صحة حديث يدور على يدي أصحابه

كان طعامُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدورُ على يَدَيْ أصحابِهِ هذا لَيلَةً وهذا لَيْلَةً قال فدار علَيَّ ليلَةً فصنعْتُ طعامَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَرَكْتُ النِّحْيَ ولم أُوكِهِ وذهبْتُ بالطعامِ إليه فتحرَّكَ فأُهْريقَ ما فيه فقُلْتُ أعَلَى يَدَيَّ أُهْرِيقَ طعامُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادْنُهُ فقلْتُ لا أستطيعُ يا رسولَ اللهِ فرجَعْتُ مكاني فإذا النِّحْيُ يقولُ قَبْ قَبْ فقلتُ مَهْ قدْ أُهْريقَ فضلَةٌ فضلَتْ فيه فجِئْتُ أنظرُهُ فوجدتُّهُ قدْ مُلِئَ إلى ثَدْيَيْهِ فأخذْتُهُ فجِئْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرْتُهُ فقالَ إنَّكَ لو تَرَكْتِهِ لَمُلِئَ إلى فيه ثمَّ أُوكِيَ

كانت لَنا خَلِفةً في الجاهليَّةِ قالتِ: اطَّلعتُ مِن كوَّةٍ بينَ الصَّفا والمروةِ، فأشرَفتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وإذا هوَ يسعَى، وإذا هوَ يقولُ لأصحابِهِ: اسعَوا فإنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ، فلقد رأيتُهُ من شدَّةِ السَّعيِ يدورُ الإزارُ حَولَ بَطنِهِ حتَّى رأيتُ بياضَ بَطنِهِ، وفخِذَيهِ

كانت لنا خلَفةٌ في الجاهليةِ، قالت اطلعتُ من كوةٍ بين الصفا والمروةِ، فأشرفتُ على النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وإذا هو يسعَى، وإذا هو يقول لأصحابه اسعُوا، فإنَّ اللهَ كتب عليكمُ السعيَ، فلقد رأيتهُ من شدةِ السعيِ يدوِّرُ الإزارَ حولَ بطنهِ، حتى رأيتُ بياضَ بطنهِ وفخذيهِ

عن حَبيبةَ بنتِ أبي تِجْراةَ، قالت: دَخَلنا دارَ أبي حُسَينٍ في نِسوةٍ مِن قُرَيشٍ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَطوفُ بَينَ الصَّفا والمَروةِ، قالت: وهو يَسعى يَدورُ به إزارُه مِن شِدَّةِ السَّعيِ، وهو يَقولُ لأصحابِه: «اسعَوا؛ فإنَّ اللهَ كَتَبَ عليكُمُ السَّعيَ»

عن حَبيبةَ بنتِ أبي تِجْراةَ، قالت: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَطوفُ بَينَ الصَّفا والمَروةِ، والنَّاسُ بَينَ يَدَيه وهو وراءَهم، وهو يَسعى حَتَّى أرى رُكبَتَيه مِن شِدَّةِ السَّعيِ يَدورُ به إزارُه، وهو يَقولُ: «اسعَوا؛ فإنَّ اللهَ كَتَبَ عليكُمُ السَّعيَ»

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يطوفُ بينَ الصَّفا والمروةِ والنَّاسُ بينَ يدَيهِ وهوَ وراءَهم وهوَ يسعى حتَّى أرى ركبتَيهِ من شدَّةِ السَّعيِ يدورُ بهِ إزارُهُ وهوَ يقولُ اسعوا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ كتبَ عليكمُ السَّعي [ وفي روايةٍ ] قالَ ولقد رأيتُهُ من شدَّةِ السَّعيِ يدورُ الإزارُ حولَ بطنِهِ وفخذَيهِ حتَّى رأيتُ بياضَ فخذَيهِ

يدورُ المعروفُ على يَدَيْ مِئةِ رَجُلٍ ، آخِرُهم فيه كَأَوَّلِهِم

رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يطوفُ بيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، والنَّاسُ بيْنَ يَدَيهِ وهو وراءَهم يسعى حتى أرَى رُكبَتَه من شِدَّةِ السَّعْيِ، يَدورُ به إزارُه، وهو يقولُ: اسْعَوْا؛ فإنَّ اللهَ كَتَبَ عليكم السَّعْيَ

كانتْ لنا صُفَّةٌ في الجاهليَّةِ، قالتْ: فاطَّلعْتُ مِن كُوَّةٍ بيْن الصَّفا والمَروةِ، فأشْرَفْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا هُو يسْعَى، ويقولُ لأصحابِه: اسْعَوْا؛ فإنَّ اللهَ تَعالَى كتَبَ عليكُم السَّعْيَ. قالتْ: رأيْتُه في شِدَّةِ السَّعْيِ يُدوِّرُ الإزارَ حولَ بطْنِه، حتَّى رَأيتُ بياضَ إبْطَيْهِ، وفَخِذَيْه

حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ سُلَيْمانَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ المُؤَمَّلِ، عن عَطاءٍ، عن صَفِيَّةَ ابْنَتِ شَيْبةَ، عن حَبيبةَ ابْنَتِ أبي تَجْراةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَطوفُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، والنَّاسُ بَيْنَ يَدَيه، وهو وَراءَهم، وهو يَسْعى، حتَّى أرى رُكْبَتيه مِن شِدَّةِ السَّعْيِ، يَدورُ به إزارُه، ويقولُ: «اسْعَوا: فإنَّ اللهَ كَتَبَ علَيَّ السَّعْيَ»]

دخَلْنا معَ أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ على حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ أسأَلُه، عنِ الفِتَنِ، فقالَ: دُورُوا على كِتابِ اللهِ حيثُ ما دارَ، وانْظُروا الفِئةَ الَّتي فيها ابنُ سُميَّةَ فاتَّبِعوها؛ فإنَّه يَدورُ معَ كِتابِ اللهِ حيثُ ما دارَ، قالَ: فقُلْنا له ومَن ابنُ سُميَّةَ؟ قالَ: عَمَّارٌ، سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ له: لن تَموتَ حتَّى تَقتُلَكَ الفِئةُ الباغيةُ، تَشرَبُ شَرْبةَ ضَياحٍ تكُنْ آخِرَ رِزقِكَ منَ الدُّنْيا

«خُذوا العطاءَ ما دام عطاءٌ، فإذا صار رِشوةٌ على الدِّينِ فلا تأخُذوه، ولستُم بتاركيه، يمنَعُكم من ذلك المخافةُ والفقرُ، ألا وإنَّ رحى الإيمانِ دائرةٌ، وإنَّ رحى الإسلامِ دائرةٌ، فدوروا مع الكتابِ حيث يدورُ، ألا وإنَّ السُّلطانَ والكتابَ سيفتَرِقان، ألا فلا تفارِقوا الكتابَ، ألا إنَّه سيكونُ عليكم أمراءُ إن أطعتُموهم أضلُّوكم، وإن عصيتُموهم قتَلوكم»، قالوا: فكيف نصنعُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: «كما صنع أصحابُ عيسى بنِ مريمَ حُمِلوا على الخُشُبِ ونُشِروا بالمناشيرِ، موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ»

قيلَ له: ألا تَدخُلُ على عُثمانَ فتُكَلِّمَه؟ فقال: أترَونَ أنِّي لا أُكَلِّمُه إلَّا أُسمِعُكُم؟ واللَّهِ لقد كَلَّمتُه فيما بَيني وبينَه، ما دونَ أن أفتَتِحَ أمرًا لا أُحِبُّ أن أكونَ أوَّلَ مَن فتَحَه، ولا أقولُ لأحَدٍ يَكونُ عليَّ أميرًا: إنَّه خَيرُ النَّاسِ بَعدَ ما سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يُؤتى بالرَّجُلِ يَومَ القيامةِ، فيُلقى في النَّارِ، فتَندَلِقُ أقتابُ بَطنِه، فيَدورُ بها كما يَدورُ الحِمارُ بالرَّحى، فيَجتَمِعُ إليه أهلُ النَّارِ، فيَقولونَ: يا فُلانُ ما لَكَ؟ ألَم تَكُنْ تَأمُرُ بالمَعروفِ، وتَنهى عَنِ المُنكَرِ؟ فيَقولُ: بَلى، قد كُنتُ آمُرُ بالمَعروفِ ولا آتيه، وأنهى عَنِ المُنكَرِ وآتيه. وفي روايةٍ: كُنَّا عِندَ أُسامةَ بنِ زَيدٍ، فقال رَجُلٌ: ما يَمنَعُكَ أن تَدخُلَ على عُثمانَ فتُكَلِّمَه فيما يَصنَعُ؟ وساقَ الحَديثَ، بمِثلِه

كنْتُ عندَ طَلْحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، فدخَلَ عليه رَجُلٌ فقالَ: يا أبا مُحمَّدٍ، واللهِ ما نَدْري، هذا اليَمانيُّ أعلَمُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أم أنتُم؟ يَقولُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ -يَعني أبا هُرَيرةَ- فقالَ طَلْحةُ: واللهِ ما نشُكُّ أنَّه سمِعَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم نَسمَعْ، وعلِمَ ما لم نَعلَمْ، إنَّا كنَّا قَومًا أغْنياءَ لنا بُيوتٌ وأهْلونَ، كنَّا نَأْتي نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طرَفَيِ النَّهارِ، ثمَّ نَرجِعُ، وكانَ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه مِسْكينًا لا مالَ له ولا أهْلَ ولا ولَدَ، إنَّما كانَتْ يَدُه معَ يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ يَدورُ معَه حيثما دارَ، ولا نشُكُّ أنَّه قد علِمَ ما لم نَعلَمْ، وسمِعَ ما لم نَسمَعْ، ولم يَتَّهِمْه أحَدٌ منَّا أنْ يَقولَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ

