صحة حديث يمشط رأسه ولحيته

يا سَلمانُ، ألَا أُحَدِّثُكَ مِن غَرائِبِ حَديثي؟ فقُلتُ: بلى، مُنَّ علينا بما مَنَّ اللهُ عَليكَ. قال: نَعَمْ، يا سَلمانُ، ما مِن عَبدٍ يَقومُ في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ فيَستاكُ، ويَتوَضَّأُ، ويُمَشِّطُ رَأْسَه ولِحيَتَه، ويُصَلِّي رَكعَتَيْنِ، يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَتشَهَّدُ ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ، لا يَموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، ثم يَقومُ ويُصَلِّي رَكعتَيْنِ يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وفي الثانية بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ويَتشَهَّدُ، ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يَموتُ أبَدًا، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ، ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، جَعَلَ اللهُ بَينَه وبَينَ جَهنَّمَ سِتَّةَ خَنادِقَ، ما بَينَ الخَندَقِ والخَندَقِ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، وكَتَبَ له بكُلِّ رَكعةٍ سَبعينَ رَكعةً، وما مِن شَيءٍ فيه استِعاذةٌ إلَّا وهو يَقولُ: اللَّهمَّ أعِذْ هذا المُصَلِّيَ مِنِّي، حتى إنَّ النارَ تَقولُ: اللَّهمَّ كما جَعَلتَني بَردًا وسَلامًا على إبراهيمَ فنَجِّ هذا مِنِّي، وكانَ له كِفلَيْنِ مِنَ الأجْرِ في تلكَ اللَّيلةِ، والذي بَعَثَني بالحَقِّ له في الجِنانِ في كُلِّ جَنَّةٍ ألْفُ مَدينةٍ مِن ذَهَبٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن فِضَّةٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن لُؤلُؤٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن زَبَرجَدٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن ياقوتةٍ حَمراءَ، وألْفُ مَدينةٍ مِن دُرٍّ، وألْفُ مَدينةٍ مِن جَوهَرٍ، في كُلِّ مَدينةٍ ألْفُ قَصرٍ، في كُلِّ قَصرٍ ألْفُ دارٍ، وفي كُلِّ دارٍ ألْفُ خَيمةٍ، وفي كُلِّ خَيمةٍ ألْفُ بَيتٍ، وفي كُلِّ بَيتٍ يَعني ألْفُ سَريرٍ، على كُلِّ سَريرٍ زَوجةٌ مِنَ الحُورِ العِينِ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ زَوجةٍ سِماطانِ مِنَ الوُصَفاءِ الوَصائِفِ مَدَّ البَصَرِ، ولِكُلِّ جاريةٍ مِنهُنَّ سَبعونَ ألْفَ مَشَّاطةٍ يُمَشِّطنَ قُرونَهُنَّ بمِسكٍ أذفَرَ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ مَشَّاطةٍ منها ما لا عَينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، حَواجِبُهُنَّ كالأهِلَّةِ، وأشفارُهُنَّ كقَوادِمِ النُّسورِ، ويُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ في كُلِّ بَيتٍ نَهرًا مِن سَلسَبيلٍ، ونَهرًا مِن كَوثَرٍ، ونَهرًا مِن رَحيقٍ مَختومٍ، حافَّتاهُ أشجارٌ مَنثورةٌ، حَمَلَ تِلكَ الأشجارِ حُورٌ، كُلَّمَا أخَذَ بيَدِه واحِدةً منها نَبَتَ مَكانَها أُخرى، ويُعطي اللهُ المُؤمِنَ مِنَ القُوَّةِ ما يأتي على تلك الأزواجِ كُلِّها، ويأكُلُ ذلكَ الطَّعامَ ويَشرَبُ ذلك الشَّرابَ، فكُلَّما أتى زَوجةً تَعودُ كما كانت، وكُلَّما أكَلَ فكَأنَّه لم يَأكُلْها قَطُّ، وكُلَّما شَرِبَ شَرابًا يَعودُ كأنَّه لم يَشرَبْه قَطُّ؛ فقالَ سَلمانُ: يا رَسولَ اللهِ، ما سَمِعتْ أُذُنايَ حَديثًا أطرَفَ، ولا أعجَبَ مِن هذا! قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا مِن فَضلِ اللهِ وعَظَمَتِه قليلٌ، حَدَّثَني خَليلي جِبريلُ قال: يا مُحمدُ، الذين آمنوا باللهِ وباليَومِ الآخِرِ إذا قاموا في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ يُصَلُّونَ، فإنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ: يا مَلائِكَتي انظُروا إلى شَجَرةٍ رَطبةٍ بَينَ أشجارٍ يابِسةٍ، قامَ مِن نَومٍ طَيِّبٍ، وفِراشٍ لَيِّنٍ، يُريدُ بذلك وَجْهي، ما ثَوابُه؟ فتَقولُ المَلائِكةُ: أنتَ أعلَمُ يا رَبُّ. فيَقولُ: اكتُبوا له ألْفَ حَسَنةٍ، وامحوا عنه ألْفَ سَيِّئةٍ، وارفَعوا له ألْفَ دَرَجةٍ، وافتَحوا له ألْفَ بابٍ في دارِ الجَلالِ

قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: ادْنُ مِنِّي. قالَ: فمَسَحَ بِيَدِهِ على رَأسِهِ، وَلِحيَتِهِ، قالَ: ثم قالَ: اللَّهمَّ جَمِّلْهُ، وَأدِمْ جَمالَهُ. قالَ: فلقدْ بلَغَ بِضعًا وَمِئةَ سَنةٍ وما في رَأسِهِ وَلِحيَتِهِ بَياضٌ، إلَّا نَبذٌ يَسيرٌ، ولقد كان مُنبَسِطَ الوَجْهِ، ولم يَنقَبِضْ وَجْهُهُ حتى ماتَ

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : ادْنُ منِّي . قال : فمسح بيدِه على رأسِه ولحيتِه ، قال ثمَّ قال : اللَّهمَّ جمِّلْه وأدِمْ جمالَه . قال : فلقد بلغ بِضعًا ومائةَ سنةٍ ما في رأسِه ولحيتِه بياضٌ إلَّا نبذٌ يسيرٌ ، ولقد كان منبسِطَ الوجهِ ولم ينقبِضْ وجهُه حتَّى مات

قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ ادنُ منِّي قالَ : فمسَحَ بيدِهِ علَى رأسِهِ ولحْيتِهِ قالَ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ جمِّلهُ وأدِم جمالَهُ. قالَ فلقَد بلغَ بِضعًا ومائةَ سنَةٍ وما في رأسِهِ ولحيتِهِ بياضٌ ، إلَّا نَبذٌ يَسيرٌ ولقد كانَ مُنبسِطَ الوجهِ ولم ينقبِضْ وجهُهُ حتَّى ماتَ

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قد شَمِطَ، فذكَرَ مَعناهُ [أي معنى حَديثِ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قد شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأسِهِ وَلِحيَتِهِ، فإذا ادَّهَنَ ومَشَطَ لم يَتَبَيَّنْ، وإذا شَعِثَ رَأسُهُ تَبَيَّنَ، وكانَ كَثيرَ الشَّعرِ وَاللِّحيةِ، فقالَ رَجُلٌ: وَجْهُهُ مِثلُ السَّيفِ؟ قالَ: لا، بل كانَ مِثلَ الشَّمسِ والقَمَرِ، مُستَديرًا. قالَ: ورَأيتُ خاتَمَهُ عِندَ كَتِفِهِ مِثلَ بَيضةِ الحَمامةِ يُشبِهُ جَسَدَهُ]

كنتُ أطيِّبُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، بأطيَبِ ما كنتُ أجدُ منَ الطِّيبِ ، حتَّى أرَى وبيصَ الطِّيبِ في رأسِهِ، ولحيتِهِ ، قبلَ أن يُحْرِمَ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس بالطَّويلِ البائِنِ ولا بالقَصيرِ، ولا بالأبيَضِ الأمهَقِ وليسَ بالآدَمِ، وليسَ بالجَعدِ القَطَطِ، ولا بالسَّبطِ، بَعَثَه اللهُ على رَأسِ أربَعينَ سَنةً، فأقامَ بمَكَّةَ عَشرَ سِنينَ، وبِالمَدينةِ عَشرَ سِنينَ، فتَوفَّاه اللهُ وليسَ في رَأسِه ولِحيَتِه عِشرونَ شَعرةً بَيضاءَ

كان رسولُ اللهِ ليس بالطَّويلِ البائنِ ، ولا بالقصيرِ ، ولا بالأبيضِ الأمهَقِ ، ولا بالآدمِ ، ولا بالجعْدِ القطَطِ ولا بالسَّبْطِ ، بعثه اللهُ تعالَى على رأسِ أربعين سنةً ، فأقام بمكَّةَ عشرَ سنين ، وبالمدينةِ عشرَ سنين ، وتوفَّاه اللهُ على رأسِ ستِّين سنةً وليس في رأسِه ولحيتِه عشرون شعرةً بيضاءَ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس بالطَّويلِ البائِنِ ولا بالقَصيرِ، وليسَ بالأبيَضِ الأمهَقِ وليسَ بالآدَمِ، وليسَ بالجَعدِ القَطَطِ ولا بالسَّبطِ، بَعَثَه اللهُ على رَأسِ أربَعينَ سَنةً، فأقامَ بمَكَّةَ عَشرَ سِنينَ، وبِالمَدينةِ عَشرَ سِنينَ، وتَوفَّاه اللهُ على رَأسِ سِتِّينَ سَنةً، وليسَ في رَأسِه ولِحيَتِه عِشرونَ شَعَرةً بَيضاءَ

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس بالطَّويلِ البائِنِ ولا بالقَصيرِ، وليسَ بالأبيَضِ الأمهَقِ ولا بالآدَمِ، ولا بالجَعدِ القَطَطِ ولا بالسَّبِطِ، بَعَثَه اللهُ على رَأسِ أربَعينَ سَنةً، فأقامَ بمَكَّةَ عَشرَ سِنينَ، وبِالمَدينةِ عَشرَ سِنينَ، وتَوفَّاه اللهُ على رَأسِ سِتِّينَ سَنةً، وليسَ في رَأسِه ولِحيَتِه عِشرونَ شَعرةً بَيضاءَ

لم يَكن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالطَّويلِ البائنِ، ولا بالقصيرِ المتردِّدِ ولا بالأبيضِ الأمْهَقِ، ولا بالآدَمِ، وليسَ بالجعدِ القطَطِ، ولا بالسَّبِطِ، بعثَهُ اللَّهُ على رأسِ أربعينَ سنةً فأقامَ بمَكَّةَ عشرَ سنينَ وبالمدينةِ عشرًا، وتوفَّاهُ اللَّهُ على رأسِ ستِّينَ سنةً، وليسَ في رأسِهِ ولحيتِهِ عشرونَ شعرةً بيضاءَ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبعةً مِنَ القَومِ، ليس بالقَصيرِ، ولا بالطَّويلِ البائِنِ، أزهَرَ ليس بالآدَمِ، ولا بالأبيَضِ الأمهَقِ، رَجِلَ الشَّعرِ، ليس بالسَّبطِ، ولا الجَعدِ القَطَطِ، بُعِثَ على رَأسِ أربَعينَ، أقامَ بمَكَّةَ عَشرًا، وبالمَدينةِ عَشرًا، وتوفِّيَ على رَأسِ سِتِّينَ سَنةً، ليس في رَأسِه ولحيَتِه عِشرونَ شَعرةً بَيضاءَ

أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان رِبعةً من القومِ ليس بالطَّويلِ البائنِ ولا بالقصيرِ كان رجِلَ الشَّعرِ ليس بالسَّبطِ ولا بالجعْدِ القطَطِ كان أزهرَ ليس بالأحمرِ ولا بالأبيضِ الأمهقِ بُعِث على رأسِ أربعين فأقام بمكَّةَ عشرًا وبالمدينةِ عشرًا وتُوفِّي وهو ابنُ ثلاثٍ وستِّين سنةً ليس في رأسِه ولحيتِه عشرون شعرةً بيضاءَ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس بالطَّويلِ البائنِ ولا بالقَصيرِ وليس بالأبيضِ الأمهقِ وليس بالآدَمِ ولا بالجَعْدِ القَطَطِ ولا السَّبِطِ بعَثه اللهُ جلَّ وعلا على رأسِ أربعينَ سنَةً فأقام بمكَّةَ عَشْرَ سِنينَ وبالمدينةِ عَشْرَ سِنينَ وتوفَّاه اللهُ جلَّ وعلا على رأسِ سِتِّينَ سنَةً وليس في رأسِه ولِحيتِه عِشرونَ شَعرةً بيضاءَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

هل شابَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال ما شانَه اللهُ بشَيْبٍ ما كان في رأسِه ولِحيتِه سوى سبعَ عشْرةَ أو ثمانَ عشْرةَ شَعرةً

سمِعْتُ ثابتًا البُنانيَّ، وسأَلَه رجُلٌ: هل سأَلْتَ أَنَسَ بنَ مالِكٍ؟ قال ثابتٌ: سأَلْتُ أَنَسًا، هل شَمِطَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لقد قبَضَ اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَه، وما فضَحَه بالشَّيبِ، ما كان في رأسِه ولِحيَتِه يومَ ماتَ ثلاثونَ شَعرةً بيضاءَ، فقيل له أفَضيحةٌ هو؟ قال: أمَّا أنتم فتَعُدُّونَه فَضيحةً، وأمَّا نحنُ فكُنَّا نَعُدُّه زَيْنًا

أُتيَ بأبي قُحافةَ، أو جاءَ عامَ الفَتحِ، أو يَومَ الفَتحِ، ورَأسُه ولحيَتُه مِثلُ الثَّغامِ، أوِ الثَّغامةِ، فأمَرَ، أو فأُمِرَ به، إلى نِسائِه، قال: غَيِّروا هذا بشيءٍ

حدَّثَنا عطاءٌ مولى السَّائِبِ، قال: كان وسَطُ رأسِ السَّائبِ أَسْوَدَ، وبقيَّةُ رأسِهِ ولحيتُهُ أبيضَ، قال: فقلتُ له: يا سيِّدي، واللهِ ما رأيْتُ مِثْلَ رأسِكَ هذا قَطُّ: هذا أبيضُ، وهذا أَسْوَدُ! قال: أفلا أُخبِرُكَ يا بُنَيَّ؟ قلتُ: بلى، قال: إنِّي كنتُ مع الصِّبْيانِ أَلْعَبُ، فمرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاعتَرَضْتُ له، فسَلَّمْتُ عليه، فقال: وعليكَ، مَن أنتَ؟ قال: قلتُ: (أنا) السَّائِبُ بنُ يَزيدَ أخو النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، قال: فمسَحَ رأسي، وقال: بارَكَ اللهُ فيكَ، فلا واللهِ (لا) يَبْيَضُّ أبدًا، ولا يَزالُ هكذا (أبدًا)

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجُلًا ثائرَ الرأسِ واللِّحيةِ فأشار إليه بإصلاحِ رأسِه ولحيتِه فأشار إليه بإصلاح رأسه ولحيته

رأيت جريرَ بنَ عبدِ اللهِ يخضبُ رأسَه ولحيتَه بالسوادِ

من سرَّح رأسَه ولِحيتَه بالمُشطِ في ليلةٍ عُوفيَ من أنواعِ البلاءِ في عُمُرهِ