قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون | الآية 15 من سورة الشعراء

وقد رد الله-تبارك وتعالى- على نبيه موسى- عليه السلام- ردا حاسما لإزالة الخوف، ومزهقا لكل ما يحتمل أى يساور نفسه من عدوان عليه، فقال-تبارك وتعالى-: قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ.
أى: قال الله-تبارك وتعالى- لموسى على سبيل الإرشاد والتعليم: كلا، لا تخف أن يكذبوك أو أن يضيق صدرك، أو أن لا ينطلق لسانك، أو أن يقتلوك.
كلا لا تخف من شيء من ذلك، فأنا معكما برعايتي ومادام الأمر كذلك فاذهب أنت وأخوك بآياتنا الدالة على وحدانيتنا فإننا معكم سامعون لما تقولانه لهم ولما سيقولونه لكما.
وعبر- سبحانه - بكلا المفيدة للزجر، لزيادة إدخال الطمأنينة على قلب موسى- عليه السلام-.
والمراد بالآيات هنا: المعجزات التي أعطاها- سبحانه - لموسى وعلى رأسها العصا..وقال- سبحانه - إِنَّا مَعَكُمْ مع أنهما اثنان، تعظيما لشأنهما أو لكون الاثنين أقل الجمع.
أو المراد هما ومن أرسلا إليه.
والتعبير بقوله إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ بصيغة التأكيد والمعية والاستماع، فيه ما فيه من العناية بشأنهما، والرعاية لهما، والتأييد لأمرهما.

قال كلا أي كلا لن يقتلوك .
فهو ردع وزجر عن هذا الظن ، وأمر بالثقة بالله تعالى ; أي ثق بالله وانزجر عن خوفك منهم ; فإنهم لا يقدرون على قتلك ، ولا يقوون عليه .
فاذهبا أي أنت وأخوك فقد جعلته رسولا معك .
بآياتنا أي ببراهيننا وبالمعجزات .
وقيل : أي مع آياتنا .
إنا معكم يريد نفسه سبحانه وتعالى .
مستمعون أي سامعون ما يقولون وما يجاوبون .
وإنما أراد بذلك تقوية قلبيهما وأنه يعينهما ويحفظهما .
والاستماع إنما يكون بالإصغاء ، ولا يوصف الباري سبحانه بذلك .
وقد وصف سبحانه نفسه بأنه السميع البصير .
وقال في ( طه ) : أسمع وأرى وقال : " معكم " فأجراهما مجرى الجمع ; لأن الاثنين جماعة .
ويجوز أن يكون لهما ولمن أرسلا إليه .
ويجوز أن يكون لجميع بني إسرائيل .