كان لَهُ ملحفةٌ مصبوغةٌ بالورْسِ والزعفرانِ ، يدورُ بها على نسائِهِ ، فإذا كانتْ ليلةُ هذِهِ ، رشَّتْها بالماءِ ، وإذا كانتْ ليلَةَ هذِهِ ، رشَّتْها بالماءِ ، وإذا كانتْ ليلةَ هذِهِ ، رشَّتْها بالماءِ

كانت للنَّبيِّ مِلْحَفةٌ مصبوغةٌ بالوَرْسِ والزَّعْفرانِ يدورُ بها على نسائِه فإذا كانت ليلةُ هذه رشَّتْها بالماءِ وإذا كانت ليلةُ هذه رشَّتْها بالماءِ

عنْ حَبَّةَ العُرَنِيِّ، قالَ: دَخلتُ أنا وأبو سعيدٍ الخُدرِيُّ على حُذَيفَةَ فقُلنا: يا أبا عبدِ اللهِ، حدِّثْنا ما سَمِعْتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الفِتنَةِ، قالَ حُذيفَةُ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دُوروا مع كتابِ اللهِ حيثُ ما دارَ. فقُلنا: فإذا اختَلَفَ النَّاسُ فمع مَنْ نكونُ؟ فقالَ: انظُروا الفئةَ الَّتي فيها ابنُ سُمَيَّةَ فالزَموها؛ فإنَّه يَدورُ مع كتابِ اللهِ، قالَ: قلتُ: ومَنِ ابنُ سُمَيَّةَ؟ قالَ: أَوَما تَعرِفُه؟ قلتُ: بَيِّنْه لي، قالَ: عَمَّارُ بنُ ياسِرٍ، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لعَمَّارٍ: يا أبا اليَقْظانِ، لن تَموتَ حتَّى تَقْتُلَكَ الفئةُ الباغيَةُ عنِ الطَّريقِ

عَن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، قال: قالوا لَه: ألا تَدخُلُ على هذا الرَّجُلِ فتُكَلِّمَه؟ قال: فقال: أتُرَونَ أنِّي لا أُكَلِّمُه إلَّا أُسمِعُكُم؟ واللهِ لَقد كَلَّمتُه فيما بَيني وبَينَه، ما دونَ أن أفتَحَ أمرًا لا أُحِبُّ أن أكونَ أنا أوَّلَ مَن فتَحَه، ولا أقولُ لرَجُلٍ أن يَكونَ عليَّ أميرًا: إنَّه خَيرُ النَّاسِ بَعدَ ما سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: يُؤتى بالرَّجُلِ يَومَ القيامةِ فيُلقى في النَّارِ، فتَندَلِقُ أقتابُ بَطنِه فيَدورُ بها في النَّارِ كما يَدورُ الحِمارُ بالرَّحى، قال: فيَجتَمِعُ أهلُ النَّارِ إليه فيَقولونَ: يا فُلانُ، أما كُنتَ تَأمُرُنا بالمَعروفِ، وتَنهانا عَنِ المُنكَرِ؟ قال: فيَقولُ: بَلى، قد كُنتُ آمُرُ بالمَعروفِ ولا آتيه، وأنهى عَنِ المُنكَرِ وآتيه

أي أمَّهْ أخبريني عن مَرَضِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَت اشتَكَى فعلقَ ينفثُ فجعَلنا نشبِّهُ نفثَهُ بنفثةِ آكلِ الزَّبيبِ وَكانَ يدورُ على نسائِهِ فلمَّا ثقُلَ استأذنَهُنَّ أن يَكونَ في بيتِ عائشةَ وأن يَدُرنَ عليهِ قالت فدخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ بينَ رجُلَينِ ورِجلاهُ تخطَّانِ بالأرضِ أحدُهُما العبَّاسُ

غلا السِّعرُ بالمدينةِ قال : فذَهَبَ الصَّحابةُ إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالوا : غلا السِّعرُ فسعِّر لَنا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ هوَ المُعطي ، إنَّ للَّهِ ملَكًا اسمُهُ عمارةُ على فرَسٍ من حجارةِ الياقوتِ طولُهُ مدَّ بصرِهِ يدورُ في الأمصارِ ويقِفُ في الأسواقِ فيُنادي : ألا ليَغلُ كذا وَكَذا ، ألا ليَرخُصْ كذا وَكَذا

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدورُ على نِسائِه في السَّاعةِ الواحِدةِ مِنَ اللَّيلِ والنَّهارِ، وهنَّ إحدى عَشرةَ، قال: قُلتُ لأنَسٍ: أوكان يُطيقُه؟ قال: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أنَّه أُعطيَ قوَّةَ ثَلاثينَ. وقال سَعيدٌ، عن قَتادةَ: إنَّ أنَسًا حَدَّثَهم، تِسعُ نِسوةٍ