ابن عمر رجع، وقال بما يدل عليه الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 359 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

📜 حديث: لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية