صحة حديث يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين

إنَّ الخَضِرَ في البحرِ، والْيسَعَ في البَرِّ، يَجتمعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الرَّدمِ الَّذي بناهُ ذُو القرنينِ بيْن النَّاسِ وبيْن يأْجوجَ ومأْجوجَ، ويَحُجَّانِ -أو يَجتمعانِ- كلَّ عامٍ، ويَشربانِ مِن زَمزمَ شَربةً تَكْفيهما إلى قابِلٍ

(الخَضِرُ في البَحرِ وإلياسُ في البَرِّ، يَجتَمِعانِ كُلَّ ليلةٍ عِندَ الرَّدمِ الذي بَناه ذو القَرنَينِ بَينَ النَّاسِ وبَينَ يَأجوجَ ومَأجوجَ، ويَحُجَّانِ ويَعتَمِرانِ كُلَّ عامٍ، ويَشرَبانِ مِن زَمزَمَ شَربةً تَكفيهما إلى قابِلٍ)، تمامُه: طعامُهما ذلك. [يَعني الخَضِرَ وإلياسَ]

إنَّ الخَضِرَ في البحرِ والْيَسَعَ في البرِّ يجتمِعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الردْمِ الذي بناه ذو القرنيْنِ بين الناسِ وبين يأْجوجَ ومأْجوجَ ، ويَحُجَّانِ ويعْتمِرانِ كلَّ عامٍ ويَشربانِ من زَمْزَمِكم شَربةً تَكفِيهما إلى قابِلٍ

الخَضِرُ في البحرِ، وإلياسُ في البَرِّ، يَجتمعانِ كلَّ ليلةٍ عند الرَّدْمِ الذي بنَاه ذو القَرْنَينِ بين النَّاسِ وبين يأجُوجَ ومأجُوجَ، ويحُجَّانِ ويَعتمِران كلَّ عامٍ، ويَشرَبانِ مِن زَمْزمَ شَرْبةً تَكفِيهما إلى قابِلٍ

الخَضِرُ في البحرِ ، و إلْياسُ في البَرِّ ، يجتمعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الرَّدْمِ الذي بناهُ ذو القرنيْنِ بين الناسِ و بين يأجوجَ ومأجوجَ ، ويَحُجَّانِ ويعتمِرانِ كلَّ عامٍ ، ويَشربانِ من زمْزَمَ شرْبةً تَكفِيهِما إلى قابِلٍ

إن الخضِرَ في البحرِ واليسعَ في البرّ يجتمعانِ كل ليلةٍ عند الردمِ الذي بناهُ ذو القرنينِ بين الناسِ وبين يأجوجَ ، ويحجانِ ويعتمرانِ كل عامٍ ويشربانِ من ماءِ زمزمَ شربةً تكفيهمَا إلى قابلٍ

إن الخضرَ في البحرِ واليسعَ في البرّ يجتمعانِ كل ليلةٍ عند الردمِ الذي بناهُ ذو القرنينِ بين الناسِ وبين يأجوجَ ومأجوج يحجانِ ويعتمرانِ كل عامٍ ويشربانِ من زمزمَ شربةً تكفيهما إلى قابلٍ

إنَّ الخَضِرَ في البحرِ واليسَعَ في البرِّ , يجتمِعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الرَّدمِ الَّذي بناهُ ذو القَرنينِ بينَ النَّاسِ وبينَ يأجوجَ ومأجوجَ , ويحجَّانِ و يعتمِرانِ كلَّ عامٍ , ويشرَبانِ من زَمزمَ شَربةً تَكفيهِما إلى قابِلٍ

كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.. فذكر حديثًا طويلًا وفيه ذَكَر البُقُولَ ، وفيه ذكرَ اللحم َوالشحمَ والحيتانِ.. إن الهِنْدَبَاءُ طعامُ الخَضِرِ ، وإلياسُ ، واليسعُ ، ويوشعُ بنُ نونٍ ، يجتمعانِ في كل عامٍ بالمَوسِمِ ، يشربَانِ شربةً من ماء زمزم ، تقوم بهِمَا إلى قابِلٍ

كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر عنده الأدْهانُ فقال : [ فضلُ ] دُهنِ البنفسجِ على سائرِ الأدهانِ ، كفضلِنا أهلِ البيتِ على سائرِ الخلقِ ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَّهنُ به ويستعِطُ ، وذُكِر عنده البقولُ فقال : فضلُ الكُرَّاثِ على البُقولِ كفضلِ الخبزِ على سائرِ الأشياءِ وذُكِر له الحَوْكُ وهو الباذَرُوجُ فقال : بقلي وبقلةُ الأنبياءِ من قبلي فإنِّي أحبُّها وآكُلُها وكأنِّي أنظُرُ إلى شجرتِها نابتةً في الجنَّةِ ، وذُكِر له الجرجيرُ فقال : أكرهُها ليلًا ولا بأسَ بها نهارًا ، كأنِّي أنظرُ إلى شجرتِها نابتةً في جهنَّمَ ، وذكر الهِندباءَ فقال : كلُوا الهِندباءَ من غيرِ أن يُنفَضَ [ أو تُغسَلَ ، فإنَّه ليس فيها ورقةٌ ] إلَّا وفيها من الجنَّةِ وذكر الكمأةَ والكرفْسَ فقال : الكمْأَةُ من الجنَّةِ ماؤُها شفاءُ للعينِ ، وفيها شفاءٌ من السُّمِّ ، وهما طعامُ إلياسَ واليسعَ يجتمعان كلَّ عامٍ بالموسمِ فيشربان شربةً من ماءِ زمزمَ يكتفيان به إلى قابلٍ فيردُّ اللهُ شبابَهما في كلِّ مائةِ عامٍ مرَّةً ، طعامُهما الكمأَةُ والكرفْسُ ، وذكر اللَّحمَ فقال : ليس منه مُضغةٌ تقعُ في المعِدةِ إلَّا أَنبِتتْ مكانَها شفاءً ، وأخرجت مثلَها من الدَّاءِ ، وذكر الحيتانَ فقال : ليس منها من مُضغةٍ تقعُ في المعِدةِ إلَّا أنبتت مكانَها داءً ، وأخرجت مثلَها شفاءً وأَورثَت صاحبَها السُّلَّ

