صحة حديث ينادي بليل

إنَّ ابنَ أُمِّ مكتومٍ يُنادي بلَيْلٍ فكُلوا واشرَبوا حتى يُناديَ بلالٌ. أو إنَّ بلالًا يُنادي بلَيْل، فكُلوا واشرَبوا حتى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ. وكان يَصعَدُ هذا، ويَنزِلُ هذا، فنتعَلَّقُ به، فنقولُ: كما أنتَ حتى نَتسَحَّرَ

إنَّ ابنَ أمِّ مكتومٍ يُنادي بليلٍ ، فكُلوا واشرَبوا حتى يناديَ بلالٌ ، أو إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكُلوا واشرَبوا حتى يناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ ، وكان يصعدُ هذا وينزِلُ هذا ، قالتْ : فنتعلَّقُ به ، فنقولُ : كما أنتَ حتى نتسحرَ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ ابنَ أمِّ مكتومٍ ينادي بلَيْلٍ فكلُوا واشربوا حتى ينادِيَ بلالُ أوْ إنَّ بلالًا ينادي بِلَيْلٍ فكلُوا واشرَبُوا حتَّى ينادِيَ ابنُ أمِّ مكتومٍ وكان يصعَدُ هذا وينزِلُ هذا فنَتَعَلَّقُ بِهِ فنقولُ كما أنت حتى نَتَسَحَّرَ وفي روايَةٍ إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مكتومٍ فكلُوا واشربُوا من غيرِ شَكٍّ

إن بلالًا ينادي بليلٍ أو ابنَ أمِّ مكتومٍ ينادي بليلٍ فكلوا واشربوا حتى يناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ

إنَّ بِلالًا يُنادِي بلَيلٍ -أو ابنُ أُمِّ مَكتُومٍ يُنادِي بلَيلٍ-، فكُلُوا واشْرَبوا حتى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ ابنَ أمِّ مَكتومٍ ينادي بليلٍ فَكلوا واشرَبوا حتَّى يناديَ بلالٌ وإنَّ بلالًا يؤذِّنُ بليلٍ فَكلوا واشربوا حتَّى يؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ قالت وَكانَ يصعدُ هذا وينزلُ هذا قالت فَكنَّا نتعلَّقُ بِهِ فنقولُ كما أنتَ حتَّى نتسَحَّرَ

إنَّ بلالًا ينادي بليلٍ، فكُلوا واشْرَبوا حتى يناديَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ، قال: وكان ابنُ أمِّ مَكْتومٍ رجُلًا أعمى لا ينادي حتى يقالَ له: أصبَحتَ أصبَحتَ

إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ ) قال ابنُ شِهابٍ: وكان ابنُ أمِّ مكتومٍ رجلًا أعمى لا يُنادي حتَّى يُقالَ له: قد أصبَحْتَ قد أصبَحْتَ

إنَّ بلالًا يُنادي بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ

إنَّ بلالًا يُنادي بلَيلٍ ، فَكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ

إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكلوا واشربوا حتى يُنادي ابنُ أمِّ مكتومٍ

إنَّ بلال - أوِ ابنَ أمِّ مَكْتومٍ - يُنادي بلَيلٍ، فَكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ بلالٌ أوِ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ وَكانَ إذا نزلَ هذا، وأرادَ هَذا أن يصعَدَ، تَعلَّقوا بِهِ وقالوا: كَما أنتَ حتَّى نَتسَحَّرَ

إنَّ ابنَ أُمِّ مَكْتومٍ -أو بلالًا- يُنادي بلَيْل، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ بلالٌ -أو ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ-، فما كان إلا أنْ يُؤَذِّنَ أحدُهما، ويَصْعَدَ الآخرُ، فنأخُذُه بيده، ونقولُ: كما أنتَ حتى نتسحَّرَ

إنَّ بلالًا - أو ابنَ أمِّ مكتومٍ - يُنادي بليلٍ فكُلوا واشرَبوا حتى يُناديَ بلالٌ - أو ابنُ أمِّ مكتومٍ - قال : وكان إذا نزَل هذا وأراد هذا أن يصعدَ تعلَّقوا به ، فنقولُ : كما أنتَ حتى نتسحرَ

حديث تأذينِ بلالٍ قبل الفجرِ [يعني حديث: إنَّ بلَالًا يُنَادِي بلَيْلٍ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حتَّى يُنَادِيَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.]

[إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فَكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ] [قالَت ولم يَكُن بَينَهُما إلَّا مِقدارُ ما ينزِلُ هذا وَيَصعدُ هذا]

إنَّ بلالًا يُنادي بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى تَسمَعوا تَأذينَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ، قال: وكانَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ رَجُلًا أعمى لا يُبصِرُ، لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقولَ النَّاسُ: أذِّنْ، قد أصبَحتَ

لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم -أو أحَدًا مِنكُم- أذانُ بلالٍ مِن سَحورِه؛ فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو يُنادي بلَيلٍ- ليَرجِعَ قائِمَكُم، وليُنَبِّهَ نائِمَكُم، وليسَ أن يَقولَ الفَجرُ -أوِ الصُّبحُ- وقال بأصابِعِه ورَفَعَها إلى فوقُ وطَأطَأ إلى أسفَلُ حتَّى يَقولَ هَكَذا، وقال زُهَيرٌ بسَبَّابَتَيه إحداهما فوقَ الأُخرى، ثُمَّ مَدَّها عن يَمينِه وشِمالِه

لا يَمنَعَنَّ أحَدًا مِنكُم أذانُ بلالٍ -أو قال: نِداءُ بلالٍ- مِن سُحورِه، فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو قال يُنادي- بلَيلٍ، ليَرجِعَ قائِمَكُم ويوقِظَ نائِمَكُم، وقال: ليس أن يَقولَ هَكَذا وهَكَذا، وصَوَّبَ يَدَه ورَفَعَها، حتَّى يَقولَ هَكَذا، وفَرَّجَ بينَ إصبَعَيه. [وفي روايةٍ]: وانتَهى حَديثُ المُعتَمِرِ عِندَ قَولِه: يُنَبِّهُ نائِمَكُم، ويَرجِعُ قائِمَكُم

لا يمنَعَنَّ أحدًا منكم أذانُ بلالٍ - أو قال: نداءُ بلالٍ - مِن سَحورِه فإنَّه يؤذِّنُ - أو قال: يُنادي - بليلٍ ليرجِعَ قائمَكم ويوقِظَ نائمَكم ) وقال: ( ليس الفجرُ أنْ يقولَ هكذا ) وفرَّج بينَ أصابعِه

«إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ». قال: وكان رَجُلًا أعمى لا يُنادي حتَّى يُقالَ له: أصبَحتَ أصبَحتَ