وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين . [ آل عمران: 166]

الآية 166 من سورة آل عمران مكتوبة بالتشكيل

﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
[ آل عمران: 166]

سورة : آل عمران - Al Imran - الجزء : ( 4 ) - الصفحة: ( 72 )

And what you suffered (of the disaster) on the day (of the battle of Uhud when) the two armies met, was by the leave of Allah, in order that He might test the believers.

التفسير: وما وقع بكم مِن جراح أو قتل في غزوة "أُحد" يوم التقى جَمْعُ المؤمنين وجمع المشركين فكان النصر للمؤمنين أولا ثم للمشركين ثانيًا، فذلك كله بقضاء الله وقدره، وليظهر ما علمه الله في الأزل؛ ليميز المؤمنين الصادقين منكم.

وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين - تفسير السعدي
ثم أخبر أن ما أصابهم يوم التقى الجمعان، جمع المسلمين وجمع المشركين في "أحد" من القتل والهزيمة، أنه بإذنه وقضائه وقدره، لا مرد له ولا بد من وقوعه.
والأمر القدري -إذا نفذ، لم يبق إلا التسليم له، وأنه قدره لحكم عظيمة وفوائد جسيمة، وأنه ليتبين بذلك المؤمن من المنافق

تفسير الآية 166 - سورة آل عمران

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله : الآية رقم 166 من سورة آل عمران

وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين - مكتوبة

الآية 166 من سورة آل عمران بالرسم العثماني

﴿ وَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾ [ آل عمران: 166]

﴿ وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ﴾ [ آل عمران: 166]

الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة

فهرس القرآن | سور القرآن الكريم : سورة آل عمران Al Imran الآية رقم 166 , مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها ,مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب .

السورة :

رقم الأية :

تحميل الآية 166 من آل عمران صوت mp3

تدبر الآية: وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين

المؤمن يجمع بين محاسبته نفسَه في تقصيرها، وإيمانه بأنَّ ما يجري إنما هو بإذن الله وتقديره، فينجو من جَلد ذاته، ومن استمراء تفريطه.
كلُّ ما يصيبك من مِحَنٍ وملمَّات قدَرٌ مكتوب لحكمة يعلمها الله، فسلِّم لأمره تفُز بالرضا وثواب الاحتساب.
إذا رزقك الله صبرًا على المصيبة فاحمَده، فإنها شهادةٌ لك منه على حُسن إيمانك.

» تفسير الوسيط: تفسير الآية

ثم أكد- سبحانه - عموم قدرته وإرادته فقال: وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ، وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ.
أى: وما أصابكم- أيها المؤمنون- من قتل وجراح وآلام يوم التقى جمعكم وجمع أعدائكم في أحد، فَبِإِذْنِ اللَّهِ أى فبإرادته وعلمه، إذ ما من شيء يقع في هذا الكون إلا بتقدير الله وعلمه، فعليكم أن تستسلموا لإرادة الله، وأن تعودوا إلى أنفسكم فتهذبوها وتروضوها على تقوى الله وطاعته، حتى تكونوا أهلا لنصرته وعونه.
و «ما» موصولة بمعنى الذي في محل رفع بالابتداء، وجملة أَصابَكُمْ صلة الموصول، وقوله فَبِإِذْنِ اللَّهِ هو الخبر.
ودخلت الفاء في الخبر لشبه المبتدأ بالشرط.
وقوله وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ بيان لبعض الحكم التي من أجلها حدث ما حدث في غزوة أحد.
والعلم هنا كناية عن الظهور والتقرر في الخارج لما قدره- سبحانه - في الأزل أى أراد الله أن يحدث ما حدث في غزوة أحد ليظهر للناس ويميز لهم المؤمنين من غيرهم.

» تفسير القرطبي: مضمون الآية

قوله تعالى : وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنينيعني يوم أحد من القتل والجرح والهزيمة .
فبإذن الله أي بعلمه .
وقيل : بقضائه وقدره .
قال القفال : أي فبتخليته بينكم وبينهم ، لا أنه أراد ذلك .
وهذا تأويل المعتزلة .
ودخلت الفاء في فبإذن الله لأن " ما " بمعنى الذي .
أي والذي أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله ; فأشبه الكلام معنى الشرط ، كما قال سيبويه : الذي قام فله درهم .
وليعلم المؤمنين