عن عمرَ قال مهرُها في بيتِ المالِ ولا يجتمعانِ يعني التي نكحت في العِدَّةِ ودخل بها الذي نكحَها وقال سفيانُ فأخبرني أشعثُ عن الشعبيِّ عن مسروقٍ أنَّ عمرَ رجع عن ذلك وجعل لها مهرَها وجعلَهما يجتمعانِ

فطلَّقها ثلاثَ تطليقاتٍ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأنفذَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكان ما صنع عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُنَّةً ، قال سهلٌ : حضرتُ هذا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمضتِ السُّنَّةُ بعدَه في المتلاعِنَينِ أن يُفرِّقَ بينهما ، ثم لا يجتمعانِ أبدًا

عن سَهلِ قالَ : فطلَّقَها ثلاثَ تطليقاتٍ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأنفذَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَكانَ ما صنعَ عندَ النَّبيِّ صلّى اللَّه عليه وسلم سُنَّةٌ قالَ سَهلٌ حضرتُ هذا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فمَضتِ السُّنَّةُ بعدُ في المتلاعنينِ أن يفرَّقَ بينَهما ثمَّ لا يجتمعانِ أبدًا

في هذا الخبَرِ، قال: فطَلَّقَها ثلاثَ تَطليقاتٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنفَذَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان ما صنَعَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُنَّةً. قال سَهلٌ: حضرتُ هذا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَضتِ السُّنَّةُ بعد في المُتلاعنَينِ أنْ يُفرَّقَ بينَهما، ثم لا يَجتمعانِ أبَدًا

فطَلَّقَها ثلاثَ تطليقاتٍ فأنفَذَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان بما صَنَع عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُنَّة، قال سَهلٌ: حضَرْتُ هذا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَضَتِ السُّنَّةُ في المتلاعِنَينِ أن يُفَرَّقَ بينهما، ثمَّ لا يجتَمِعانِ أبدًا

في خبر المتلاعِنينِ قال فطلَّقها ثلاثَ تطليقاتٍ فأنفذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وكان ما صُنع عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ سُنَّةٌ قال سهلٌ حضرتُ هذا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فمضتِ السُّنةُ بعدُ في المتلاعِنَينِ أن يُفرَّق بينهما ثم لا يجتمعانِ أبدًا

عن سهلٍ قال : فطلَّقها ثلاثَ تطليقاتٍ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأنفذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان ما صنع عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُنَّةً قال سهلٌ حضرتُ هذا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمضتِ السُّنَّةُ بعدُ في المُتلاعِنينِ أن يُفرِّقَ بينهما ثم لا يجتمعانِ أبدًا

دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على شابٍّ وهو في الموتِ فقال : كيف تجِدُك قال : أرجو اللهَ يا رسولَ اللهِ وأخافُ ذُنوبي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يجتمعانِ ( يعني الخوفَ والرجاءَ ) في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطنِ ( يعني الاحتضارَ ) إلا أعطاه اللهُ الذي يرجو وأمَّنَه من الذي يخافُ

فضلُ دهنِ البنفسجِ على الأدهانِ كفضلِ أهلِ البيتِ على سائرِ الخلقِ ، وقال : فضلُ الكرَّاثِ على البُقولِ كفضلِ الخبزِ ، وذكر الجرجيرَ فقال : كأنِّي أنظرُ إلى شجرتِها نابتةً في جهنَّمَ ، وذكر الكمأةَ والكرفسَ فقال : هما طعامُ إلياسَ واليسعَ يجتمعان بالموسمِ فيشربان شربةً من زمزمَ يكتفيان بها إلى قابلٍ فيردُّ اللهُ شأنَهما في كلِّ مائةِ عامٍ مرَّةً

نَحو [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَل على رَجُلٍ يَعودُه فوجَدَه في المَوتِ، فقال: «كَيف تَجِدُك؟» فقال: أجِدُني أخافُ وأرجو، وفي رِوايةِ سَيَّارٍ، قال: أرجو اللَّهَ وأخافُ ذُنوبي، فقال: "لا يَجتَمِعانِ في قَلبِ مُؤمِنٍ -زاد سَيَّارٌ: في مِثلِ هذا المَوطِنِ- إلَّا أعطاه اللهُ الذي يَرجو، وأمَّنه مِنَ الذي يَخافُ"]

"دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رَجُلٍ وهو في المَوتِ، فقال: كَيف تَجِدُكَ؟ قال: أرجو اللَّهَ وأخافُ ذُنوبي، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَجتَمِعانِ في قَلبِ عَبدٍ في مِثل هذا المَوطِنِ إلَّا أعطاه اللهُ الذي يَرجو، وأمَّنَه الذي يَخافُ"