رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد | الآية 28 من سورة نوح

وإلى جانب دعاء نوح- عليه السلام- على الكافرين بالهلاك الساحق.. نراه يختتم دعاءه بالمغفرة والرحمة للمؤمنين، فيقول: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ.
أى: يا رب أسألك أن تغفر لي ذنوبي، وأن تغفر لوالدي- أيضا- ذنوبهما، ويفهم من هذا الدعاء أنهما كانا مؤمنين، وإلا لما دعا لهما بهذا الدعاء.
وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً واغفر يا إلهى لكل من دخل بيتي وهو متصف بصفة الإيمان، فيخرج بذلك من دخله وهو كافر كامرأته وابنه الذي غرق مع المغرقين.
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ أى: واغفر يا رب ذنوب المؤمنين والمؤمنات بك إلى يوم القيامة.
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً أى: ولا تزد الظالمين إلا هلاكا وخسارا ودمارا.
يقال:تبره يتبره، إذا أهلكه.
ويتعدى بالتضعيف فيقال: تبره الله تتبيرا، ومنه قوله-تبارك وتعالى-:إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ.
وهكذا اختتمت السورة الكريمة بهذا الدعاء الذي فيه طلب المغفرة للمؤمنين، والهلاك للكافرين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

قوله تعالى : رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تباراقوله تعالى : رب اغفر لي ولوالدي دعا لنفسه ولوالديه وكانا مؤمنين .
وهما : لمك بن متوشلخ وشمخى بنت أنوش ; ذكره القشيري والثعلبي .
وحكى الماوردي في اسم أمه منجل .
وقال سعيد بن جبير : أراد بوالديه أباه وجده .
وقرأ سعيد بن جبير " لوالدي " بكسر الدال على الواحد .
قال الكلبي : كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمنون .
وقال ابن عباس : لم يكفر لنوح والد فيما بينه وبين آدم عليهما السلام .
ولمن دخل بيتي مؤمنا أي مسجدي ومصلاي مصليا مصدقا بالله .
وكان إنما يدخل بيوت الأنبياء من آمن منهم فجعل المسجد سببا للدعاء بالغفرة .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ما لم يحدث فيه تقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه .
" الحديث .
وقد تقدم .
وهذا قول ابن عباس .
بيتي مسجدي ; حكاه الثعلبي وقاله الضحاك .
وعن ابن عباس أيضا : أي ولمن دخل ديني ; فالبيت بمعنى الدين ; حكاه القشيري وقاله جويبر .
وعن ابن عباس أيضا : يعني صديقي الداخل إلى منزلي ; حكاه الماوردي .
وقيل : أراد داري .
وقيل سفينتي .
وللمؤمنين والمؤمنات عامة إلى يوم القيامة ; قاله الضحاك .
وقال الكلبي : من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .
وقيل : من قومه ; والأول أظهر .
ولا تزد الظالمين أي الكافرين .
إلا تبارا إلا هلاكا ; فهي عامة في كل كافر ومشرك .
وقيل : أراد مشركي قومه .
والتبار : الهلاك .
وقيل : الخسران ; حكاهما السدي .
ومنه قوله تعالى : إن هؤلاء متبر ما هم فيه .
وقيل : التبار الدمار ; والمعنى واحد .
والله أعلم بذلك .
وهو الموفق للصواب .