ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله | الآية 79 من سورة النحل

ثم حض- سبحانه - عباده على التفكر في مظاهر قدرته فقال-تبارك وتعالى-: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ...
والطير: جمع طائر كركب وراكب.
و «مسخرات» من التسخير بمعنى التذليل والانقياد أى: ألم ينظر هؤلاء الذين أشركوا مع الله آلهة أخرى في العبادة، إلى الطيور وهن يسبحن في الهواء المتباعد بين الأرض والسماء، ما يمسكهن في حال قبضهن وبسطهن لأجنحتهن إلا الله-تبارك وتعالى-، بقدرته الباهرة، وبنواميسه التي أودعها في فطرة الطير.
إنهم لو نظروا نظر تأمل وتعقل، لعلموا أن المسخر لهن هو الله الذي لا معبود بحق سواه وفي قوله-تبارك وتعالى- «مسخرات» إشارة إلى أن طيرانها في الجو ليس بمقتضى طبعها، وإنما هو بتسخير الله تعالى لها وبسبب ما أوجد لها من حواس ساعدتها على ذلك، كالأجنحة وغيرها.
وأضاف- سبحانه - الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض، ولإظهار كمال قدرته- سبحانه -.
ثم ختم- سبحانه - الآية الكريمة بقوله: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.
أى: إن في ذلك التسخير والتذليل للطير على هذه الصفة «لآيات» بينات على قدرة الله-تبارك وتعالى- ووحدانيته، «لقوم يؤمنون» بالحق، ويفتحون قلوبهم له ويسمون بأنفسهم عن التقليد الباطل.

قوله تعالى : ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون قوله تعالى : ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله قرأ يحيى بن وثاب والأعمش وابن عامر وحمزة ويعقوب " تروا " بالتاء على الخطاب ، واختاره أبو عبيد .
الباقون بالياء على الخبر .
مسخرات مذللات لأمر الله - تعالى - ; قاله الكلبي .
وقيل : مسخرات مذللات لمنافعكم .
وفي قوله مسخرات دليل على مسخر سخرها ومدبر مكنها من التصرف .
في جو السماء الجو ما بين السماء والأرض ; وأضاف الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض .
ما يمسكهن إلا الله في حال القبض والبسط والاصطفاف .
بين لهم كيف يعتبرون بها على وحدانيته .
إن في ذلك لآيات أي علامات وعبرا ودلالات .
لقوم يؤمنون بالله وبما جاءت به رسلهم .