صحة حديث يجمع بين المغرب والعشاء

يجمَعُ بَيْنَ صلاةِ الظُّهرِ والعَصْرِ إذا كان على ظَهرِ مَسيرٍ، ويجمَعَ بَيْنَ المغرِبِ والعِشاءِ

كانَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ يجمعُ بينَ صلاةِ الظُّهرِ والعصرِ إذا كانَ على ظَهرِ مَسيرٍ ويجمَعُ بين المغرِبِ والعِشاءِ

وفدتُ أَنا وسعدُ بنُ مالِكٍ، ونحنُ نُبادرُ الحَجَّ فكان يَجمعُ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ، يُقدِّمُ مِن هذِهِ، ويؤخِّرُ مِن هذِهِ، ويجمعُ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ، يُقدِّمُ مِن هذِهِ، ويُؤخِّرُ مِن هذِهِ حتَّى قدِمنا مَكَّةَ شرَّفَها اللَّهُ تَعالى

كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يَجمَعُ بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، غيرَ أنَّه يَمُرُّ بالشِّعبِ الذي أخَذَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَدخُلُ، فيَنتَفِضُ ويَتَوضَّأُ، ولا يُصَلِّي حتَّى يُصَلِّيَ بجَمعٍ

عَنِ ابنِ عُمَرَ، رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجمَعُ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ إذا جَدَّ به السَّيرُ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يجمعُ بينَ المغربِ والعشاءِ يؤخِّرُ هذِهِ في آخرِ وقتِها ويعجِّلُ هذِهِ في أوَّلِ وقتِها

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجمعُ بين المغربِ والعشاءِ يُؤخِّرُ هذه في آخرِ وقتِها ويُعجِّلُ هذه في أولِ وقتِها

كان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يَجمَعُ بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بالمُزدَلِفةِ، قال سالِمٌ: وأخَّرَ ابنُ عُمَرَ المَغرِبَ، وكان استُصرِخَ على امرَأتِه صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، فقُلتُ له: الصَّلاةَ، فقال: سِرْ، فقُلتُ: الصَّلاةَ، فقال: سِرْ، حتَّى سارَ ميلَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ نَزَلَ فصَلَّى، ثُمَّ قال: هَكَذا رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي إذا أعجَلَه السَّيرُ، وقال عبدُ اللهِ: رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أعجَلَه السَّيرُ يُؤَخِّرُ المَغرِبَ، فيُصَلِّيها ثَلاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّما يَلبَثُ حتَّى يُقيمَ العِشاءَ، فيُصَلِّيها رَكعَتَينِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ ولا يُسَبِّحُ بَعدَ العِشاءِ حتَّى يَقومَ مِن جَوفِ اللَّيلِ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجمَعُ بينَ صَلاةِ الظُّهرِ والعَصرِ، إذا كان على ظَهرِ سَيرٍ، ويَجمَعُ بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ

حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجمَعُ بَيْنَ صلاةِ الظُّهرِ [إذَا كانَ علَى ظَهْرِ سَيْرٍ ويَجْمَعُ بيْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ.]

حديث ابنِ عباسٍ الذي فيهِ التصريحُ بتقييدِ الجمعِ بمَا إذا كانَ على ظهرِ السَّيرِ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجْمَعُ بيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ والعَصْرِ، إذَا كانَ علَى ظَهْرِ سَيْرٍ ويَجْمَعُ بيْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ.]

جمعَ رسولُ اللَّهِ بينَ المغربِ والعشاءِ ليسَ بينَهما سجدةٌ صلَّى المغربَ ثلاثَ رَكعاتٍ والعشاءَ رَكعتينِ وَكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ يجمعُ كذلِكَ حتَّى لَحِقَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ

عن أبي الطُّفَيلِ عامرِ بنِ واثِلةَ أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أخبره أنَّهم خرجوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجمَعُ بين الظُّهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، قال : فأخَّر الصَّلاةَ يومًا ثمَّ خرج فصلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ دخل ثمَّ خرج فصلَّى المغربَ والعشاءَ جميعًا ثمَّ قال : إنَّكم ستأتون غدًا إن شاء اللهُ عينَ تبوكَ وإنَّكم لن تأتوها حتَّى يضحَى النَّهارُ فمن جاءها منكم فلا يمَسَّ من مائِها شيئًا حتَّى آتي ، قال : فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان والعينُ تبِضُّ بشيءٍ من ماءٍ فسألهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل مسستما من مائِها شيئًا ؟ فقالا : نعم ، فسبَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال لهما ما شاء اللهُ أن يقولَ ثمَّ غرفوا بأيديهم من العينِ قليلًا قليلًا حتَّى اجتمع في شيءٍ ثمَّ غسل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه وجهَه ويدَيْه ثمَّ أعاده فيها فجرَتِ العينُ بماءٍ كثيرٍ ، فاستقَى النَّاسُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يُوشِكُ يا معاذُ إن طالت بك حياةٌ أن ترَى ما هاهنا قد مُلئ جِنانًا

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجمعُ بين الصلاتينِ في السفرِ المغربِ والعشاءِ والظهرِ والعصرِ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجمَعُ بَينَ الصَّلاتَيْنِ في السَّفَرِ: المَغرِبِ والعِشاءِ، والظُّهرِ والعَصرِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في غزوةِ تبوكَ إذا زاغتِ الشمسُ قبلَ أنَ يرتحلَ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ وفي المغربِ مثلُ ذلك إن غابتِ الشمسُ قبلَ أن يرتحلَ جمع بين المغربِ والعشاءِ وإنِ ارتحلَ قبلَ أن تغيبَ الشمسُ أخَّرَ المغربَ حتى ينزلَ للعشاءِ ثم يجمعُ بينهما

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غَزوَةِ تَبوكَ إذا زاغَتِ الشمسُ قَبلَ أنْ يَرتَحِلَ جمَع بينَ الظهرِ والعصرِ ، وإنْ تَرَحَّلَ قَبلَ أنْ تَزيغَ الشمسُ أخَّر الظهرَ حتى يَنزِلَ للعصرِ ، وإنْ غابَتْ جمَع بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ ، وإنِ ارتَحَل قَبلَ أنْ يَغيبَ الشفَقُ أخَّر المَغرِبَ حتى يَنزِلَ للعِشاءِ ، ثم يَجمَعَ بينَهما

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غَزوةِ تَبوكَ إذا زاغتِ الشَّمسُ قبلَ أن يَرتحِلَ، جَمَعَ بين الظُّهرِ والعَصرِ، وإنِ ارتَحَلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّر الظُّهرَ حتى يَنزِلَ للعَصرِ، وإنْ غابتِ الشَّمسُ قبلَ أنْ يَرتحِلَ جَمَعَ بين المغربِ والعِشاءِ، وإنِ ارتَحَلَ قبلَ أنْ يَغيبَ الشَّفَقُ أخَّر المغربَ حتى يَنزِلَ للعِشاءِ ثم يجمَعُ بينهما

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجمَعُ بَينَ الصَّلاتَيْنِ في السَّفَرِ، الظُّهرِ والعَصرِ، والمَغرِبِ والعِشاءِ، وليس يَطلُبُ عَدوًّا، ولا يَطلُبُهُ عَدوٌّ. 

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غزوةِ تَبُوكَ إذا زاغت الشمسُ قبل أن يرتحِلَ، جمَع بين الظُّهْرِ والعصرِ، وفي المغربِ مِثْلَ ذلك: إن غابت الشمسُ قبل أن يرتحِلَ، جمَع بين المغربِ والعِشاءِ، وإنِ ارتحَل قبل أن تَغِيبَ الشمسُ، أخَّر المغربَ حتى يَنزِلَ للعِشاءِ، ثم يَجمَعُ بينهما

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجمَعُ بينَ صَلاةِ المَغرِبِ والعِشاءِ في السَّفَرِ، وتابَعَه عَليُّ بنُ المُبارَكِ، وحَربٌ، عن يَحيى، عن حَفصٍ، عن أنَسٍ: جَمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم